中職德育教育傳統(tǒng)文化的滲透
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中職學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們一般學(xué)習(xí)成績(jī)不太理想，上職業(yè)學(xué)校是他們考不上高中后一種無(wú)奈的選擇，因此，他們大多調(diào)皮貪玩，不遵守紀(jì)律，性格叛逆，既自卑又自傲，很難管理，而且在教育選拔中處于劣勢(shì)，很多中職生對(duì)未來(lái)失去信心，破罐子破摔，成為學(xué)習(xí)成績(jī)差和思想道德差的雙差生，因此對(duì)中職生進(jìn)行思想品德教育成為一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著古圣先賢非凡的智慧，其精髓深含著儒、釋、道三家的學(xué)說(shuō)、積淀著中華民族幾千年來(lái)的思想認(rèn)識(shí)、社會(huì)人倫，以及道德觀念，是我們?nèi)≈槐M用之不竭的教育資源，把中國(guó)傳統(tǒng)文化滲入到中職德育教育中既能起到傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用，又能豐富德育課堂教學(xué)的內(nèi)容。
1職中生的特點(diǎn)
職業(yè)中專學(xué)校的學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們?cè)诔踔袝r(shí)期，大部分成績(jī)不是很好，甚至有的學(xué)生還被教師忽略遺忘，因此他們具有和其他同齡人不一樣的特點(diǎn)。
（1）自尊心強(qiáng)，容易沖動(dòng)。中職生年齡大多在15歲到18歲之間。他們大都是獨(dú)生子女，普遍比較任性，而且正處于青春期，因此，自尊心極強(qiáng)，喜歡表現(xiàn)自己，遇事容易沖動(dòng)，偏激，走極端。
（2）自卑心理嚴(yán)重，容易出現(xiàn)逆反行為。中職生學(xué)習(xí)成績(jī)大都不好，經(jīng)常受到老師的批評(píng)，同學(xué)們的嘲笑，常常有低人一等的心理，自卑心理嚴(yán)重。感情比較脆弱敏感，容易出現(xiàn)逆反行為。
（3）自我認(rèn)知存在偏差，盲目講英雄主義、哥們兒義氣。中職生還未形成正確的價(jià)值觀和人生觀，無(wú)法控制自己的思想和行為，喜歡在公眾場(chǎng)合表現(xiàn)自己，盲目講英雄主義，哥們義氣。
（4）紀(jì)律差，思想活躍。中職生不喜歡循規(guī)蹈矩，經(jīng)常違反紀(jì)律，但他們思想活躍，喜歡新鮮事物，和社會(huì)接觸比較多，社交能力強(qiáng)，但也很容易受社會(huì)上不良習(xí)氣的影響，染上不良習(xí)慣。
2運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中職生進(jìn)行德育滲透的目標(biāo)構(gòu)建
（1）培育天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義精神。從古至今，每一位中華兒女都深深地愛(ài)著自己的國(guó)家，孟子“以天下為己任”，屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，東林書(shū)院的“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”等等，都集中體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀兒女的愛(ài)國(guó)主義精神。深入挖掘這一資源，可以讓中職生以這些前人為榜樣，也能自覺(jué)地?zé)釔?ài)自己的國(guó)家，自己的民族和人民。
（2）培育仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人的互助關(guān)愛(ài)情懷?？鬃又鲝堃浴叭省敝翁煜拢献犹岢皭?ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我國(guó)古代著名的思想家，學(xué)者都主張仁愛(ài)，主張人與人之間要相互關(guān)愛(ài)，相互寬容，相互理解，“己所不欲，勿施于人”，尊重對(duì)方的選擇，善待對(duì)方，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，挖掘這一資源，對(duì)于培養(yǎng)中職生良好的道德品質(zhì)，學(xué)會(huì)如何與人相處，和諧人際關(guān)系具有十分重要的作用。
（3）培育正心篤志、崇德弘毅的修身向善理念。我國(guó)古人非常重視對(duì)自身道德的培養(yǎng)，即：修身?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”，修身被放在了首要的位置上。修身立志就是要“正其心，修其身，明其志，厚其德，以至至善”。《周易•乾卦》中提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；孔子強(qiáng)調(diào)“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”；孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?？偨Y(jié)這些古代先哲對(duì)修身的認(rèn)識(shí)，就是要心方正，立下遠(yuǎn)大志向，有美德，要自強(qiáng)不息，不能醉心于富貴，貧賤時(shí)也不能改變志向，武力也不能使自己屈服，這些都體現(xiàn)了中華民族自尊自立、積極進(jìn)取、堅(jiān)守氣節(jié)的精神，以此來(lái)教育中職生，讓他們也繼承古代先哲優(yōu)秀的品質(zhì)和氣節(jié)。
3中職德育教育中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的途徑
（1）使中職學(xué)生重視并相信中國(guó)傳統(tǒng)文化。要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從中吸取古圣先賢的思想和智慧，必須建立在相信和重視的基礎(chǔ)之上。只有這樣，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能深刻理解古代文化的義趣，并把古代先賢的教誨落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中去。從到，中國(guó)傳統(tǒng)文化曾經(jīng)飽受摧殘，甚至出現(xiàn)了文化斷層，人們長(zhǎng)期認(rèn)為傳統(tǒng)文化屬于封建主義，懷疑古代圣賢，認(rèn)為古人不懂科學(xué)，古人不如今人。再加上改革開(kāi)放后，中國(guó)向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)和文化，又出現(xiàn)了崇拜西方的文化和價(jià)值觀，拋棄中國(guó)傳統(tǒng)文化的思潮。這種不健康的心態(tài)將成為學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的極大障礙。因此首先讓中職生相信傳統(tǒng)文化并重視對(duì)它的學(xué)習(xí)。要讓中職生認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年，積淀下來(lái)的都是中華民族偉大先哲的智慧，而且這種文化已經(jīng)深入到我們民族的學(xué)血洗中去，是中華門民族屹立于世界民族之林的獨(dú)特的身份標(biāo)志。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，能繼承先賢的智慧和美德，讓自己變得更加優(yōu)秀，使社會(huì)更加和諧。
