公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

中外電影創(chuàng)作中導(dǎo)演藝術(shù)淺析

前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了中外電影創(chuàng)作中導(dǎo)演藝術(shù)淺析范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

中外電影創(chuàng)作中導(dǎo)演藝術(shù)淺析

【摘要】近些年,我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展越來(lái)越迅速,一系列優(yōu)秀的電影作品在給觀眾帶來(lái)與眾不同的視聽享受的同時(shí),也讓全世界領(lǐng)略到了我國(guó)電影創(chuàng)作過(guò)程中導(dǎo)演藝術(shù)水平的進(jìn)步。本文針對(duì)中外電影創(chuàng)作中的導(dǎo)演藝術(shù)進(jìn)行分析,希望對(duì)相關(guān)人員有所幫助。

【關(guān)鍵詞】中外電影;電影創(chuàng)作;導(dǎo)演藝術(shù)

在電影創(chuàng)作的過(guò)程中,導(dǎo)演對(duì)于整部影片風(fēng)格的把控,敘事節(jié)奏的起伏都起到?jīng)Q定性的作用。近幾年,我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,在推動(dòng)創(chuàng)新的同時(shí),也吸納了西方發(fā)達(dá)國(guó)家的優(yōu)秀導(dǎo)演藝術(shù)品格,不斷促進(jìn)電影藝術(shù)水平的進(jìn)步,給觀眾呈現(xiàn)出一系列優(yōu)質(zhì)的電影,無(wú)論是視聽感受,還是美學(xué)價(jià)值,給觀眾更多選擇,也在一定程度上推動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)走向新局面。

