年畫(huà)藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫(huà)造型的作用

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本文作者：王海波、湯春蓮 單位：吉林省集安市財(cái)政局、吉林省集安市衛(wèi)校

動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)是綜合性的造型藝術(shù)設(shè)計(jì),它的成功與否直接關(guān)系動(dòng)畫(huà)片的品質(zhì)。而動(dòng)畫(huà)角色造型的風(fēng)格有很大一部分來(lái)源于繪畫(huà)藝術(shù),吸取不同門(mén)類(lèi)繪畫(huà)藝術(shù)的精華進(jìn)行動(dòng)畫(huà)角色的造型設(shè)計(jì),在賦予角色生命的同時(shí),使動(dòng)畫(huà)的美術(shù)風(fēng)格獨(dú)特且富有藝術(shù)審美特征。年畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)民俗藝術(shù)系統(tǒng)中的一員,它具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性與深厚的民族文化底蘊(yùn),在角色造型中借用其中的造型、線條、色彩等元素進(jìn)行設(shè)計(jì),不僅能夠發(fā)揮年畫(huà)藝術(shù)的魅力,幫助塑造個(gè)性鮮明、具有民族特色的生動(dòng)形象,同時(shí)年畫(huà)藝術(shù)通過(guò)在角色身上的運(yùn)用也得以傳承。因此,挖掘年畫(huà)藝術(shù)的精華用于動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)中,尤為重要。

一、動(dòng)畫(huà)角色與角色造型

1、動(dòng)畫(huà)角色是動(dòng)畫(huà)的核心靈魂

動(dòng)畫(huà)角色是指動(dòng)畫(huà)作品中的虛構(gòu)的主要人物或者其他擬人化的事物,它在動(dòng)畫(huà)片之中猶如電影之中的演員一樣,承擔(dān)著演繹故事、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的任務(wù),是整部動(dòng)畫(huà)的核心靈魂。一個(gè)成功的動(dòng)畫(huà)角色會(huì)產(chǎn)生猶如電影明星一般的社會(huì)效應(yīng),代表一種精神、傳播著一種生活價(jià)值、影響大眾的思想認(rèn)知,比如米奇,它成為經(jīng)濟(jì)衰退之后美國(guó)人民互助友好、樂(lè)觀向上的一種精神代表。除了社會(huì)效應(yīng)的產(chǎn)生,成功的角色形象還將帶來(lái)巨大的商業(yè)效應(yīng),譬如廣為人知的叮當(dāng)貓,圍繞他所衍生出來(lái)的周邊產(chǎn)品、玩偶,至今還在生產(chǎn)售賣(mài)。一個(gè)世紀(jì)以來(lái),這些虛構(gòu)的角色形象以極大的影響著普羅大眾的生活,并且發(fā)揮著積極的效應(yīng)。

2、動(dòng)畫(huà)角色造型外化角色生命力

角色造型設(shè)計(jì)是指根據(jù)劇本將擬定的角色性格進(jìn)行外在化的視覺(jué)表現(xiàn),運(yùn)用造型、色彩等元素將劇本中對(duì)于角色的文學(xué)描述轉(zhuǎn)換為視覺(jué)表達(dá)。角色造型設(shè)計(jì)包括了角色的外貌設(shè)計(jì)以及角色的服裝設(shè)計(jì)、角色造型美術(shù)風(fēng)格的選擇兩大部分。外貌及服裝的設(shè)計(jì)需要高度提煉與夸張,將其職業(yè)、身份、性格指向明確。只有合理的、充分展現(xiàn)角色個(gè)性的造型設(shè)計(jì)才有充分表述故事情節(jié)的可能。一部動(dòng)畫(huà)的角色造型的美術(shù)風(fēng)格直接決定了整部動(dòng)畫(huà)的風(fēng)格,并且決定了動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)性。

