大學(xué)課程思政教學(xué)問(wèn)題及改進(jìn)探析

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摘要：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)全面融入課程思政理念，高質(zhì)量開(kāi)展大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)，對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育意義重大。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)課程思政面臨著“三重三輕”的問(wèn)題：重考試輕育人、重西方輕本土、重說(shuō)教輕踐行，這對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)的深入開(kāi)展極為不利。高校英語(yǔ)教師必須要優(yōu)化課程培養(yǎng)目標(biāo)、提升自身政治素養(yǎng)、改革課程教學(xué)方式，進(jìn)而凸顯學(xué)生思政素養(yǎng)導(dǎo)向、挖掘課程思政教學(xué)元素，不斷增強(qiáng)學(xué)生課程思政教育的情感體驗(yàn)，推進(jìn)課程思政知行合一、教學(xué)做相統(tǒng)一，發(fā)揮大學(xué)英語(yǔ)課程思政獨(dú)特的價(jià)值引領(lǐng)作用，培養(yǎng)廣大青年掌握國(guó)際交往交流話(huà)語(yǔ)權(quán)和跨文化交流能力。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；課程思政；教學(xué)問(wèn)題；改進(jìn)策略

0引言

2020年6月教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，從國(guó)家層面確立了推進(jìn)高校課程思政建設(shè)的基調(diào)。關(guān)于課程思政的學(xué)術(shù)定義，有學(xué)者認(rèn)為，課程思政是指通過(guò)全過(guò)程育人格局，使所有課程與思想政治理論課同向同行、使立德樹(shù)人成為教育根本任務(wù)的一種綜合性教育理念［1］。學(xué)者成桂英指出，課程思政就是在專(zhuān)門(mén)的思政課程之外的課程（包括綜合素養(yǎng)課和專(zhuān)業(yè)課）教學(xué)中融入思想政治教育［2］。文秋芳教授認(rèn)為外語(yǔ)課程思政要以外語(yǔ)教師為主導(dǎo)，通過(guò)外語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容、課堂管理、評(píng)價(jià)制度、教師言行等方面，將立德樹(shù)人的理念有機(jī)融入外語(yǔ)課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，致力于為塑造學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)發(fā)揮積極作用［3］。筆者認(rèn)為課程思政是教師在教育教學(xué)過(guò)程中，除實(shí)施知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)外，要結(jié)合專(zhuān)業(yè)各門(mén)課程的特點(diǎn)，主動(dòng)自覺(jué)發(fā)掘課程“價(jià)值引領(lǐng)”的思想政治教育功能，協(xié)同知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)，立德樹(shù)人、筑魂育人，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人。馬克思指出：語(yǔ)言是一種實(shí)踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實(shí)的意識(shí)［4］。我國(guó)研究二語(yǔ)習(xí)得的學(xué)者普遍認(rèn)為：語(yǔ)言和文化緊密聯(lián)系、不可分開(kāi)，語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的內(nèi)容，語(yǔ)言習(xí)得與文化移入同時(shí)進(jìn)行［5］。英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言交流工具，具有鮮明的西方國(guó)家文化價(jià)值屬性和意識(shí)形態(tài)功能。大學(xué)英語(yǔ)是高等教育階段的必修課，含有豐富的優(yōu)秀文化與價(jià)值觀(guān)元素，但同時(shí)也包含西方文化價(jià)值觀(guān)念，如：物質(zhì)主義、個(gè)人主義、消費(fèi)主義、享樂(lè)主義等。大學(xué)英語(yǔ)課程必須加強(qiáng)課程思政建設(shè)，堅(jiān)持立德樹(shù)人導(dǎo)向，幫助學(xué)生形成正確的意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀(guān)和良好的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。

1大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)存在的問(wèn)題

1.1重考試輕育人，課程思政教學(xué)缺乏學(xué)科素養(yǎng)基礎(chǔ)

近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的工具價(jià)值和語(yǔ)言技能訓(xùn)練，提高語(yǔ)言技能成為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)主要目標(biāo)。該目標(biāo)狹隘地認(rèn)定英語(yǔ)教學(xué)就是為了幫助學(xué)生掌握一門(mén)通用的交流工具、促進(jìn)學(xué)生有效提高英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)被弱化成為語(yǔ)言知識(shí)考試、應(yīng)試能力培訓(xùn)，大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目標(biāo)被簡(jiǎn)化為通過(guò)學(xué)期課程考試、大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)，以及專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)四級(jí)、八級(jí)等考試；教學(xué)內(nèi)容更多集中在語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)分析；教師教學(xué)方式機(jī)械簡(jiǎn)單，反復(fù)分析語(yǔ)言點(diǎn)、習(xí)題、試題；學(xué)生課堂上聽(tīng)課、記筆記，課后刷題鞏固有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，反復(fù)機(jī)械訓(xùn)練提高應(yīng)試成績(jī)。顯然，這樣的功利教育限制了學(xué)生分析綜合、推理思考、判斷辨析、研究創(chuàng)造等綜合能力的充分發(fā)展，更無(wú)法誘發(fā)思想碰撞，也很難真正提高學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力。