一、中外電影導(dǎo)演創(chuàng)作藝術(shù)中的美學(xué)價(jià)值

電影是科技和藝術(shù)的綜合產(chǎn)物,在電影發(fā)展初期,它只是無(wú)聲的視覺藝術(shù)。隨著音頻的加入,電影成為了視覺和聽覺結(jié)合的雙重藝術(shù),和其他藝術(shù)形式相比,具有明顯的獨(dú)特性。電影有各種不同的展現(xiàn)形式,可以用動(dòng)畫的形式展示,比如大火的動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》以及《西游記之大圣歸來(lái)》《姜子牙》等。電影也可以用畫面與音樂合二為一的形式來(lái)展現(xiàn),比如達(dá)米恩·查澤雷執(zhí)導(dǎo)的音樂劇情片《愛樂之城》《爆裂鼓手》,克里斯托夫·巴拉蒂導(dǎo)演的經(jīng)典電影《放牛班的春天》。電影還可以以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象,真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活或取材于現(xiàn)實(shí)生活,比如我國(guó)文牧野導(dǎo)演的《我不是藥神》,韓國(guó)電影《素媛》《熔爐》,美國(guó)電影《綠皮書》《觸不可及》等。無(wú)論是哪一部電影,導(dǎo)演在拍攝制作的過(guò)程中,通常都會(huì)有一個(gè)相對(duì)一致、統(tǒng)一的美學(xué)訴求。電影導(dǎo)演藝術(shù)中的美學(xué)可以通過(guò)多種方式展現(xiàn)出來(lái),但是想要更好地表達(dá),提升電影作品的藝術(shù)層次,導(dǎo)演首先需要堅(jiān)守自身的藝術(shù)德性,同時(shí)對(duì)于電影所要表達(dá)的美學(xué)意義有明確的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)德性可體現(xiàn)一部電影作品的美學(xué)價(jià)值,能讓受眾多視角思考,同時(shí)將電影傳達(dá)的思想內(nèi)涵上升到哲學(xué)的高度,給觀眾帶來(lái)具有更深層次感的體驗(yàn)。比如,由娜丁·拉巴基導(dǎo)演,黎巴嫩、法國(guó)、美國(guó)聯(lián)合制片的電影《何以為家》具有較高的美學(xué)價(jià)值。這部電影講述的是一位12歲的少年贊恩因?yàn)槌值秱吮慌腥氇z,在律師的幫助下,贊恩得到機(jī)會(huì)起訴父母,指控父母不能給自己安全感,不能為自己提供保護(hù),不能讓自己接受良好的教育。由于贊恩家境貧寒,父母無(wú)力負(fù)擔(dān)孩子們的撫養(yǎng)費(fèi)用,經(jīng)濟(jì)上更支撐不起上學(xué)的費(fèi)用,這就意味著贊恩無(wú)法獲得身份證,一直處于社會(huì)底層。當(dāng)同齡的其他孩子有尊嚴(yán)地過(guò)著幸福童年生活的時(shí)候,贊恩小小年紀(jì)必須到社會(huì)上工作來(lái)補(bǔ)貼家用。偶然一次贊恩因回家取證件而得知妹妹已經(jīng)死去,憤怒的情緒迫使自己將手上的刀捅向了敵人,將心里的刀捅向了父母。在法庭上,贊恩希望無(wú)力撫養(yǎng)孩子的人不要再生了。整部電影是一出悲劇,贊恩有著勤勞、隱忍的優(yōu)秀品格,但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)處境中,他倔強(qiáng)不屈的性格是加速讓他走上犯罪的因素之一,他的父母沒有盡到撫養(yǎng)教育責(zé)任,他身邊很多人對(duì)他惡言相向,導(dǎo)演運(yùn)用悲劇美將主角贊恩的悲慘經(jīng)歷刻畫得異常生動(dòng)。導(dǎo)演在拍攝這部電影時(shí),悲劇美的創(chuàng)作手法是堅(jiān)持的藝術(shù)理念之一,悲的根源在于畸形的社會(huì)和人們錯(cuò)誤且缺失的認(rèn)知。導(dǎo)演通過(guò)12歲少年的悲慘生活來(lái)對(duì)社會(huì)進(jìn)行控訴,通過(guò)少年控訴父母,進(jìn)而控訴整個(gè)社會(huì)。在信息量巨大的影片中,傳達(dá)出自己對(duì)于底層人民的憐憫和關(guān)切,讓整部電影在敘事表現(xiàn)上更加富有層次感,通過(guò)悲劇美提升影片創(chuàng)作的美學(xué)價(jià)值。另外,電影的美學(xué)價(jià)值還可以用現(xiàn)實(shí)美來(lái)展現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)主義離不開對(duì)社會(huì)背景的描繪,在《何以為家》這部電影中,導(dǎo)演運(yùn)用極其寫實(shí)的方式來(lái)表現(xiàn)生活景象,采用跟鏡頭的拍攝手法,隨著手持?jǐn)z影機(jī)的搖擺,記錄贊恩一家的日常生活以及他經(jīng)常受到父母的責(zé)罵、毆打等情景。導(dǎo)演用現(xiàn)實(shí)美的表現(xiàn)方式,使觀眾身臨其境,深刻體會(huì)贊恩生活中發(fā)生的點(diǎn)滴,寫實(shí)主義雖然是以冰涼冷漠的方式對(duì)社會(huì)進(jìn)行詮釋,但營(yíng)造了濃厚的現(xiàn)實(shí)美氛圍,發(fā)人深省。

