八十年代后當(dāng)代文學(xué)邊緣寫作的表現(xiàn)

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摘要：中國當(dāng)代文學(xué)在其發(fā)展中不可忽略的走向邊緣化創(chuàng)作，其不斷發(fā)展的過程可以看作是不斷邊緣化的過程。八十年代之后，文學(xué)創(chuàng)作開始擺脫歷史和政治的重壓，開始消解深度，用故事替代了深度意義，文學(xué)回到了寫作敘述本身，寫作成為語言的冒險和敘述的游戲。

關(guān)鍵詞：解構(gòu)；邊緣化；個人化

邊緣化的姿態(tài)一直是當(dāng)代文學(xué)崛起和不斷演變過程中的根本性立場，是80年代以后文學(xué)創(chuàng)作的既定走向和策略。過去，人們附加在文學(xué)上的負(fù)擔(dān)過于沉重，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文學(xué)自身的承受能力，作家們渴望創(chuàng)作重返文學(xué)本身，他們的創(chuàng)作逐漸遠(yuǎn)離中心意識形態(tài)，開始呈現(xiàn)出“邊緣化”的趨勢。

一、寫作內(nèi)容的故事化

進(jìn)入八十年代以后，傳統(tǒng)的宏大敘事不斷被挑戰(zhàn)、被解構(gòu)，寫作體裁逐漸脫離過去的政治為先的范式。而從八十年代以后文學(xué)開始對文藝為政治服務(wù)這一信條進(jìn)行反抗，作品不再刻意渲染英雄，渲染崇高，體裁也不再囿于信仰，作家們致力于對現(xiàn)實的或想象的，卑瑣的或有趣的，甚至是沒有意義的故事進(jìn)行創(chuàng)作，他們不再關(guān)注終極價值，而是刻意消解深度，不再面對整個文明去創(chuàng)作超越的作品，寫作只是個人的私事，一次偶發(fā)的動機(jī)，一次沒有目的的短暫的語詞的歡樂。無論是馬原、余華、格非、莫言還是王小波、王朔、蘇童，他們都只致力于自我的、自由的寫作。馬原是他們中較為典型的一個，他的《拉薩河的女神》沒有中心情節(jié)，只是寫了十三位文學(xué)家和藝術(shù)家在拉薩河的一個小島上的一次聚會，沒有情節(jié)的曲折也沒有尖銳的矛盾，在傳統(tǒng)的小說觀念看來，《拉薩河的女神》甚至稱不上是一篇小說，他舍棄了那種由情節(jié)構(gòu)成所決定的矛盾沖突，但它就是被馬原寫出來并在當(dāng)時的文壇引起不小的震動。八十年代開始，藝術(shù)家們意識到整個文明的危機(jī)，他們面前的文明已經(jīng)崩潰，他們背后的“人類”也已經(jīng)萎縮，他們不是創(chuàng)作主體，他們只是孤零零的作者，他們不想也不必要去追隨文明的或人類的精神災(zāi)難，他們更樂于玩味這個世界，所以，冷靜的甚至是冷漠的講故事成為他們寫作的標(biāo)識。

二、作品人物塑造的反叛

八十年代之后的文學(xué)作品中的人物寫作有很大的轉(zhuǎn)變，作家們不再寫傳統(tǒng)的英雄，作者筆下的人物走向邊緣，他們都是有缺陷的更鮮活的人物，他們有的猥瑣，有的陰暗，有的自閉，他們在社會、道德、正統(tǒng)的邊緣。作家正是以這種邊緣人物的寫作來對抗以往作品的崇高，以這種邊緣來解構(gòu)英雄，解構(gòu)崇高，解構(gòu)傳統(tǒng)道德。在女性作品中這種邊緣化寫作傾向就更為明顯，作品中人物對正統(tǒng)的挑戰(zhàn)更為尖銳。這些女性作家的作品中充斥著大量的弒父、弒夫、同性戀、等等，她們開始從女人的視角寫作，開始大膽的暴露身體，暴露那些怪誕的女性感覺。以陳染、林白為代表的女作家的“個人化”寫作接受西方女性主義影響，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ε宰陨淼陌l(fā)現(xiàn)，女性自己心靈的獨(dú)特性重視。正如徐坤女士所說：“她們力圖通過女人自己的目光認(rèn)識自己的軀體，正視并以新奇的目光重新發(fā)現(xiàn)和鑒賞自己的身體，重新發(fā)現(xiàn)和尋找女性丟失和被湮滅的自我?！盵1]文學(xué)創(chuàng)作的“邊緣化”在一定程度上具有先鋒作用，但文學(xué)在不斷邊緣化的過程中，一部分作品流于低俗，他們把個人化、私語化寫作幾乎等同于暴露隱私、性描寫和暴力描寫，有些作者玩弄一些類似于“拼貼”式的技法，搬用一些流行話語，甚至故弄玄虛，產(chǎn)生了一批無論思想還是藝術(shù)都稱不上優(yōu)秀的作品。

參考文獻(xiàn)：

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[5]魯迅.文藝與政治的歧途[A].魯迅全集:第7卷[C].北京:人民文學(xué)出版社,2005．

作者:王云霞 單位:云南師范大學(xué)文學(xué)院