地方文化與新媒體動(dòng)漫創(chuàng)作的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)性

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【摘要】隨著科技、互聯(lián)網(wǎng)等信息化技術(shù)飛速發(fā)展，在新媒體技術(shù)的發(fā)展下帶動(dòng)了動(dòng)漫文化創(chuàng)作的傳播，在數(shù)位化技術(shù)的帶動(dòng)下，傳統(tǒng)的書面閱讀方式也在向電子閱讀方面發(fā)展，同時(shí)動(dòng)漫也發(fā)生了一系列的變化。在近幾年逐漸出現(xiàn)手機(jī)漫畫、電子漫畫等形式的表達(dá)方式，這種方式具有創(chuàng)造性和傳播性，能夠吸引讀者、提高讀者的欣賞水平，這種方式也更符合人們快速閱讀的習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】梅山文化;新媒體;動(dòng)漫文化

梅山是湘中梅山核心的一個(gè)歷史地區(qū)的簡(jiǎn)單稱謂，是一個(gè)集歷史、文化為一體的神秘的地方。梅山文化是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它有著許多很重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，它的內(nèi)在有著豐富的美學(xué)內(nèi)涵，梅山文化具有高度的文化藝術(shù)價(jià)值。而將梅山文化與新媒體動(dòng)漫集中統(tǒng)一，形成一個(gè)完整的理論體系，可為梅山文化產(chǎn)業(yè)下，新媒體動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的理論指導(dǎo)，讓其能夠搶占新媒體文化的制高點(diǎn)，并且能夠提升文化的競(jìng)爭(zhēng)力并引導(dǎo)文化的正確方向。

一、新媒體的概念及應(yīng)用

新媒體與報(bào)刊、電視等傳統(tǒng)媒體的傳播方式不一樣，隨著科技的飛速發(fā)展，世界各地出現(xiàn)了以數(shù)字雜志、數(shù)字的電影電視、手機(jī)電信以及網(wǎng)絡(luò)的傳播———新媒體。新媒體的誕生完全消除了傳統(tǒng)媒體的地區(qū)限制性，使信息可傳播數(shù)千里，不用面對(duì)面就可以接收到對(duì)方發(fā)出的信息，而且與傳統(tǒng)媒體對(duì)比來說，新媒體的費(fèi)用更低、傳播更快，并且逐漸向上升趨勢(shì)行走，成為信息界的主流。

二、國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究

對(duì)于梅山文化與新媒體動(dòng)漫創(chuàng)作的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)的復(fù)雜性及文化關(guān)系的復(fù)雜性，主要從傳統(tǒng)動(dòng)漫領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)角度的研究以及文化建設(shè)三個(gè)方面開展研究。

(一)傳統(tǒng)動(dòng)漫領(lǐng)域。在傳統(tǒng)動(dòng)漫領(lǐng)域的研究，主要體現(xiàn)在動(dòng)漫史學(xué)的方面。第一，在動(dòng)畫片的起源、發(fā)展、制作和藝術(shù)特點(diǎn)等方面進(jìn)行了論述，分析了各國(guó)、各地區(qū)動(dòng)畫片的突出主題、動(dòng)畫風(fēng)格及樣式技巧等特點(diǎn)。第二，體現(xiàn)在動(dòng)漫的傳統(tǒng)理論和傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的探索上，主要是從審美性、多元性、時(shí)尚性等幾個(gè)方面進(jìn)行了動(dòng)畫特性的論述。第三，體現(xiàn)在動(dòng)漫發(fā)展產(chǎn)業(yè)研究的領(lǐng)域，主要是對(duì)動(dòng)漫與傳統(tǒng)媒體進(jìn)行了對(duì)比，從傳統(tǒng)電視、電影等相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫衍生產(chǎn)品等方面進(jìn)行了探討。

(二)經(jīng)濟(jì)角度研究。從經(jīng)濟(jì)角度來看，梅山文化與新媒體動(dòng)漫的發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能否起到一個(gè)很好的促進(jìn)作用以及建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的完整結(jié)構(gòu)。對(duì)于新媒體創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)來說，是與國(guó)家經(jīng)濟(jì)相互依賴、相互促進(jìn)的，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)是由傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型到創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，要把握住時(shí)機(jī)，將傳統(tǒng)的媒體轉(zhuǎn)變成新媒體創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。在未來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)將占據(jù)市場(chǎng)的主體，成為人們精神消費(fèi)的基礎(chǔ)，并且以新媒體技術(shù)的形式進(jìn)行傳播，與文化藝術(shù)相結(jié)合產(chǎn)生、組建新興的產(chǎn)業(yè)基地。

(三)文化建設(shè)方面。梅山的地理位置、地理環(huán)境、宗教信仰以及文化藝術(shù)等都具有優(yōu)越性，并且梅山是一個(gè)文化認(rèn)同、文化凝聚的地區(qū)。將梅山文化與新媒體動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相結(jié)合起來，不僅可以打造更為豐富的文化藝術(shù)、傳播梅山的文化，還能夠在政府的幫助下，在梅山的文化建設(shè)中提供很好的發(fā)展策略，促進(jìn)梅山文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)梅山文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、對(duì)梅山文化與新媒體動(dòng)漫進(jìn)行系統(tǒng)研究

