大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)探究

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【提要】課程思政建設(shè)是提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)踐探索。大學(xué)語(yǔ)文課程蘊(yùn)含著豐富的思政教育資源，在實(shí)施課程思政建設(shè)中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。高職大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)要從深挖大學(xué)語(yǔ)文教材中的德育元素、豐富大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方法和手段、建立健全考核標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)機(jī)制等方面進(jìn)行落實(shí)，需要注意提高教師的育德意識(shí)和育德能力、平衡好課程思政教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文教學(xué)與思政教育的關(guān)系等方面的問(wèn)題，以更好地進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】高職院校；大學(xué)語(yǔ)文；課程思政建設(shè)

2020年5月教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），為高校推進(jìn)課程思政建設(shè)指明了方向，指導(dǎo)高校教師在課程教學(xué)中深度挖掘各門課程中所蘊(yùn)含的思想政治教育資源，發(fā)揮各類課程的育人作用。《綱要》指出，課程思政建設(shè)要“寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中”，從課程教學(xué)中去貫徹落實(shí)所提出的高校立德樹(shù)人的根本任務(wù)。大學(xué)語(yǔ)文課程是普通高等院校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課，文本所選內(nèi)容包含大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有人文性、工具性等特點(diǎn)。高職院校學(xué)生通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)能夠?qū)W以致用，提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和人文素養(yǎng)，為學(xué)好各類專業(yè)課程及接受通才教育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、高職大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)的必要性與可行性分析

（一）高職大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)的必要性

高職院校教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力為導(dǎo)向，以提高學(xué)生的職業(yè)技能為目標(biāo)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，因此作為公共基礎(chǔ)課程的大學(xué)語(yǔ)文在高職院校不受重視，教學(xué)中僅僅體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不能很好地進(jìn)行德育滲透，沒(méi)有重視人文性和審美性特點(diǎn)，大學(xué)語(yǔ)文的教育價(jià)值沒(méi)有完全體現(xiàn)。曾指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪”，“也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”。文以載道，教以載德，高職院校大學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)準(zhǔn)確把握課程文本所蘊(yùn)含的人文精神，哲學(xué)、教化思想，道德理念等，在課程教學(xué)中融入課程思政理念，將知識(shí)傳授與價(jià)值塑造相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生向往美好的情感，提高他們的審美情趣，讓學(xué)生們感悟人生的真諦，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

（二）高職大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)的可行性

首先，大學(xué)語(yǔ)文教材所選內(nèi)容大多數(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表作品，如由徐中玉、齊華森、譚帆主編，華東師范大學(xué)出版社出版的《大學(xué)語(yǔ)文》（第11版）教材為例，本書(shū)包括12個(gè)單元共71篇課文，既有古典詩(shī)詞，也有現(xiàn)代優(yōu)秀散文小說(shuō)詩(shī)歌等，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中可自然地將文本中的思想傳遞給學(xué)生，把德育元素融進(jìn)課程教學(xué)過(guò)程中，在潛移默化中引起學(xué)生的感情共鳴。其次，大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)具有隱性教育功能，隱性教育功能即“學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非計(jì)劃性的、無(wú)意識(shí)的、非預(yù)期性的價(jià)值觀念和知識(shí)能力”。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)知人論世、主題分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生了解作家的人格魅力，了解文學(xué)作品所賦予的主題。如教學(xué)《赤壁賦》這篇文章時(shí)，從了解作者蘇軾超曠豁達(dá)的一生，到分析《赤壁賦》中所表達(dá)的作者身處逆境依然保持樂(lè)觀的態(tài)度，在教學(xué)過(guò)程中不知不覺(jué)增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值觀認(rèn)同感，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