1.2重西方輕本土，課程思政教學(xué)缺少思政元素

大學(xué)英語(yǔ)課程思政功能弱化的一個(gè)重要原因在于教材本土文化缺位、思政元素呈現(xiàn)不足。當(dāng)前，為創(chuàng)造“原汁原味”的外語(yǔ)語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)語(yǔ)境，大學(xué)英語(yǔ)教材主要選用外語(yǔ)原版書(shū)籍和報(bào)紙雜志，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、社會(huì)、教育、倫理、宗教、道德等各方面內(nèi)容，語(yǔ)言地道、情景真實(shí)?？陀^(guān)而言，這為當(dāng)代大學(xué)生全方位了解英美等西方國(guó)家的人、事、物，了解英語(yǔ)國(guó)家文化和提升跨文化交際能力，提供了豐富的資源。但另一方面，這樣的教材也成為我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)課程思政活動(dòng)組織的障礙，其缺少中國(guó)元素的英語(yǔ)表達(dá)和中國(guó)故事的講述。教材未能做到自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、家國(guó)情懷等當(dāng)代中國(guó)人民的偉大實(shí)踐少有反映，對(duì)共建“一帶一路”和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等中國(guó)行動(dòng)與中國(guó)擔(dān)當(dāng)很少提及。這樣的教材無(wú)法保證關(guān)于中國(guó)文化知識(shí)的英語(yǔ)輸入，造成我國(guó)大學(xué)生對(duì)國(guó)情和文化了解膚淺、認(rèn)識(shí)模糊，文化輸出能力低，導(dǎo)致跨文化話(huà)交際低效、失敗，并逐漸走向文化“失語(yǔ)”。這不利于培育學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化自信，會(huì)影響國(guó)家意識(shí)、家國(guó)情懷、政治認(rèn)同和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的樹(shù)立，會(huì)影響大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)的效果。

1.3重說(shuō)教輕踐行，課程思政教學(xué)缺乏情感體驗(yàn)

1）課程思政教學(xué)以說(shuō)教為主。張岱年先生指出中國(guó)哲學(xué)具有重人生而不重知論、重了悟而不重論證的特點(diǎn)［6］。就當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)而言，部分教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)不夠、缺少鉆研精神，很難將學(xué)科知識(shí)教學(xué)與思政教育融會(huì)貫通。部分教師不能充分進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯推理論證，通常照本宣科、生硬說(shuō)教、強(qiáng)制灌輸，思政教學(xué)變成了空洞的理論說(shuō)教、口號(hào)宣傳，理論解釋力不足，難以激發(fā)學(xué)生道德情感、理想信念等的觸動(dòng)。顯然，這樣的思政教育難以取得較佳效果［7］。2）課程思政教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)踐結(jié)合不夠。部分教師對(duì)學(xué)生的個(gè)人品德和道德養(yǎng)成關(guān)懷不夠，輕視學(xué)生個(gè)體價(jià)值。當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐、事例案例結(jié)合不多，對(duì)學(xué)生個(gè)體的生存與發(fā)展、就業(yè)擇業(yè)等問(wèn)題重視不夠，對(duì)誠(chéng)信友善、良知正義、道德理想、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)葐?wèn)題探討不深，缺乏人文關(guān)懷、時(shí)代特色與現(xiàn)實(shí)使命感，不能解決廣大青年學(xué)生關(guān)心的切身實(shí)際問(wèn)題。課程思政教學(xué)要幫助學(xué)生思考、探索、追求、改善關(guān)于自身生存和生活的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，關(guān)注學(xué)生生活、精神、情感需要，促進(jìn)學(xué)生思想行為的正向改變。