3、角色造型風(fēng)格來(lái)源

在動(dòng)畫(huà)的世界里,根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn),動(dòng)畫(huà)可以進(jìn)行不同的分類(lèi)。從內(nèi)容而言,動(dòng)畫(huà)既有反映現(xiàn)實(shí)題材的,也有充滿(mǎn)神奇想象的故事;從長(zhǎng)短而言,動(dòng)畫(huà)有長(zhǎng)篇、短篇、系列之分;因此,動(dòng)畫(huà)造型的樣式與風(fēng)格也根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)而具有各種樣貌,大致可以將它的風(fēng)格來(lái)源分為三種類(lèi)別:第一:來(lái)自漫畫(huà)的風(fēng)格,漫畫(huà)風(fēng)格的造型設(shè)計(jì)主要通過(guò)變形、夸張?zhí)幚?夸大其某一特征,強(qiáng)調(diào)某種性格,使形象更概括、洗煉,呈現(xiàn)的效果也更傾向于符號(hào)化表現(xiàn)。第二:源于寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格,所謂寫(xiě)實(shí),是相對(duì)于漫畫(huà)風(fēng)格而提出的,在角色創(chuàng)造上,更尊重與接近真實(shí)。第三:源于繪畫(huà)藝術(shù)的風(fēng)格,它采用了各種繪畫(huà)形式,使動(dòng)畫(huà)的風(fēng)格呈現(xiàn)千姿百態(tài)的類(lèi)型,在表述情節(jié)的同時(shí),提升動(dòng)畫(huà)作品的審美性與藝術(shù)性,最大限度地表現(xiàn)創(chuàng)作者的情感與心理狀態(tài)。從某種范圍來(lái)說(shuō),繪畫(huà)藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)都可以歸于造型藝術(shù),因此從繪畫(huà)藝術(shù)之中提取元素,借鑒風(fēng)格,是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中最常見(jiàn)的方式。

年畫(huà)作為傳統(tǒng)民間繪畫(huà)的一大門(mén)類(lèi),具有獨(dú)特的民族風(fēng)格以及濃厚的文化底蘊(yùn),年畫(huà)中的造型規(guī)律、色彩體系都可以在動(dòng)畫(huà)角色造型中被加以借鑒,使角色造型具有個(gè)性的同時(shí),傳遞出中華民族特有的審美情趣,展現(xiàn)豐富的民族文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)的藝術(shù)魅力。

二、年畫(huà)藝術(shù)

1、年畫(huà)的由來(lái)

年畫(huà)從屬于中國(guó)民間藝術(shù)這一大的文化體系之中,是中國(guó)所特有的民俗藝術(shù)。年畫(huà),從狹義上來(lái)講,它是過(guò)農(nóng)歷新年而張貼的表現(xiàn)歡樂(lè)吉慶氣息的圖畫(huà)。從廣義上來(lái)說(shuō),它是產(chǎn)于民間、流通于民間的用于描繪和反映民間市井生活的繪畫(huà)作品。年畫(huà)起源于“門(mén)神”,《禮記.喪赴大記》中有“君釋菜,祝先入升堂。”漢代鄭玄注曰:“釋菜者,祝為君禮門(mén)神也”,解釋了“釋菜”即是君臨臣喪時(shí)入門(mén)前向門(mén)神致禮的儀式。由此可見(jiàn),“門(mén)神”作為年畫(huà)的早期形式,承載著神袛崇拜與信仰。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、木刻技術(shù)的出現(xiàn),年畫(huà)題材開(kāi)始變得廣泛,制作手法也更加多樣化,由初期的手繪描畫(huà)逐漸發(fā)展成為手繪、木刻、拓印等多種。年畫(huà)藝術(shù)也漸漸成為一種驅(qū)邪避兇、祈福納祥的民俗活動(dòng)。

2、年畫(huà)的類(lèi)別及藝術(shù)特征

年畫(huà)因其題材內(nèi)容、藝術(shù)形式與制作工藝的不同,可以進(jìn)行不同的分類(lèi)概括。根據(jù)題材的不同,年畫(huà)可以分為神袛信仰、節(jié)慶、世俗生活、神話(huà)故事等類(lèi)別。制作工藝的差別又可以將年畫(huà)大致分為木版套印年畫(huà)、手繪年畫(huà)、半印半繪年畫(huà)三種類(lèi)別。根據(jù)地域特色劃分,年畫(huà)還有四川綿竹年畫(huà)、蘇州桃花塢年畫(huà)、天津楊柳青年畫(huà)、山東濰坊楊家埠木版年畫(huà)、河北武強(qiáng)年畫(huà)、山東高密撲灰年畫(huà)等類(lèi)別。不同地理位置因素、不同風(fēng)俗民情、不同的制作工藝造就豐富的各具特色的藝術(shù)風(fēng)格。四川綿竹年畫(huà)內(nèi)容多取材于川劇故事,造型上講求夸張、變形,追求詼諧與活潑;線條講究流暢的節(jié)奏感,即疏密有序;色彩表現(xiàn)單純、艷麗、強(qiáng)烈明快。蘇州桃花塢年畫(huà)題材主要取自驅(qū)邪避災(zāi)、祈福納祥。制作上采用一版一色的木版套印方法印刷出來(lái),工藝精美。造型上具有質(zhì)樸的特點(diǎn),線條簡(jiǎn)潔明快,色彩豐富艷麗。