二、中外電影導(dǎo)演藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律

近些年,電影產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展有賴于技術(shù)的進(jìn)步,同時(shí)也受到觀眾對(duì)高層次精神需求的影響。電影創(chuàng)作的發(fā)展規(guī)律會(huì)受到觀眾心理變化、社會(huì)觀念變化等因素的影響。通常來(lái)說(shuō),電影導(dǎo)演藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律可以從多個(gè)層面表達(dá),比如從“生活真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)”,從“歷史真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)”,從“情感真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)”以及從“人性真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)”等。首先,從“生活真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)”是導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作最重要的規(guī)律之一,在人們的潛意識(shí)中,渴望通過(guò)電影來(lái)獲得與眾不同的體驗(yàn),而這種體驗(yàn)通常是生活中難以實(shí)現(xiàn)的。導(dǎo)演為了讓觀眾能夠在觀影的過(guò)程中,在虛構(gòu)的故事體驗(yàn)中能夠喚起情緒,需要保障從生活真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)的平穩(wěn)過(guò)渡。有些故事雖然是虛構(gòu)的,但是通過(guò)導(dǎo)演的設(shè)計(jì)、敘事方法的調(diào)整、節(jié)奏的把控以及細(xì)節(jié)的鋪設(shè)等方式來(lái)達(dá)到“虛構(gòu)中的真實(shí)”效果。其次,從“歷史真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)”,電影中的某些人物、地點(diǎn)可以取材于真實(shí)事件,通過(guò)過(guò)去實(shí)實(shí)在在發(fā)生過(guò)的事件,對(duì)其進(jìn)行二次創(chuàng)作,保證歷史真相得到還原的同時(shí),也保證觀眾的觀影感受。比如,電影《八佰》就是一部根據(jù)真實(shí)歷史事件改編的電影,切實(shí)還原了當(dāng)時(shí)在四行倉(cāng)庫(kù)阻擊日軍的慘烈戰(zhàn)斗,導(dǎo)演進(jìn)行二次創(chuàng)作為觀眾帶來(lái)了震撼體驗(yàn)。在從“人性真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)”的表達(dá)中,我國(guó)自古就有“性善論”和“性惡論”,在電影導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)作中,應(yīng)當(dāng)以人物角色為核心,通過(guò)人物性格驅(qū)動(dòng)事件發(fā)展,刻畫出盡可能復(fù)雜、立體的人物性格,在人性真實(shí)得到體現(xiàn)的同時(shí),確保藝術(shù)真實(shí)。在《看不見的客人》這部電影中導(dǎo)演進(jìn)行了出色的演繹。影片中死者的父親和母親,初次以慈祥和藹的狀態(tài)出現(xiàn),為了找出殺死兒子的兇手,人性使然性格強(qiáng)烈反轉(zhuǎn),由于兇手的人際關(guān)系過(guò)于強(qiáng)大,不論是交給警察破案還是交給法律完全走不通,最后死者的父母運(yùn)用聰明才智不擇手段地靠自己的力量找出真兇,揭開真相。人性真實(shí)通過(guò)導(dǎo)演的藝術(shù)化渲染得到精彩的表達(dá),在故事的開篇和發(fā)展階段,導(dǎo)演并沒有給觀眾留下過(guò)多的信息,而是通過(guò)人物行為的刻畫,場(chǎng)景的展現(xiàn)把氣氛烘托得恰到好處,隨后依次給出信息,直到所有的信息充分鋪開,電影也隨之進(jìn)入高潮,達(dá)到理想的興奮點(diǎn),使得藝術(shù)真實(shí)悄無(wú)聲息地流露出來(lái)。為了凸顯電影的懸疑氣氛,導(dǎo)演透過(guò)鏡頭在細(xì)節(jié)上做足了準(zhǔn)備,小心翼翼地將案中案的線索鋪設(shè)得恰到好處,不管是兇手還是死者父母的心理都有極大的轉(zhuǎn)變,使結(jié)果出乎預(yù)料,達(dá)到振奮人心的效果。電影需要調(diào)動(dòng)觀眾的情緒,讓觀眾在觀影之后情感得到抒發(fā)。想要達(dá)到這樣的效果,通常需要使用廣義上“欲揚(yáng)先抑”的方法。亦是說(shuō),最后的高潮部分要想達(dá)到理想的效果,應(yīng)當(dāng)在故事的開篇和發(fā)展階段做充足的鋪墊,在交代適量的信息之后,通過(guò)巧妙的情節(jié)搭設(shè)和敘事結(jié)構(gòu)來(lái)提升高潮的爆發(fā)力。最后,從“情感真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)”,就是要通過(guò)電影藝術(shù)作品的審美功能來(lái)調(diào)動(dòng)觀眾的情感,通過(guò)觀影讓觀眾走進(jìn)角色的內(nèi)心世界,同時(shí)走進(jìn)自己的內(nèi)心世界,獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)。因?yàn)樗囆g(shù)真實(shí)所要表達(dá)的是審美情感的真實(shí)問題,只有尊重這一創(chuàng)作規(guī)律,電影作品才有可能達(dá)到理想的效果。

三、中外電影導(dǎo)演創(chuàng)作藝術(shù)中的視聽表達(dá)