2大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)改進(jìn)策略選擇

2.1優(yōu)化課程培養(yǎng)目標(biāo)，凸顯學(xué)生思政素養(yǎng)導(dǎo)向

從課程思政的角度看，大學(xué)英語(yǔ)教育除了要培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交際技能、綜合應(yīng)用能力和認(rèn)知能力等，還必須將培養(yǎng)大學(xué)生思想觀(guān)念、政治認(rèn)同、道德規(guī)范等方面納入課程教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)和思想政治教育相結(jié)合，引領(lǐng)大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)。1）不斷改造世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，建立科學(xué)的思想觀(guān)念體系。逐步培養(yǎng)大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀(guān)，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和遇到的困難，運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)傳播中國(guó)精神、自覺(jué)抵制西方錯(cuò)誤思潮觀(guān)念的影響，認(rèn)同生態(tài)文明思想、堅(jiān)持人與自然和諧共生；積極思考個(gè)體成長(zhǎng)的歷史性、條件性以及與國(guó)家命運(yùn)、民族前途的關(guān)聯(lián)性，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，克服精致利己主義思想，把“真善美”作為個(gè)體的精神追求，不斷提升人生境界；養(yǎng)成正確的價(jià)值觀(guān)，牢固樹(shù)立“為人民服務(wù)”的崇高人生價(jià)值觀(guān)，努力自覺(jué)踐行勞動(dòng)精神和奉獻(xiàn)精神，在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。2）自覺(jué)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義精神，建立鮮明的政治認(rèn)同感。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要把學(xué)生的政治品質(zhì)培育放在突出位置，增強(qiáng)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)實(shí)踐的意識(shí)和能力，把了解黨和國(guó)家基本理論、政治制度、政策原則等基礎(chǔ)知識(shí)作為必修內(nèi)容，正確認(rèn)識(shí)世情國(guó)情黨情，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；在理性認(rèn)知基礎(chǔ)上，形成健康的政治心理和政治認(rèn)同，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和自豪感；樹(shù)立正確的家國(guó)情懷，自覺(jué)將國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體融為一體，積極投身于國(guó)家建設(shè)事業(yè)中。3）加強(qiáng)社會(huì)公德和個(gè)人品德建設(shè)，提高思想道德水平。大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生德才兼?zhèn)洌瑘?jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)，樹(shù)立學(xué)生的新時(shí)代社會(huì)公共生活和人際交往公德觀(guān)念，形成積極健康、向上向善和人民立場(chǎng)為特征的道德觀(guān)念體系；養(yǎng)成科學(xué)理性的道德規(guī)范，守住道德底線(xiàn)，樹(shù)立崇法尊法意識(shí)和法治觀(guān)念，堅(jiān)守法紀(jì)紅線(xiàn)；嚴(yán)格遵守網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德規(guī)范，堅(jiān)決杜絕網(wǎng)絡(luò)暴力、造謠、發(fā)表不當(dāng)言論等違規(guī)、違法行為；在運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行國(guó)際交往交際中，注意行為舉止，展現(xiàn)良好精神風(fēng)貌和品德修養(yǎng)，樹(shù)立良好國(guó)際形象。

2.2提升教師政治素養(yǎng)，挖掘課程思政教學(xué)元素

語(yǔ)言是思想文化的載體。大學(xué)英語(yǔ)課程中的文本內(nèi)容，雖然無(wú)法避免帶有西方資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，但也蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值資源。教師應(yīng)在課程思政理念的指導(dǎo)下，不斷提升政治素養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化精髓、求實(shí)精神、奮斗向上的品質(zhì)、積極的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等思政元素有意識(shí)地融入課堂教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中習(xí)得語(yǔ)言知識(shí)和思政內(nèi)容。筆者在大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)中，選用的教材是外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)精讀》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《精讀》）。在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期深入研究教材，分析、提煉、整合課程思政元素，加強(qiáng)社會(huì)主義覺(jué)悟教育。以教學(xué)中課程思政元素挖掘的具體案例來(lái)加以說(shuō)明。如《精讀》4Unit1TextAThinkingasaHobby，教育青年大學(xué)生“思考是人生的重要部分”，Unit3TextAGroundlessBeliefs則提醒：日常生活中接觸的很多觀(guān)點(diǎn)都是毫無(wú)根據(jù)的。教師在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合文本內(nèi)容，堅(jiān)持馬克思主義觀(guān)點(diǎn)，引申課程內(nèi)容，聯(lián)系課程思政教學(xué)主旨，挖掘課程思政內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解：“實(shí)事求是”是馬克思主義唯物觀(guān)的本質(zhì)，“認(rèn)知、辨別、思考”是科學(xué)素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。作為受過(guò)高等教育的人，要逐步形成嚴(yán)密的邏輯思維方式和思辨能力，不迷信、不盲從權(quán)威和傳統(tǒng)，以理性方式思考問(wèn)題、探索真理、追求真理。再如《精讀》4Unit2TextASpringSowing是一篇記敘文，描述了一對(duì)年輕的愛(ài)爾蘭農(nóng)民夫婦新婚生活中的第一次春播，刻畫(huà)了這對(duì)農(nóng)民夫婦在平凡的勞動(dòng)生活場(chǎng)景中的形象，描繪了他們的生活苦樂(lè)和美好夢(mèng)想，展現(xiàn)了他們勤勞純樸的品質(zhì)。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，有意識(shí)地以中國(guó)特色社會(huì)主義理論和關(guān)于勞動(dòng)和勞動(dòng)精神等講話(huà)為引領(lǐng)，挖掘社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)“勞動(dòng)美”，體驗(yàn)勞動(dòng)帶來(lái)的幸福感和愉悅感，引導(dǎo)學(xué)生思考勞動(dòng)對(duì)于個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家和民族發(fā)展的價(jià)值意義，教育學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)為國(guó)、勞動(dòng)為民的遠(yuǎn)大理想。

