民間裝飾工藝美術(shù)研究

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1中國(guó)傳統(tǒng)標(biāo)本藝術(shù)的源流

中國(guó)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚、工藝美術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)達(dá)。當(dāng)人類開(kāi)始捕獲到野獸作為食物時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)獸皮不僅可以用來(lái)遮衣蔽體、擋風(fēng)御寒；還可以用于祭祀。隨著時(shí)間的推移，保存皮張的技術(shù)得到改進(jìn)，對(duì)動(dòng)物皮毛的需求也越來(lái)越大，獸皮剝制加工者已成為當(dāng)時(shí)部落中最重要的成員之一。我國(guó)的藝術(shù)標(biāo)本制作是從19世紀(jì)開(kāi)始，從俄國(guó)傳入至今，已有一百多年的歷史。工匠們先把獸皮縫起來(lái)，再把毯子、棉花等填充物塞進(jìn)去，現(xiàn)代標(biāo)本制作術(shù)正是從這種填充式標(biāo)本演化而來(lái)的。在制作技術(shù)上已有了很大進(jìn)步。源于中國(guó)北方的標(biāo)本劉家，與源于中國(guó)南方的標(biāo)本唐家被稱為中國(guó)標(biāo)本制作傳統(tǒng)技藝領(lǐng)域的兩大世家，素有“南唐北劉”之譽(yù)。

2國(guó)際標(biāo)本藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

標(biāo)本藝術(shù)最早是從英國(guó)發(fā)展起來(lái)的，至今已有三百余年歷史。［1］英國(guó)維多利亞女王時(shí)代的貴族階級(jí)收藏藝術(shù)標(biāo)本蔚然成風(fēng)，促進(jìn)了標(biāo)本藝術(shù)技術(shù)的發(fā)展。使個(gè)人收藏、興建博物館成為時(shí)尚。近50年來(lái)，歐美諸國(guó)，隨著新技術(shù)新材料的改進(jìn)和發(fā)展，標(biāo)本藝術(shù)制作技術(shù)已有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化、藝術(shù)化、規(guī)范化的轉(zhuǎn)型，保養(yǎng)維護(hù)也變得簡(jiǎn)便。標(biāo)本藝術(shù)已經(jīng)成為一個(gè)大的產(chǎn)業(yè)，從博物館走進(jìn)了尋常百姓家。目前，標(biāo)本藝術(shù)最成規(guī)模的是美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、澳大利亞和南非。其他各國(guó)，雖規(guī)模上不及，但技術(shù)上并沒(méi)有太大差距。美國(guó)是當(dāng)前標(biāo)本制作產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；?、藝術(shù)化最完善的國(guó)家。美國(guó)世界標(biāo)本大賽（The2007WorldTaxidermyChampionships），就是在這種大環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生的。該賽事每?jī)赡昱e辦一次，至今已舉辦十五屆，是世界最高水平的藝術(shù)標(biāo)本賽事，也是全世界標(biāo)本制作者交流的平臺(tái)。2007年4月17日至21日，由中國(guó)北京標(biāo)本藝術(shù)家肖方領(lǐng)銜制作的“兔•和諧”作品首次代表中國(guó)參加了比賽，就榮獲了三等獎(jiǎng)。此次作品在遵守世界標(biāo)本大賽規(guī)則的前提下，盡可能地加入了更多的中國(guó)元素，使作品更具中國(guó)特色，在整個(gè)展會(huì)上獨(dú)樹(shù)一幟。用大會(huì)評(píng)委的話說(shuō)：給歐美一統(tǒng)的標(biāo)本界吹來(lái)了一股中國(guó)風(fēng)。雖然我國(guó)的作品在技術(shù)上還有差距，但以中國(guó)深厚的藝術(shù)與標(biāo)本藝術(shù)結(jié)合，假以時(shí)日相信很快能走出一條中國(guó)特色之路。這次的參賽作品也全部采用了目前標(biāo)本制作最流行的技術(shù)，在技術(shù)上基本實(shí)現(xiàn)了與國(guó)際同步。這無(wú)疑對(duì)推動(dòng)藝術(shù)標(biāo)本在中國(guó)的發(fā)展會(huì)起到積極的作用。