電影是視聽的藝術(shù),在視和聽兩種感官中,“視”更為關(guān)鍵。在沒有聲音技術(shù)之前,無(wú)聲電影都是通過(guò)人物的行為、場(chǎng)景的變化、夸張的動(dòng)作來(lái)講故事的,在不能直接通過(guò)音頻來(lái)傳達(dá)相關(guān)信息的情況下,勢(shì)必需要對(duì)人物行為作出更為精妙的安排,這樣才能讓觀眾對(duì)故事內(nèi)容形成準(zhǔn)確的理解。比如,在查理·卓別林演繹的經(jīng)典電影《淘金記》中,講述了一個(gè)流浪漢從淘金者成為富翁,進(jìn)而收獲愛情的故事。在無(wú)聲電影時(shí)代,要想讓電影給觀眾帶來(lái)更為強(qiáng)烈的沖擊,就需要在某些特定的場(chǎng)景中進(jìn)行“大膽”的設(shè)計(jì)。在《淘金記》中,“煮食皮靴”這一場(chǎng)景非常經(jīng)典,不僅喜劇效果突出,而且給人物的性格涂上濃墨重彩的一筆,給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺沖擊和情感沖擊。在今天,電影能夠給觀眾帶來(lái)的視覺沖擊和聽覺沖擊已經(jīng)越來(lái)越強(qiáng)烈,導(dǎo)演在拍攝和剪輯的過(guò)程中,也會(huì)更加有創(chuàng)意性地通過(guò)視聽語(yǔ)言的表達(dá)來(lái)調(diào)動(dòng)觀眾的情緒。比如,在張藝謀導(dǎo)演的《懸崖之上》這部電影中,導(dǎo)演幾乎通篇以一種暗色調(diào)來(lái)呈現(xiàn),讓觀眾在觀影的過(guò)程中感同身受地觸摸到諜戰(zhàn)工作的那種殘忍和冷酷。在聽覺方面,一些故事發(fā)展的關(guān)鍵場(chǎng)景,配以能夠顯著調(diào)動(dòng)觀眾情緒的音樂,讓觀眾能夠更好地跟隨故事的發(fā)展來(lái)產(chǎn)生不同的情緒,收獲更好的觀影體驗(yàn)。《懸崖之上》在一些重要情節(jié)點(diǎn)通過(guò)配樂來(lái)營(yíng)造特定的氣氛,比如,在列車上查票之后,由于張憲臣的“操作”,兩名乘客被警察帶走,這一場(chǎng)景的音樂節(jié)奏鮮明、快速,營(yíng)造出了一種緊張的氛圍。電影作品雖然主要通過(guò)敘事情節(jié)來(lái)賦予觀眾特定的體驗(yàn),但是聽覺沖擊對(duì)于營(yíng)造氛圍、強(qiáng)化觀眾感受方面的作用也毋庸置疑。比如,《星際穿越》中,當(dāng)主人公穿越時(shí)空,回來(lái)見到早已滿頭白發(fā)、奄奄一息的女兒時(shí),那種時(shí)空的錯(cuò)位感給觀眾非常強(qiáng)烈的刺激,這時(shí)輔助以背景音樂,觀眾的情緒氛圍得到更加極致的調(diào)動(dòng),讓整個(gè)場(chǎng)景成為影史經(jīng)典。