(一)新媒體動(dòng)漫的概念及發(fā)展。新媒體動(dòng)漫是根據(jù)無線網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行傳播的動(dòng)畫和漫畫，其傳播速度快，效率高，受眾面積也比較廣，所以新媒體動(dòng)漫的播放量也在逐漸提高。同時(shí)，新媒體動(dòng)漫具有多樣性，包括動(dòng)畫電影、動(dòng)畫短片及動(dòng)圖短片等形式，在日常生活中應(yīng)用也比較廣泛。就目前來說，新媒體動(dòng)漫已經(jīng)成為一種新型的文化產(chǎn)業(yè)，可創(chuàng)造出很可觀的經(jīng)濟(jì)效益，是未來文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的新興力量。新媒體動(dòng)漫的發(fā)展是由最早的漫畫經(jīng)過一系列技術(shù)的改革最終成為了熒幕上的動(dòng)畫作品。1956年上海美術(shù)電影廠成立，期間制作了第一部水墨動(dòng)畫，雖然當(dāng)時(shí)的技術(shù)不夠嫻熟、但是意義重大。在此之后，隨著中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)不斷地?cái)U(kuò)大，也陸續(xù)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作品。隨著新媒體的不斷發(fā)展，動(dòng)漫也逐漸出現(xiàn)在人們的眼前，而且動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)也形成了相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)鏈，可進(jìn)行最大效益的發(fā)展。

(二)新媒體構(gòu)架了完善的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈條。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為我國(guó)的新型文化產(chǎn)業(yè)，有著承接國(guó)家文化發(fā)展的重要責(zé)任，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)支柱，能夠推動(dòng)整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，在目前的市場(chǎng)當(dāng)中，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還存在著創(chuàng)意缺乏、播放市場(chǎng)狹窄等一系列問題。對(duì)比于國(guó)外一些國(guó)家的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，還是處于一個(gè)相對(duì)較為落后的地步。新媒體技術(shù)的應(yīng)用，快速地將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展至全國(guó)各地，并且借助這一平臺(tái)能夠很好地實(shí)現(xiàn)對(duì)動(dòng)漫品牌進(jìn)行整合。同時(shí)，新媒體進(jìn)入到市場(chǎng)當(dāng)中，對(duì)各個(gè)行業(yè)都產(chǎn)生了很大的影響，并且得到了大力的支持，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在這一平臺(tái)上高速的發(fā)展并且形成了相對(duì)應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)能夠從很大程度上解決我國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)的許多問題，并完善了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)鏈。

(三)新媒體動(dòng)漫與技術(shù)在梅山文化當(dāng)中的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)研究。明確梅山文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)及基本原則，研究梅山文化的內(nèi)涵及藝術(shù)價(jià)值，讓梅山文化和新媒體動(dòng)漫的含義相結(jié)合，利用新媒體動(dòng)漫表達(dá)出梅山文化的藝術(shù)特征。著重研究梅山文化與新媒體文化之間的構(gòu)圖、運(yùn)動(dòng)及音樂等要素以及之間的關(guān)聯(lián)性。

(四)新媒體動(dòng)漫與梅山文化融合發(fā)展的基本方法。新媒體動(dòng)漫與梅山文化之間相融合，兩者之間可表現(xiàn)出對(duì)比、夸張等藝術(shù)性的表現(xiàn)手段。在研究新媒體動(dòng)漫的案例時(shí)，要使用反向思維的方式來解析主題，要設(shè)計(jì)思路、手段來表現(xiàn)新媒體動(dòng)漫的特點(diǎn)，同時(shí)要融合梅山文化，找到適合梅山文化創(chuàng)意與新媒體動(dòng)漫相結(jié)合的路徑，從而高效地提升其吸引力和宣傳能力。對(duì)于不同類型的新媒體特點(diǎn)，要選擇相應(yīng)的手段和方法來弘揚(yáng)梅山文化。要為新媒體動(dòng)漫在梅山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)中提供完整的理論體系，讓新媒體動(dòng)漫與梅山文化充分融合，并尋找梅山文化在文化發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)中及文化軟實(shí)力提升中的突破口。

四、從國(guó)家戰(zhàn)略性地位研究

新媒體動(dòng)漫作為文化產(chǎn)業(yè)的重要部分，已經(jīng)在大眾的眼中飛速發(fā)展，對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)品的質(zhì)量要求也越來越高。因此將新媒體動(dòng)漫與梅山文化相融合，能夠積極響應(yīng)政府有關(guān)部門在梅山文化中提出的指導(dǎo)方針和發(fā)展策略，搶占在文化市場(chǎng)中的主導(dǎo)地位，弘揚(yáng)正確的民族文化。并且還能夠促進(jìn)梅山文化的創(chuàng)意發(fā)展，以梅山文化為中心，創(chuàng)造一個(gè)屬于梅山的動(dòng)漫品牌，以品牌為主帶動(dòng)各文化產(chǎn)品的開發(fā)，形成一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。在這個(gè)基礎(chǔ)上，還要不斷地進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以新的創(chuàng)意內(nèi)容來進(jìn)行新的動(dòng)漫產(chǎn)品，有效地提高梅山文化的競(jìng)爭(zhēng)力，帶動(dòng)多方面產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成一個(gè)多層次開發(fā)的市場(chǎng)，促進(jìn)梅山地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為梅山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供一個(gè)良好的發(fā)展空間。

五、結(jié)語

對(duì)于梅山文化與新媒體動(dòng)漫的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)研究，利用新媒體作為傳播的媒介，充分利用動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的特性，為梅山文化開拓一條全新的文化發(fā)展道路，提高梅山文化產(chǎn)業(yè)在文化市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。

【參考文獻(xiàn)】

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［4］鄭旭．新媒體對(duì)動(dòng)漫創(chuàng)作的影響［J］．電腦迷，2018，20:200

作者：童玲 單位：湖南人文科技學(xué)院副教授