當代文學(xué)在漢語教育人才培養(yǎng)中的作用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了當代文學(xué)在漢語教育人才培養(yǎng)中的作用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

【摘要】漢語國際教育專業(yè)學(xué)科知識中，語言學(xué)尤其是漢語言知識是基礎(chǔ)性的重要內(nèi)容，僅止于此，卻又是不夠的，根據(jù)《國際漢語教師標準》，需要了解中華文化的基本知識，這其中也包括中國文學(xué)知識。將中國現(xiàn)當代文學(xué)應(yīng)用于漢語國際教育本科人才培養(yǎng)，一方面可以將中國現(xiàn)當代文學(xué)作為提升語言能力、涵養(yǎng)素質(zhì)的寶貴資源，另一方面可以將中國現(xiàn)當代文學(xué)作為理解中國歷史、體會中國人情感的途徑，從而提升漢語國際教育本科專業(yè)的培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生更全面的人格，助益長遠專業(yè)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)教育;國際化;高等教育;中國文化

一、在漢語國際教育本科人才培養(yǎng)中的意義

對學(xué)習漢語的外國人來說，尤其是其中的零起點漢語學(xué)習者而言，漢語知識本身的學(xué)習當然是最基礎(chǔ)、最緊要的。所以作為以培養(yǎng)國際漢語教師為核心目標的本科專業(yè)，漢語國際教育本科人才培養(yǎng)中，漢語言知識、普通語言學(xué)知識都是基礎(chǔ)性的。但是對于進入漢語國際教育本科專業(yè)學(xué)習中外學(xué)生本身而言，都已經(jīng)有一定的漢語基礎(chǔ)的，需要通過專業(yè)學(xué)習進一步掌握語言理論，同時也需要掌握一定的文學(xué)、歷史、文化知識，掌握漢語教學(xué)等應(yīng)用技能。因此中國現(xiàn)當代文學(xué)作為中國文學(xué)知識的一部分，也成為一種必需品。國家漢辦編制的《國際漢語教師標準》（2012）就不僅僅包括對語言知識的要求，還包含了對文化知識的要求[1]，明確了文學(xué)、文化知識在漢語國際教育人才培養(yǎng)中的定位。在已有的相關(guān)研究中，部分研究注重中國現(xiàn)當代文學(xué)教學(xué)的具體安排，楊紫瑋認為，教師應(yīng)具有高度的文化自覺，關(guān)注作品中的語用文化，關(guān)注新知識的傳授，注重知識的基礎(chǔ)性和實用性[2]。楊建兵認為有兩大困境，一是處理文學(xué)史、文學(xué)思潮和文學(xué)流派、作家作品之間的關(guān)系，一是處理現(xiàn)代文學(xué)與中國文化的關(guān)系[3]。胡范鑄等人認為漢語國際教育應(yīng)該也可能做的是構(gòu)建一種“情感共同體”，核心是向國外傳播“漢語”以及附著于其中的中國文化，更應(yīng)該看作是“運用漢語進行”的“國際教育”[4]。這些研究為我們開展?jié)h語國際教育專業(yè)中國現(xiàn)當代文學(xué)教學(xué)研究提供了參考。