2.3改革課程教學(xué)方式，增強(qiáng)課程思政情感體驗(yàn)

1）擯棄灌輸教學(xué)方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思辨能力的訓(xùn)練，提升課程思政理論知識(shí)吸引力。近年來(lái)，隨著思辨英語(yǔ)教學(xué)理念普及，越來(lái)越多的高校英語(yǔ)教師認(rèn)識(shí)到思辨能力培養(yǎng)的重要性。課程思政理論知識(shí)除包含關(guān)于思想政治內(nèi)容的基本事實(shí)、原理、概念、方法、文字符號(hào)、信息外，還蘊(yùn)含著一系列的規(guī)則理念、生成邏輯、思維方式等。教師要自覺(jué)應(yīng)用思辨教學(xué)理念，避免僅作文字的字面宣讀，要改變灌輸說(shuō)教、簡(jiǎn)單搬運(yùn)書(shū)本結(jié)論等惰化學(xué)生思維能力發(fā)展的教學(xué)方式，深化對(duì)課程思政內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)內(nèi)涵的研究，綜合運(yùn)用分析、歸納、演繹、判斷、推理等思維方法，加強(qiáng)知識(shí)連接、聯(lián)系、遷移和創(chuàng)造運(yùn)用，還原知識(shí)本來(lái)的魅力和審美價(jià)值?；碚摓榉椒?，化理論為德性［8］，教師借助淵博的學(xué)識(shí)、科學(xué)的方法論、嚴(yán)密規(guī)范的論證方式，借助“理論—故事—道理—認(rèn)同”的路徑，講清楚深沉的民族精神追求、悠久的中華傳統(tǒng)文化、先進(jìn)的社會(huì)主義和集體主義道德原則，幫助學(xué)生運(yùn)用科學(xué)思維把握思想政治科學(xué)完整的知識(shí)體系，開(kāi)拓學(xué)生的思維空間和精神世界，讓學(xué)生體驗(yàn)理論知識(shí)學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造的成就感、價(jià)值感和效能感。2）開(kāi)拓實(shí)踐活動(dòng)渠道，實(shí)現(xiàn)生活即教育［9］，增強(qiáng)課程思政親和力。理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)和一貫倡導(dǎo)的學(xué)風(fēng)。課程理論知識(shí)教學(xué)必須要與客觀(guān)實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系，教學(xué)做必須相統(tǒng)一，并在“做”的實(shí)踐活動(dòng)中融入自身的思想、才智、意志和理想情操，才能真正展現(xiàn)理論知識(shí)和教育教學(xué)的價(jià)值，豐富實(shí)踐主體的精神世界和體驗(yàn)。大學(xué)英語(yǔ)教師要廣泛嘗試舉辦英語(yǔ)沙龍專(zhuān)題活動(dòng)、校園戲劇節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)和辯論賽等校園文化活動(dòng)。鼓勵(lì)大學(xué)生積極關(guān)注時(shí)事新聞與熱點(diǎn)話(huà)題，積極參與“大學(xué)生三下鄉(xiāng)”“志愿者服務(wù)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷養(yǎng)成運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)分析、思考問(wèn)題的能力，持續(xù)養(yǎng)成個(gè)人良好品質(zhì)，形成使用英語(yǔ)描述問(wèn)題的能力，理智表達(dá)立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)，做合格的中國(guó)文化傳播者、政策宣傳者和中國(guó)精神的捍衛(wèi)者。

3結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)是高校課程思政建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)英語(yǔ)教師在傳授語(yǔ)言知識(shí)、提高學(xué)生語(yǔ)言技能的同時(shí)，要統(tǒng)一語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)與思想教育，不斷改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)、理念、內(nèi)容和方式，培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀(guān)”和堅(jiān)定的理想信念，培養(yǎng)其民族自信心和民族自豪感，提高其跨文化交際能力和素養(yǎng)，形成明辨是非的能力，堅(jiān)決抵制西方錯(cuò)誤思潮侵襲，培養(yǎng)廣大青年成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

作者:趙尊霞 單位:南京航空航天大學(xué)金城學(xué)院