天津楊柳青年畫(huà)采用印繪結(jié)合的手法,刻工精美,構(gòu)圖豐滿(mǎn),線條工整,色彩鮮艷,精描細(xì)繪使之具有層次豐富、細(xì)節(jié)充足的特點(diǎn),非常典雅且自成一格。相較于楊柳青年畫(huà)而言,山東濰坊楊家埠年畫(huà)顯得粗獷響亮,造型豐碩粗壯、生動(dòng)有力,線條流暢粗獷。用色偏好原色,有濃墨重彩的味道。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)則造型形象夸張、線條粗獷并且粗細(xì)相間、色彩對(duì)比強(qiáng)烈、艷麗非常。而不論類(lèi)別如何,造型的圓潤(rùn)飽和、用色鮮艷是所有年畫(huà)所具有的共同特點(diǎn)。

三、年畫(huà)藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)角色造型中的應(yīng)用

1、造型的運(yùn)用

年畫(huà)在造型形態(tài)上,偏好肥碩豐滿(mǎn),圓潤(rùn)飽滿(mǎn),與中國(guó)民間傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)相符合,講求以大為美。在角色造型設(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)程中,提取年畫(huà)的豐潤(rùn)、夸張的造型形態(tài),表現(xiàn)飽滿(mǎn)之美,塑造出自然化、質(zhì)樸化的動(dòng)畫(huà)形象。被大眾所廣泛認(rèn)識(shí)的年畫(huà)描繪對(duì)象多為神將、大頭娃娃、女人,其造型目的在于祈求福氣、遵從信仰、渴望美好與吉祥,代表的是農(nóng)民與市井人民的美好愿望。因此,在借用年畫(huà)造型形態(tài)進(jìn)行角色造型設(shè)計(jì)時(shí),年畫(huà)題材中的人物對(duì)象所固有的性格、氣質(zhì)將潛移默化的注入角色之中。譬如角色造型成功借鑒年畫(huà)造型形態(tài)的動(dòng)畫(huà)《哪咤鬧?！?由于該動(dòng)畫(huà)取材于中國(guó)神話(huà)故事,其題材奠定了角色造型提取年畫(huà)造型元素的基礎(chǔ)。其中哪咤的外形描繪大部分取自年畫(huà)大頭娃娃的形態(tài),頭大身子小、外輪廓線條圓潤(rùn)飽、手腳粗壯,與年畫(huà)之中喜慶福氣的娃娃造型類(lèi)似,將哪吒朝氣、智慧的人物特點(diǎn)充分外化出來(lái),塑造出一個(gè)生動(dòng)且具有民俗意蘊(yùn)的動(dòng)畫(huà)角色形象。

2、線條的運(yùn)用

線條在藝術(shù)的世界里無(wú)處不在,不同形態(tài)的線條也具有不同個(gè)性特征:長(zhǎng)且平直的線條具有嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)重的個(gè)性特征;曲線圓滑活潑;折線鋒利尖銳。線的圍合構(gòu)成面,動(dòng)畫(huà)中每一個(gè)角色造型都由線條所構(gòu)成,不同角色形象需要自己獨(dú)有的外部輪廓線條進(jìn)行個(gè)性表達(dá),它決定著人物的體態(tài)、年齡、個(gè)性、職業(yè)和身份。年畫(huà)的線條大致有圓潤(rùn)勻?qū)嵉木禄【€與粗獷流暢的簡(jiǎn)潔弧線兩類(lèi)。通過(guò)線條的借用展示性格各異的角色的姿態(tài)特點(diǎn),采用圓潤(rùn)勻?qū)嵉幕【€塑造角色,可以獲得柔和美好且寧?kù)o的姿態(tài),選擇粗獷簡(jiǎn)潔的線條勾勒角色,能夠獲得干練、流暢并且具有動(dòng)感的姿態(tài)。但是年畫(huà)中線條脫離了造型形態(tài),便成為不具有任何屬性的普通線條,動(dòng)畫(huà)角色造型對(duì)于年畫(huà)線條的借用必須結(jié)合造型形態(tài)來(lái)進(jìn)行,才能更有效的塑造出頗具民俗風(fēng)味與民族特色的形象。