3中國(guó)傳統(tǒng)標(biāo)本藝術(shù)的制作工藝

標(biāo)本藝術(shù)是再現(xiàn)死亡動(dòng)植物形象的一門工藝。標(biāo)本（specimen）一詞的英文來(lái)源于古希臘語(yǔ)，意為“運(yùn)動(dòng)著的皮張”，實(shí)際上就是利用工藝將死去動(dòng)植物的皮毛、羽毛、根莖、枝干和骨骼進(jìn)行技術(shù)加工處理后，安放在骨骼與身體模型上面，重塑它們活著時(shí)的形態(tài)，既讓它們栩栩如生，同時(shí)又能永久保存?，F(xiàn)代藝術(shù)標(biāo)本制作術(shù)是一門將藝術(shù)、木雕、石雕、根藝、化工和模具鑄造等不同學(xué)科和技術(shù)融合在一起的精微工藝。主要以自然的動(dòng)植物（包括動(dòng)物、鳥(niǎo)類、石材、樹(shù)身、樹(shù)瘤、竹根等）的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，通過(guò)構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出動(dòng)物、植物、器物等相結(jié)合的藝術(shù)形象作品。標(biāo)本藝術(shù)制作工藝與程序主要包括：選材、脫脂處理、去皮清洗、脫水干燥、定型、精加工、配淬、打蠟、著色、上漆、造景等十幾道工序。制作工具與材料除了解剖刀、剪刀、刮刀、鑷子、電鉆、鋼鋸、注射器等基本常用的工具外，還需要準(zhǔn)備規(guī)格各異的銅絲、白膠水、地板蠟、硅膠、橡皮手套、標(biāo)本臺(tái)板和大小不等的玻璃缸、量筒、玻璃棒、燒杯等。［2］工藝是一個(gè)技巧性的東西，既要有手藝的技巧，又要有對(duì)自然的理解與感悟。作品注重自然美與藝術(shù)美的和諧結(jié)合，只有如此才能產(chǎn)生一件具有精、細(xì)、雅、奇為特色的優(yōu)秀標(biāo)本藝術(shù)作品。

4中國(guó)傳統(tǒng)標(biāo)本藝術(shù)的傳承與發(fā)展

目前我國(guó)標(biāo)本藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r與今后的傳承總體情況不樂(lè)觀、不理想，大背景在于整體環(huán)境的惡化、動(dòng)植物資源的減少、法律法規(guī)的制約、生產(chǎn)成本的大幅提高、人們審美心理的改變，以及現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)顛覆性的改變等諸多因素，造成了今天標(biāo)本藝術(shù)所面臨的嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。身懷絕技的民間藝人在新的市場(chǎng)條件下，承傳無(wú)序，自生自滅，民間絕活將面臨失傳；從整體上看，民間工藝美術(shù)的研究與保護(hù)仍屬于初級(jí)階段，特別是對(duì)于藝術(shù)標(biāo)本領(lǐng)域，無(wú)論是政府資金支持投入還是管理政策幫扶措施都很不到位。主要表現(xiàn)在：第一，保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，重視不夠。各級(jí)地方政府對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，工作缺失，沒(méi)有開(kāi)展普查工作。有的區(qū)縣由于不重視“，非遺”申報(bào)成為空缺。第二，專業(yè)人才匱乏，隊(duì)伍不專。各市縣“非遺保護(hù)中心”基本上是兩塊牌子一套人馬，缺乏專業(yè)人才和骨干。工作人員大部分是應(yīng)急上崗。他們對(duì)業(yè)務(wù)不熟，更談不上專。第三，制度措施缺失，后繼乏人?！敖^活”帶有強(qiáng)烈的個(gè)人特征，形式上更具有原發(fā)性、底層性、民眾性和通俗性，蘊(yùn)含著豐富的民族精神和價(jià)值取向。一是傳承人年齡普遍偏大，年輕人不愿學(xué)，學(xué)了以后也難以為生。二是藝術(shù)標(biāo)本許多傳統(tǒng)技藝和藝術(shù)表現(xiàn)形式，已逐步遺失或失傳，給搶救和傳承帶來(lái)了一定困難。第四，政府和行業(yè)協(xié)會(huì)資金投入不足，發(fā)展困難。市縣財(cái)政沒(méi)有“非遺”保護(hù)工作經(jīng)費(fèi)預(yù)算，嚴(yán)重影響了做好這項(xiàng)工作的積極性和主動(dòng)性。對(duì)民間傳統(tǒng)工藝作坊的運(yùn)作、發(fā)展及步入產(chǎn)業(yè)化的研究，幾乎是空白。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交會(huì)點(diǎn)創(chuàng)新，中國(guó)民間工藝美術(shù)標(biāo)本藝術(shù)傳承與發(fā)展的關(guān)鍵在于：要適應(yīng)新的時(shí)代特征，進(jìn)行創(chuàng)新；創(chuàng)新不能脫離傳統(tǒng)，承繼其傳統(tǒng)“文脈”，創(chuàng)新要?jiǎng)?wù)實(shí)。繼承傳統(tǒng)，在很大程度上要在新的生活環(huán)境中重新選取、吸取現(xiàn)代養(yǎng)分，以嶄新的面貌呈現(xiàn)在世界范圍內(nèi)，傳統(tǒng)民間藝術(shù)才能煥發(fā)青春。民間藝術(shù)是浸透了特定地域文化的民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，是極其珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)標(biāo)本的制作工藝與發(fā)展傳承研究亟待加強(qiáng)。保護(hù)傳承和發(fā)展民間藝術(shù)，是我們十分緊迫和不可推卸的歷史責(zé)任。

作者：何召鋒 單位：南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院