二、在漢語國際教育本科人才培養(yǎng)中的實現(xiàn)途徑

（一）將中國現(xiàn)當代文學(xué)作為提升語言能力、涵養(yǎng)素質(zhì)的寶貴資源

了解現(xiàn)代漢語理論、能說一口規(guī)范的普通話，是漢語國際教育本科專業(yè)學(xué)習的基本內(nèi)容之一。通過普通話的規(guī)范定義，我們能知道普通話是“以北京語音為標準音、以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范”的現(xiàn)代漢語標準語[5]。所以可以將中國現(xiàn)當代文學(xué)文本作為潛移默化提升語言能力、涵養(yǎng)素質(zhì)的寶貴資源。從漢語國際教育本科專業(yè)的學(xué)習者來看，大致可以分為兩類。一類是準備將來從事國際漢語相關(guān)工作的中國學(xué)生，一類是進入漢語國際教育本科專業(yè)學(xué)習，將來有可能成為本土化漢語教師的國際學(xué)生。從將中國現(xiàn)當代文學(xué)作為提升語感的資源的角度來看，中外學(xué)生都能通過廣泛涉獵文學(xué)史、文學(xué)作品，在大量文學(xué)作品閱讀中建立牢固、可靠、持久的漢語語感，為漢語語言知識的學(xué)習，為將來的國際漢語教學(xué)打下基礎(chǔ)。對漢語國際教育本科專業(yè)的國際學(xué)生而言，將中國現(xiàn)當代文學(xué)規(guī)范文本作為提升其語言能力的語言材料的一部分是合適的。吳成年認為，對外漢語教學(xué)的中國現(xiàn)代文學(xué)課要為對外漢語教學(xué)的根本目標服務(wù)，為學(xué)生形成良好的語言交際能力提供必要的文化知識素養(yǎng)的支持；有助于留學(xué)生在更高的層次上學(xué)習漢語，領(lǐng)悟漢語的精髓，從而激發(fā)學(xué)習漢語的興趣和提高漢語水平[6]。對比當下出版的針對留學(xué)生的漢語閱讀材料，雖然內(nèi)容覆蓋廣泛，但是均未原汁原味地節(jié)選作家已有的成功創(chuàng)作，雖然具有系統(tǒng)性，但是缺乏文學(xué)原典的支撐，會顯得缺乏文化深度。因此，可以引導(dǎo)國際學(xué)生更深入地參與到中國文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀中去。對漢語國際教育本科專業(yè)的中國學(xué)生而言，中國現(xiàn)當代文學(xué)的學(xué)習要求，會比國際學(xué)生更高。不僅要了解代表性的作家、作品，同時也需要掌握一定的文學(xué)史、文學(xué)批評、文學(xué)鑒賞的理論和方法，具備從較為專業(yè)的角度，來看待文學(xué)發(fā)展，來分析文學(xué)作品的本領(lǐng)。楊建兵認為，突出對經(jīng)典作品的解讀，兼及相關(guān)文學(xué)史、文學(xué)思潮和文學(xué)流派的介紹，盡可能讓學(xué)生感受現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)魅力；應(yīng)堅持現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的存在價值，同時在教學(xué)中有意識地融入和強化語言和文化因素[3]。從具體的教學(xué)實踐來看，因為進入中國現(xiàn)當代文學(xué)課程學(xué)習的都是本科三年級左右的學(xué)生，進入本科學(xué)習以來，已經(jīng)學(xué)習、掌握了不少的文學(xué)常識、文學(xué)理論知識。在充分了解學(xué)生知識背景、專業(yè)能力的基礎(chǔ)上，有針對性地講解中國現(xiàn)當代文學(xué)在中國語言文學(xué)學(xué)科體系中的位置，系統(tǒng)梳理中國現(xiàn)當代文學(xué)的歷史形成、發(fā)展脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生更為“歷史化”地理解具體作家、作品，能夠幫助學(xué)生形成更為完善的知識結(jié)構(gòu)，更理性、客觀的文學(xué)觀點。在此基礎(chǔ)上，就能更好地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、語言表達能力。