3、韻味的把握

不同類(lèi)別年畫(huà)呈現(xiàn)出風(fēng)格各異的韻味。色彩濃艷的四川綿竹年畫(huà)飽含寫(xiě)意風(fēng)韻,蘇州桃花塢年畫(huà)則細(xì)膩工整,山東濰坊年畫(huà)樸實(shí)粗放,充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息。在角色造型中對(duì)于年畫(huà)韻味的借鑒,除了線條的掌握之外,需要在人物五官刻畫(huà)與神態(tài)表情上加以吸收,細(xì)眉、鳳眼,嘴小巧豐潤(rùn),表情含蓄卻意味深長(zhǎng)。同時(shí),分析年畫(huà)由于不同制作工藝與上色工藝所造就的各具特色的視覺(jué)效果,對(duì)于該視覺(jué)效果進(jìn)行模擬,比如楊柳青年畫(huà)由于精妙細(xì)染,敷色加粉、描金,因而色彩層次豐富,人物顯得秀美且衣飾質(zhì)感逼真,具有雅致之美;而河北武強(qiáng)年畫(huà)色彩則鮮艷平整、層次單調(diào),線條粗獷,具有夸張即興的速寫(xiě)味道。

4、色彩體系的提取

提取年畫(huà)的色彩運(yùn)用于角色造型之中,能夠在動(dòng)畫(huà)美術(shù)風(fēng)格設(shè)定的時(shí)候,將色彩準(zhǔn)確定位在民間色系之中。年畫(huà)產(chǎn)于民間,流傳于民間,簡(jiǎn)單直接的表述著人民的美好愿望,因此它的用色艷麗、裝飾味強(qiáng),民間藝術(shù)家在創(chuàng)作年畫(huà)時(shí)所設(shè)色彩并非真實(shí)看到的世界色彩,而是民間藝術(shù)家通過(guò)想象的、心理感受到的色彩,審美觀念中的色彩。年畫(huà)其設(shè)色方式與其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)設(shè)色方式一樣,可以追溯至從陰陽(yáng)五行的哲學(xué)觀念中衍生出來(lái)的“五色色彩說(shuō)”,五色為“朱、黃、青、白、黑”。五色相依相存,五色是呈體系存在的。因而年畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中,具有年畫(huà)特色的色彩也是呈體系存在的,不可剝離。

由此可見(jiàn),動(dòng)畫(huà)角色的顏色設(shè)定需要吸收的是一個(gè)色彩體系,由于年畫(huà)色彩是多種顏色搭配使用的,不是簡(jiǎn)單一、兩個(gè)顏色可以概括全貌的。角色的顏色設(shè)定需要從顏色體系中選擇色彩,需要選擇具有代表性,或者組合之后具有代表性的顏色進(jìn)行設(shè)計(jì),保證色彩的三個(gè)屬性都與年畫(huà)色彩保持一致,確保脫離年畫(huà)的其他形態(tài),也能讓人感受到年畫(huà)藝術(shù)的魅力。例如《哪咤鬧海》的人物顏色設(shè)定,呈體系的吸取中國(guó)門(mén)神年畫(huà)的色彩,采用青、綠、紅、白、黑等搭配,不同角色根據(jù)身份地位的差異,選擇不同主要色調(diào),由于封建社會(huì)時(shí)期,不同顏色配合不同身份,統(tǒng)治階級(jí)才有權(quán)使用鮮艷顏色,下層布衣則只能用青、黑、白色。因此,在動(dòng)畫(huà)中,為官的李靖身著艷麗華袍,色彩取自門(mén)神年畫(huà),大面積采用的紅黃色調(diào),點(diǎn)綴紫色、綠色、黑色勾邊,沉著、華麗的顏色揭示了他武將的身份及嚴(yán)肅的個(gè)性,同時(shí)將年畫(huà)中濃厚的傳統(tǒng)文化氣息帶入影片。

四、結(jié)語(yǔ)

年畫(huà)藝術(shù)中蘊(yùn)藏著的形態(tài)、線條、色彩都為動(dòng)畫(huà)的角色造型提供養(yǎng)分,為我們創(chuàng)造出富有個(gè)性,飽含生命力的角色形象提供幫助。民間藝術(shù)是世界不可多得的瑰寶,它在悠久的歷史長(zhǎng)河中積淀出深厚的文化底蘊(yùn),動(dòng)畫(huà)角色造型創(chuàng)作從中進(jìn)行元素借鑒、傳統(tǒng)與新興相融合、傳承民族文化,這樣的角色形象才具有獨(dú)特的記憶識(shí)別性以及經(jīng)久不衰的魅力。