具體實(shí)踐下的德育教育論文
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故事法就是教師選用哲理故事、寓言、歷史故事或是與教學(xué)有關(guān)的各類神話故事、幽默笑話等作為情境的背景資料，根據(jù)內(nèi)容情節(jié)設(shè)置相關(guān)問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)他們領(lǐng)悟人生的哲理。例如，職高的《政治經(jīng)濟(jì)》這門課程，如何給學(xué)生講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念的時(shí)候，我就采用了講授“木桶定律”這個(gè)設(shè)置場(chǎng)景的方法?！澳就岸伞备嬖V我們：多塊木板形成的一個(gè)木桶，其價(jià)值在于裝水量的多少，但是，決定木桶裝水量多少的不是最長(zhǎng)的那塊木板，而是在最短的那塊木板。就比如這個(gè)杯子裝水量不在于杯子的高度，而在于洞的高度一樣。在具體的實(shí)踐中，也就是說說任何一個(gè)組織，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)小隊(duì)，可能面臨的一個(gè)共同問題，即構(gòu)成組織、團(tuán)體的各個(gè)部分往往是優(yōu)劣不齊的，而劣勢(shì)的那一部分往往決定整個(gè)組織的水平與能力。這就很形象地告訴了學(xué)生們，在組織、團(tuán)隊(duì)合作過程中，要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，要學(xué)會(huì)互幫互助，要學(xué)會(huì)求學(xué)互助，如此，自己才不是那塊最短的木板，才不會(huì)拖團(tuán)隊(duì)的后腿。通過“木桶定律”的講授，我鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)散思維，讓他們對(duì)“木桶定律”向更廣泛的意義上思考，這個(gè)時(shí)候，學(xué)生各抒己見，提出了形勢(shì)各異的想法，諸如，木桶的最終儲(chǔ)水量，還取決于木桶的使用狀態(tài)和相互配合；木桶在儲(chǔ)水過程，還在于都是為了讓水得到最大優(yōu)化的價(jià)值，也就是可利用的水；木桶出水量的多少還取決于各木板之間的配合程度，也就是木板與木板之間的縫隙大小。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員都是一塊小小的組成木板，而且每塊木板都會(huì)有自已的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員要能包容別人的缺點(diǎn)，并相互合作，密切配合，只有如此，才能縮小相互配合的縫隙，達(dá)到最大的“儲(chǔ)水量”的效果。
二、小品藝術(shù)法在德育教學(xué)中的具體實(shí)踐
小品藝術(shù)的表演是把文字創(chuàng)作付諸舞臺(tái)實(shí)踐的二度創(chuàng)作。臺(tái)上演員與臺(tái)下觀眾之間“演”與“觀”的雙向交流關(guān)系即是戲劇藝術(shù)的核心。職高學(xué)生的心理品質(zhì)教育就是要提高他們的心理素質(zhì)，使他們能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，走向未來成功的道路。在教授讓學(xué)生如何“在社會(huì)中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價(jià)值”這些內(nèi)容的時(shí)候，我就讓學(xué)生各抒己見，有的學(xué)生把未來的職業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)為醫(yī)生，有的設(shè)計(jì)為記者，有的想當(dāng)個(gè)在文物中探索的古玩家，而此時(shí)，我就讓讓他們分組而成，進(jìn)行小品藝術(shù)的表演，同時(shí)讓他們?cè)诒硌葜姓宫F(xiàn)出未來自己的一面，暢談如何能在社會(huì)生活中創(chuàng)造人生的價(jià)值。不同的職業(yè)有不同的規(guī)劃，不是每個(gè)人將來都能功成名就，也不會(huì)每個(gè)人都是馬克思，不會(huì)成就一方名家，但是，職業(yè)只有不同之分別，沒有貴賤之區(qū)別。同時(shí)，我教育學(xué)生換個(gè)角度看世界，人生將是另一番景象；你在看別人風(fēng)景的同時(shí)，別人也同樣在把你當(dāng)成風(fēng)景，每個(gè)人都有實(shí)踐價(jià)值的能力與技巧，要學(xué)會(huì)辯證地看待這個(gè)世界，換中思維換種角度生活將會(huì)無比美好地呈現(xiàn)在你的眼前。
三、設(shè)置場(chǎng)景法在德育教學(xué)中的具體實(shí)踐
德育課情境教學(xué)的特點(diǎn)就是創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)情境，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣，在學(xué)生自我啟發(fā)的基礎(chǔ)上，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在具體的實(shí)踐教學(xué)中，我非常注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐，在教學(xué)中，不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣。在思想品德教學(xué)中，我需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造各種不同的教育情境，使學(xué)生獲更加豐富的體驗(yàn)。例如，在講授《哲學(xué)與人生》中的第十二課《理想信念與意志責(zé)任》的內(nèi)容的時(shí)候，如何給學(xué)生講述理想信念的關(guān)系及其作用、實(shí)現(xiàn)理想需要具備什么樣的素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)理想與人生責(zé)任之間存在著什么樣的關(guān)系的時(shí)候，我就先給學(xué)生播放一段2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)女排決戰(zhàn)俄羅斯女排的視頻，在播放的過程中，詢問學(xué)生：中國(guó)女排在先失兩局的情況下為什么能扭轉(zhuǎn)乾坤，反敗為勝？以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。對(duì)學(xué)生來說，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地地走好人生的路，同時(shí)要學(xué)會(huì)辯證地看待觀點(diǎn)與問題，樹立積極的人生態(tài)度，堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一性，提高認(rèn)識(shí)發(fā)展的能力，在他們的生活學(xué)習(xí)中遇到的各類問題與困難，如果他們能以積極、健康的心態(tài)，在遇到挫折的時(shí)候能換個(gè)角度看待，將會(huì)有助于他們解決實(shí)際的問題。
四、結(jié)語
總之，在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用的這幾種策略是我在教學(xué)實(shí)踐中的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然實(shí)際的教學(xué)中不可因循守舊，應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，具體實(shí)施教學(xué)內(nèi)容。