（二）將中國現(xiàn)當代文學(xué)作為理解中國歷史、體會中國人情感的途徑

中國現(xiàn)當代文學(xué)誕生在波瀾壯闊的中國現(xiàn)代、當代歷史中，了解現(xiàn)當代文學(xué)的發(fā)展歷史，一定程度上也有助于理解中國現(xiàn)當代文學(xué)所誕生的近現(xiàn)代以來的波瀾壯闊的中國歷史。對中國學(xué)生來說，中國現(xiàn)當代文學(xué)能夠成為他們更深入地理解近現(xiàn)代以來的中國歷史的抓手。因為文學(xué)史的發(fā)展，常常折射出社會思潮的變遷，而且會以一種更為直觀、更為激烈的形式表現(xiàn)出來，例如文學(xué)論爭、文學(xué)活動等等。而且文學(xué)中所體現(xiàn)出的社會思潮的激烈斗爭，又有著豐富的作品和人物形象作為支撐。各個時代的作品中的人物，常常能反映出最細微處的社會變革進程。對中國歷史的體認，能夠讓他們在將來的國際漢語教學(xué)中，更有自信地去面對和回答文化、歷史的問題。對國際學(xué)生來說，各個時代鮮活的經(jīng)典作品，不僅是現(xiàn)代漢語的材料和范例，而且也為他們理解中國歷史提供了生動的例子。同時，中國現(xiàn)當代文學(xué)作品中還包含了許多鮮活的人物形象、生動的情節(jié)，為中、外學(xué)生更為深入地理解現(xiàn)代、當代的中國，體驗中國人的情感深度，提供了十分豐富的素材。對于國際學(xué)生而言，學(xué)習中國現(xiàn)當代文學(xué)能夠讓他們讀到作家的人生體驗，在眾多人物的情感世界中，了解現(xiàn)代中國人的現(xiàn)實問題、所思所想?？梢员苊庖虿恢槎ФY、沖突，也是與他們在中國生活期間能夠逐漸累積起來的對中國人的理解相呼應(yīng)的。從而能夠達至對中國人情感方式的深層次理解。就像胡范鑄等人的研究所指出的，漢語國際教育不應(yīng)該只是構(gòu)建一種“知識共同體”，也幾乎不可能構(gòu)建“價值共同體”，應(yīng)該也可能做的就是構(gòu)建一種“情感共同體”。這就顯示了情感在國際漢語教學(xué)，在漢語國際教育專業(yè)培養(yǎng)中的重要意義。從宏觀地來講，如果要實現(xiàn)外國留學(xué)生對中國道路的理解和認同，在國際合作中播撒支持中國主張的和平種子[7]，讓國際學(xué)生體驗更多的“中國故事”，體驗中國人的悲歡離合是較為有效的途徑。因為這可以讓他們在情感上對中國人多一份理解。黃健認為中國現(xiàn)代文學(xué)作為“人的文學(xué)”，“對世界、對社會、對人生都擁有更廣闊的認識視野、更多維的思想空間、更豐富的藝術(shù)選擇”[8]。因此對中國學(xué)生來說，體驗文學(xué)作品中人物的人生，能夠豐富他們的情感體驗，增加他們感知人類情感的厚度和深度，增強他們的心理適應(yīng)能力，培養(yǎng)更全面的人格。這對他們將來從事國際漢語教學(xué)也是十分有利的，能幫助他們今后積極面對、更好應(yīng)對國內(nèi)外不同教學(xué)環(huán)境，實現(xiàn)與學(xué)生有效的理解、溝通，更有針對性、更靈活地開展?jié)h語教學(xué)。因為國際漢語教學(xué)所要面對的是活生生的人，需要具有體會不同教學(xué)對象情感的能力?？傊?，在現(xiàn)有的課程體系中，中國現(xiàn)當代文學(xué)常常是漢語國際教育本科專業(yè)的必修課。在語感培養(yǎng)、理解中國歷史、體會中國人情感等方面，發(fā)揮中國現(xiàn)當代文學(xué)課程的積極作用，既能夠提升漢語國際教育本科專業(yè)的培養(yǎng)質(zhì)量，也能夠幫助學(xué)生了解規(guī)范漢語、了解歷史、了解社會、了解人生，培養(yǎng)學(xué)生更全面的人格，幫助他們走好未來的人生之路。

參考文獻

[1]孔子學(xué)院總部,國家漢辦.國際漢語教師標準[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社,2015：5.

[2]楊紫瑋.對外漢語專業(yè)現(xiàn)當代文學(xué)課教學(xué)應(yīng)遵循的幾個原則[J].開封大學(xué)學(xué)報,2011(01)：68-69.

[3]楊建兵.漢語國際教育專業(yè)中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的困境與對策[J].湖北工程學(xué)院學(xué)報,2015(02)：92-94.

[4]胡范鑄,劉毓民,胡玉華.漢語國際教育的根本目標與核心理念——基于“情感地緣政治”和“國際理解教育”的重新分析[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2014(02)：145-150,156.

[5]中央文明辦,國家語委編.國家通用語言文字規(guī)范知識讀本[M].北京：學(xué)習出版社.2001:4.

[6]吳成年.對外漢語教學(xué)的中國現(xiàn)代文學(xué)課[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2002(06)：102-106.

[7]齊童巍.國際漢語教學(xué)中浙江地域文化的融入途徑[J].長沙大學(xué)學(xué)報,2016(01)：143-145.

[8]黃健.充分認識現(xiàn)代文學(xué)的“現(xiàn)代”品格——談現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)講授“現(xiàn)代”涵義的重要性[J].中國大學(xué)教學(xué),2017(04)：74-78.

作者:齊童巍 單位:杭州電子科技大學(xué)