二、高職大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)的路徑研究

（一）深挖大學(xué)語(yǔ)文教材中的德育元素

《大學(xué)語(yǔ)文》（第11版）每單元都有一個(gè)人文主題，如“和而不同”“胸懷天下”“故園情深”“禮贊愛(ài)情”“關(guān)愛(ài)生命”等主題。專題化編排教材讓學(xué)生更加明確教材所呈現(xiàn)作品的目的，一個(gè)單元相同的主題文章學(xué)習(xí)能起到強(qiáng)化思政元素的效果。教師要熟悉教材內(nèi)容，挖掘教材中的德育元素，融入到語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，充分發(fā)揮文本中所蘊(yùn)含的思政元素作用，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品德，塑造學(xué)生的正確價(jià)值觀。以“故園情深”主題單元為例，本單元所選的課文都是圍繞家國(guó)情懷展開(kāi)，《歸去來(lái)兮辭并序》中描繪了陶淵明辭官歸隱田園、看到家中小院的欣喜心情；《鄉(xiāng)土情結(jié)》以故園之思為線索，從小家到大家，從離家到歸家，將鄉(xiāng)土之情升華到了愛(ài)國(guó)主義之情；《故園之戀》作者在文中把一個(gè)炎黃子孫赤誠(chéng)的中國(guó)心和盤托出；《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》作者細(xì)述了心中那一縷剪不斷的鄉(xiāng)愁，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)刻骨銘心的愛(ài)和思念；《夢(mèng)回故園》描寫了從臺(tái)灣歸來(lái)的姑姑面對(duì)故鄉(xiāng)的巍巍青山，表達(dá)出思念故鄉(xiāng)、熱愛(ài)故鄉(xiāng)的濃濃鄉(xiāng)情。同主題的文章一起教學(xué)，更有利于營(yíng)造愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的濃烈氛圍，引導(dǎo)學(xué)生將對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親友的款款深情，凝聚成對(duì)祖國(guó)、對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)，升華為炎黃子孫赤誠(chéng)而火熱的中國(guó)心。

（二）豐富大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方法和手段

改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中以課堂為唯一教育陣地、以教材為唯一教學(xué)內(nèi)容、以講課為唯一教育手段的教學(xué)模式，尊重學(xué)生在課堂上的主體地位，通過(guò)現(xiàn)代化教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)方法，建立互動(dòng)型課堂，重視師生間交流互動(dòng)，雙向激發(fā)教學(xué)熱情和學(xué)習(xí)興趣，滲入式地將課程思政入腦入心，更好地實(shí)現(xiàn)課程思政建設(shè)的效果，將立德樹(shù)人要求內(nèi)化到課程教學(xué)中。大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)可以在課前、課中、課后三個(gè)階段進(jìn)行課程思政建設(shè)，教師通過(guò)提問(wèn)的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與。課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，比如在講解“仁者愛(ài)人”主題單元前，布置學(xué)生思考問(wèn)題——“孔子與孟子的仁的思想有何異同”，教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將相關(guān)學(xué)習(xí)資料在課前發(fā)送給學(xué)生，學(xué)生可在課前分組討論，自由查尋資料，不拘泥于教材的內(nèi)容。通過(guò)解決課前預(yù)習(xí)的問(wèn)題，培養(yǎng)了學(xué)生集體協(xié)作意識(shí)。課堂上，學(xué)生匯報(bào)課前預(yù)習(xí)解決問(wèn)題的情況，學(xué)生在課前收集材料，可了解到，孔子主張把個(gè)人道德修養(yǎng)的意義提升到仁愛(ài)天下的高度，孟子繼承其思想并進(jìn)而倡導(dǎo)“仁政”，把執(zhí)政治國(guó)的道理建筑在民為邦本的基礎(chǔ)上。學(xué)生匯報(bào)結(jié)束后，教師進(jìn)行適當(dāng)講解并進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，讓同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)在日常生活中有沒(méi)有自覺(jué)地去關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)身邊的一切生靈，以此幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，達(dá)到思政目標(biāo)。課后指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)參加實(shí)踐活動(dòng)的方式將課堂所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際生活中，比如參加學(xué)校志愿者活動(dòng)，組織主題性演講等，鞏固大學(xué)語(yǔ)文理論教學(xué)成果，進(jìn)一步延升課程思政課堂，更好地提升思政教育效果。