四、中外電影導(dǎo)演藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展

隨著電影技術(shù)的發(fā)展,未來(lái)電影創(chuàng)作會(huì)在視聽方面達(dá)到更佳的效果,在CG技術(shù)越來(lái)越成熟的情況下,很多電影已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)CG場(chǎng)景的實(shí)時(shí)生成,為電影創(chuàng)作提供了巨大便利。因?yàn)槟承﹫?chǎng)景的搭建會(huì)變得更加高效,成本更低。而且,一些過(guò)于復(fù)雜、過(guò)去難以實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)景展現(xiàn),都可以通過(guò)CG技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)。比如,在國(guó)產(chǎn)電影《捉妖記》中,有些復(fù)雜的場(chǎng)景就是通過(guò)動(dòng)畫技術(shù)來(lái)完成的,這不僅在很大程度上提升了電影制作的效率,節(jié)省了搭背景的時(shí)間,同時(shí)也讓一些幻想中的場(chǎng)景在屏幕上得到更好地展示。另外,隨著時(shí)代的變化,觀眾受到不同社會(huì)審美的影響,也會(huì)對(duì)電影展現(xiàn)出不同的品味,電影導(dǎo)演的創(chuàng)作風(fēng)格也會(huì)隨之變化,過(guò)去那些擅長(zhǎng)嚴(yán)肅題材的導(dǎo)演在快節(jié)奏的時(shí)代變換中逐漸表露疲態(tài),作品的票房達(dá)不到預(yù)期,打破固有風(fēng)格的限制效果也不夠理想。在未來(lái),有票房保證的導(dǎo)演會(huì)越來(lái)越少,因?yàn)橛^眾在信息大爆炸的時(shí)代,有更多其他媒介的選擇,而且在很多情況下會(huì)通過(guò)先了解電影作品的評(píng)價(jià)再選擇是否到電影院觀影,這就使得一些口碑不夠理想的電影即使由知名導(dǎo)演操刀,也不會(huì)有理想的票房。另外,觀眾的知識(shí)層次,認(rèn)知水平逐漸提升,對(duì)于電影作品的選擇也會(huì)越來(lái)越挑剔,迫使電影導(dǎo)演在創(chuàng)作上尋求突破,作出新穎的嘗試。電影投資本質(zhì)上一種商業(yè)行為,在很多情況下導(dǎo)演要屈從于制片方的要求,作出相應(yīng)的妥協(xié),使得電影的最終表現(xiàn)和預(yù)想效果千差萬(wàn)別。未來(lái),資本主導(dǎo)的電影制作模式會(huì)得到相應(yīng)的改善,隨著我國(guó)電影制作對(duì)于版權(quán)、劇本、導(dǎo)演藝術(shù)理念的重視程度逐漸提升,電影藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的狀態(tài),并且在多領(lǐng)域、多平臺(tái)進(jìn)行制作。隨著技術(shù)的發(fā)展,電影在視聽的表現(xiàn)上更加豐富多彩具有沖擊力,一些精密、復(fù)雜的場(chǎng)景也能夠在大屏幕上展示出來(lái),為視覺效果貢獻(xiàn)一絲光彩。

五、結(jié)束語(yǔ)

導(dǎo)演是電影制作過(guò)程中的核心環(huán)節(jié),負(fù)責(zé)對(duì)電影風(fēng)格的整體把關(guān)、電影節(jié)奏的全面掌控和拍攝現(xiàn)場(chǎng)的靈活調(diào)度等。電影導(dǎo)演無(wú)論是在美學(xué)價(jià)值的傳達(dá)上,還是在提升電影的視聽體驗(yàn)上,都需發(fā)揮關(guān)鍵作用,在堅(jiān)守藝術(shù)美學(xué)思想的基礎(chǔ)上,讓電影傳達(dá)出深遠(yuǎn)的意義。導(dǎo)演還需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,在創(chuàng)作電影的過(guò)程中,積極使用新穎的電影制作技術(shù),彰顯電影的時(shí)代特色。本文針對(duì)中外電影創(chuàng)作中的導(dǎo)演藝術(shù)從不同角度進(jìn)行分析,并通過(guò)實(shí)例進(jìn)行探討,希望對(duì)相關(guān)人員有所幫助。

參考文獻(xiàn):

[1]晏琨.淺析電影創(chuàng)作中的導(dǎo)演藝術(shù)[J].電視指南,2017,(18):37+39.

[2]李卉,陳旭光.新力量導(dǎo)演的“電影節(jié)生存”與藝術(shù)電影的多元樣貌——中國(guó)新力量導(dǎo)演系列研究之一[J].長(zhǎng)江文藝評(píng)論,2020,(04):14-20.

[3]高雄杰.影視導(dǎo)演藝術(shù)基本特性分析[J].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2008,(03):65-68.

[4]楊玉東.論電影導(dǎo)演藝術(shù)的基本特征[J].大眾文藝,2013,(01):181-182.

[5]計(jì)敏.論現(xiàn)代中國(guó)話劇與電影在導(dǎo)演藝術(shù)上的互鑒關(guān)系[J].戲劇藝術(shù),2019,(04):72-86.

作者:陳婉婷 單位:中國(guó)人民大學(xué)

相關(guān)熱門標(biāo)簽