（2）認(rèn)真開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化資源，不斷豐富德育內(nèi)容。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，其中包含有極為豐富的德育資源，需要我們認(rèn)真去挖掘，去其糟粕，取其精華。要根據(jù)教學(xué)實(shí)際和學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平、行為方式，以及現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況，有選擇性的吸收。比如，“仁義禮智信”的道德準(zhǔn)則，“仁者愛(ài)人”、“和為貴”的處世哲學(xué)，“義以上為”、“先義后利”“與人為善”的做人原則；孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩，親愛(ài)兄妹的家庭倫理觀念都可以成為中職學(xué)生德育學(xué)習(xí)的內(nèi)容。另外，古代先哲對(duì)宇宙，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，對(duì)人與人，人與自然的關(guān)系等都有深刻的認(rèn)識(shí)，只有充分了解了這些內(nèi)容，才能真正地?zé)釔?ài)大自然，熱愛(ài)周圍的每一個(gè)人，才能真正地去做一個(gè)有愛(ài)心的，對(duì)社會(huì)有用的人。只有每一個(gè)人都能這樣去做，社會(huì)才會(huì)安定和諧，人與自然才能和諧相處。
（3）在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐是對(duì)課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充。有時(shí)候?qū)嵺`活動(dòng)對(duì)于中職生的品德教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于課堂教學(xué)。比如成語(yǔ)接龍比賽，謎語(yǔ)大會(huì)，漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽等，比賽內(nèi)容以中職教材為主，比賽形式可以以學(xué)生個(gè)人為主，也可以以班級(jí)為單位進(jìn)行，這種形式很受學(xué)生歡迎，一有空就翻字典，背字詞，一方面?zhèn)鞒辛酥袊?guó)傳統(tǒng)文化，另一方面也培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和集體榮譽(yù)感。另外還可以在一些重大節(jié)日，開(kāi)展朗誦、演講、征文、知識(shí)競(jìng)賽等多種主題教育活動(dòng)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美德滲入其中。另外，還可以組織中職學(xué)生到敬老院開(kāi)展活動(dòng)，幫助老人清理衛(wèi)生，陪老人散步聊天，給老人表演節(jié)目等，通過(guò)這些活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)尊敬老人，并推及到自己的父母親朋，讓中職生在活動(dòng)中感受到自己的責(zé)任，以及自己對(duì)他人的重要性，培養(yǎng)他們的同情心。同學(xué)之間如果出現(xiàn)矛盾，教師也可以借助化解矛盾的時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行為人處世的教育，總之，社會(huì)實(shí)踐是豐富的大課堂，教師可以隨時(shí)使用，把中華傳統(tǒng)文化孕育到德育教育中。
（4）利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，增強(qiáng)教學(xué)的感染力?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息的社會(huì)，手機(jī)、電腦，網(wǎng)絡(luò)的普及大大擴(kuò)展了信息傳送的渠道，我們甚至可以說(shuō)學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)、從電視上獲得的知識(shí)要遠(yuǎn)比課堂獲得的知識(shí)多得多，因此，教師可以充分利用這些現(xiàn)代化的資源，引導(dǎo)中職生從這些渠道學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。目前電視上有很多講傳統(tǒng)文化的講壇，比如《百家講壇》《中國(guó)記憶》《子午書(shū)簡(jiǎn)》《杏林講壇》等等，還有網(wǎng)絡(luò)上一些關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的網(wǎng)頁(yè)、論壇、扣扣群等，這些都是學(xué)習(xí)和接受古德圣賢教育的平臺(tái)，教師要充分運(yùn)用這些資源，使傳統(tǒng)文化的教學(xué)能夠在一個(gè)高層次和高水平的基礎(chǔ)上發(fā)展。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行有選擇性地學(xué)習(xí)。其次，對(duì)于這些林林總總的教學(xué)資源，要緊密聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇，要去其糟粕，留其精華，選擇那些和中職生生活聯(lián)系緊密的，中職生比較感興趣的，發(fā)人深思，啟迪學(xué)生智慧的網(wǎng)絡(luò)資源。在教學(xué)中，教師要多運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段組織教學(xué)。因?yàn)?，中職生文化基礎(chǔ)薄弱，不喜歡學(xué)習(xí)，但思想活躍，活潑好動(dòng)，注意力容易不集中，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)不僅可以節(jié)約時(shí)間，增加課堂密度，還可以吸引學(xué)生的注意，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，使學(xué)生理解起來(lái)更加容易。
4結(jié)論
中職生是一個(gè)特殊的群體，他們常常是一群學(xué)習(xí)成績(jī)差，思想品德差的雙差生，而中職生也是一個(gè)肩負(fù)著未來(lái)社會(huì)建設(shè)的中流砥柱，因此對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育具有十分重要的意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多古代先哲修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己優(yōu)秀品質(zhì)的思想，把這些思想融入到中職生的思想品德教育中具有重要的價(jià)值。要培養(yǎng)中職生天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義精神；仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人的互助關(guān)愛(ài)情懷；正心篤志、崇德弘毅的修身向善理念。在中職德育教育中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的途徑是：使中職學(xué)生重視并相信中國(guó)傳統(tǒng)文化；認(rèn)真開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化資源，不斷豐富德育內(nèi)容；在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透；利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，增強(qiáng)教學(xué)的感染力。
作者：黃招娣 單位：福建省漳浦職業(yè)技術(shù)學(xué)校