（三）建立健全考核標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)機(jī)制

對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。課程思政背景下的高職院校大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅要收獲語(yǔ)文應(yīng)用型知識(shí)，還要實(shí)現(xiàn)思想道德、修養(yǎng)情懷的提升。因此，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制不可再是傳統(tǒng)的一張?jiān)嚲矶ǔ煽?jī)的方法，應(yīng)從多元角度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行測(cè)評(píng)。學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)方法改進(jìn)后，相應(yīng)的學(xué)生課后作業(yè)應(yīng)該有所提升，課后可布置一些開(kāi)放式的作業(yè)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行測(cè)評(píng)。如在學(xué)習(xí)完《<老子>二章》這篇課文后，可給學(xué)生布置作業(yè)：“在老子看來(lái)，世界上的事物既相互矛盾對(duì)立，又相互依存轉(zhuǎn)化，你認(rèn)為這一思想的哲理性與深刻性何在？對(duì)我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)有什么啟迪意義？”通過(guò)學(xué)生的作業(yè)可以檢測(cè)學(xué)生對(duì)這篇課文的理解程度，也可以讓學(xué)生在完成作業(yè)的同時(shí)對(duì)自己的世界觀有所審視。教師在課堂作業(yè)點(diǎn)評(píng)時(shí)可對(duì)思想認(rèn)識(shí)深刻的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，可在課后對(duì)存在思想偏差和認(rèn)識(shí)不足的同學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo)。多元評(píng)價(jià)不僅僅通過(guò)作業(yè)和試卷體現(xiàn)，還可從學(xué)生的課外學(xué)習(xí)、課堂表現(xiàn)、互動(dòng)程度、課后實(shí)踐等方面體現(xiàn)出學(xué)生的整體學(xué)習(xí)效果、知識(shí)運(yùn)用能力、價(jià)值觀體現(xiàn)等，從而對(duì)學(xué)生形成全面的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。

三、高職大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)需要注意的問(wèn)題

（一）提高教師的育德意識(shí)和育德能力

教師是落實(shí)課程思政建設(shè)的關(guān)鍵，大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)的效果取決于大學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)實(shí)施。因此要注重提升大學(xué)語(yǔ)文教師的自身素養(yǎng)，強(qiáng)化師德師能建設(shè)，提高大學(xué)語(yǔ)文教師的育德意識(shí)和育德能力，使教師在教育教學(xué)中更好地發(fā)揮出對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)作用。大學(xué)語(yǔ)文課程思政教學(xué)不僅要求教師有豐富的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)，也需要教師有較高的思政素養(yǎng)。在工作中，教師要重視加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)和思政教育理念的學(xué)習(xí)，自覺(jué)提升“雙素養(yǎng)”。同時(shí)教師要時(shí)刻堅(jiān)守立德樹(shù)人的教育原則，重視學(xué)生這一教育主體，注重提升教育教學(xué)水平，積極探索在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中融合思政教育的路徑，既要重視課程思政的文本取向，也要重視課程思政的人本取向，有意識(shí)地利用課程教學(xué)滲透德育元素，將思政教育融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。

（二）平衡好課程思政教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文教學(xué)與思政教育的關(guān)系

課程思政背景下的高職大學(xué)語(yǔ)文課程要正確處理好語(yǔ)文教學(xué)和思政教育的關(guān)系，有的放矢地實(shí)施大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)。首先，不是所有的文學(xué)作品都含有思政元素，在大學(xué)語(yǔ)文課程思政教學(xué)內(nèi)容的選擇上要有所取舍，不可生拉硬套。其次，大學(xué)語(yǔ)文課程思政不等同于思政課程，大學(xué)語(yǔ)文課程思政用“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方法進(jìn)行思政教育，不是在語(yǔ)文課堂上全部進(jìn)行思政教育，大學(xué)語(yǔ)文課堂的主導(dǎo)依然是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)如果忽視了語(yǔ)文課的特點(diǎn)，沒(méi)有了語(yǔ)文味，將語(yǔ)文課上成思想政治理論課，那是違背了課程思政的初衷。高職大學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)調(diào)配好專業(yè)知識(shí)和德育元素的比例，做好“責(zé)任田”上的責(zé)任人，以高超的教學(xué)藝術(shù)，將教師、專業(yè)內(nèi)容、德育元素、學(xué)生共同融入大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)之中，形成課程思政學(xué)習(xí)共同體，在課程教學(xué)中進(jìn)行價(jià)值觀引領(lǐng)。高職大學(xué)語(yǔ)文課程思政的建設(shè)是相對(duì)持久的過(guò)程，需要高職院校大學(xué)語(yǔ)文教師在建設(shè)過(guò)程中不斷優(yōu)化工作思路，在工作中用心、用情、用力實(shí)施課程思政教學(xué)，提升工作境界，用課程思政來(lái)提高語(yǔ)文課程教學(xué)的質(zhì)量，幫助學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀塑造，從而提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高教育水平。

作者:藺忠繪 單位:鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校城市管理學(xué)院