高職德育教育平臺(tái)創(chuàng)建思考
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摘要:新時(shí)期高等職業(yè)院校的德育工作將面臨新的挑戰(zhàn)。針對(duì)目前高職德育教育傳統(tǒng)模式的缺陷和高職學(xué)生養(yǎng)成教育的不足，通過搭建愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的生活體驗(yàn)平臺(tái)以創(chuàng)建高職德育教育的新模式。
關(guān)鍵詞:高職學(xué)生;生活體驗(yàn);德育新模式
德育是指有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。德育目標(biāo)是通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。高等職業(yè)教育作為學(xué)校德育的一個(gè)方面，其目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
1新時(shí)期高職德育教育的新要求
黨的十八大明確指出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”、“把每一個(gè)孩子都培養(yǎng)成為有用之才”、“開創(chuàng)人人皆可成才、人人盡展其才的生動(dòng)局面”、“加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育”?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020)》提出“育人為本”、“德育為先、能力為重、全面發(fā)展”、“全面培養(yǎng)、系統(tǒng)培養(yǎng)、人人成才、多樣化成才、終身學(xué)習(xí)”、構(gòu)建“現(xiàn)代職業(yè)教育體系”。立德樹人已經(jīng)成為教育改革發(fā)展的首要目標(biāo)，是建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系的精神實(shí)質(zhì)，是加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的根本任務(wù)［1］。堅(jiān)持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)，不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人［2］。古人說:“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！焙诵膬r(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是國(guó)家的德。國(guó)無德不興、人無德不立。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，傳承著中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國(guó)人民上下求索、經(jīng)歷千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景。我們要在全社會(huì)牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全體人民一起努力，通過持之以恒的奮斗，把我們的國(guó)家建設(shè)得更加富強(qiáng)、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林［3］。
2當(dāng)前高職德育教育面臨的挑戰(zhàn)
高職院校肩負(fù)著培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才的重任。然而，高職院校的德育教育面臨著具大的挑戰(zhàn)。
2．1高職學(xué)生生源素質(zhì)的挑戰(zhàn)
目前高職院校的學(xué)生主要來自普通高中畢業(yè)生，由于高中階段的分科教學(xué)，出現(xiàn)高中階段2～3年德育教育的空白，導(dǎo)致這些學(xué)生進(jìn)入高職院校后，第一，不愿再進(jìn)行德育知識(shí)的學(xué)習(xí)，思想停滯不前，學(xué)生中的這部分人，德育水平停留在入高職前的教育階段;第二，部分理科學(xué)生對(duì)高職的德育教育表現(xiàn)出極其明顯的冷漠［4］。另外的學(xué)生主要來自中職院校，由于中職院校教育以技能教育為主，加上中職學(xué)生的基礎(chǔ)文化和行為養(yǎng)成的不足，導(dǎo)致德育教育的弱化，進(jìn)入高職院校后對(duì)德育有明顯的抵觸情緒。
2．2高職學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的挑戰(zhàn)
對(duì)高職學(xué)生的現(xiàn)狀調(diào)查表明，高職生的誠(chéng)信意識(shí)缺乏，存在雙重評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在回答與別人約會(huì)是否準(zhǔn)時(shí)的問題上，選擇“一定按時(shí)赴約”的學(xué)生只有38．5%，選擇“有事去不了解釋清楚”的學(xué)生有60．4%，有1．1%的學(xué)生選擇“有事去得晚也無所謂”;在考試是否作弊問題上，10．3%的學(xué)生表示“從來沒有作弊”，“偶爾1次作弊”的學(xué)生有54．6%，“作弊2次以上”的學(xué)生有35．1%［5］。
2．3高職學(xué)生市場(chǎng)意識(shí)的挑戰(zhàn)
高職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向、面向市場(chǎng)的教育?！半p向選擇，自主擇業(yè)”的全新理念已把高職生推向了競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的人才市場(chǎng)，選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)與個(gè)人前途的期望，也隨之發(fā)生巨大的變化，同時(shí)，他們又是一個(gè)容易被外界影響的群體，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的種種負(fù)面作用“免疫力”不強(qiáng)，價(jià)值觀念中的趨利性也較為明顯;經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和各種思想文化相互激蕩，對(duì)于處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的高職學(xué)生產(chǎn)生了極其復(fù)雜的影響［6］。
2．4高職院校對(duì)德育教育重視程度的挑戰(zhàn)
近年來，高職院校德育教育工作逐漸受到重視，成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定德育教育實(shí)施方案，開設(shè)德育教育課程等。然而，隨著高職招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，生源競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，出于生存和發(fā)展的需要，高職院校往往把招生、就業(yè)作為學(xué)校的第一要?jiǎng)?wù)。實(shí)際工作中，高職院校主要強(qiáng)調(diào)招生人數(shù)和就業(yè)率，忽視學(xué)生的職業(yè)道德教育;強(qiáng)調(diào)學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)，忽視學(xué)生的道德教育［7］。
2．5高職德育教育體系方法的挑戰(zhàn)
(1)德育體系缺乏針對(duì)性。目前高職德育教育普遍以課堂教育為主，缺少針對(duì)職業(yè)道德、職業(yè)行為養(yǎng)成的具體化、實(shí)踐化的做法。(2)德育體系缺乏層次性。由高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性決定了其在不同的階段有不同的崗位學(xué)習(xí)任務(wù)，其德育教育也具有鮮明的層次性，但德育教育的安排傳統(tǒng)而陳舊，不能適應(yīng)不同年級(jí)學(xué)生對(duì)德育教育的需求。(3)德育教育缺乏創(chuàng)新性。高職院?；臼前凑諊?guó)家對(duì)德育課程開設(shè)的要求實(shí)施德育教育;基本是以課本為綱，全部理論教學(xué);基本是每學(xué)期組織一些主題活動(dòng)，很少有培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，創(chuàng)新而系統(tǒng)的實(shí)踐教育體系。
3生活體驗(yàn)是高職德育的理想模式
當(dāng)代中國(guó)德育有8大新模式，包括:生活體驗(yàn)?zāi)Ｊ?、情感德育模式、活?dòng)德育模式、欣賞型德育模式、生命敘事模式、生態(tài)體驗(yàn)?zāi)Ｊ健⑷灰惑w模式、網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。生活體驗(yàn)?zāi)Ｊ绞钱?dāng)前高職德育教育理想的模式。
3．1通過生活體驗(yàn)?zāi)Ｊ揭龑?dǎo)高職學(xué)生體會(huì)人生價(jià)值
生活體驗(yàn)?zāi)Ｊ绞且环N強(qiáng)調(diào)以自然真實(shí)的生活為基本途徑的德育實(shí)踐樣式，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)按照一定的品德規(guī)范去生活。從源頭看，最早由陶行知基于杜威的生活經(jīng)驗(yàn)理念而首倡，強(qiáng)調(diào)把學(xué)校的一切伸展到生活之中的“生活教育”。魯潔提出道德彌漫在學(xué)校生活的各個(gè)領(lǐng)域，德育應(yīng)該面向?qū)W生的生活世界，在生活世界，以生活的源頭為資源，引導(dǎo)學(xué)生做會(huì)生活的人。生活世界需要道德，德育要把人引向自覺自愿的幸福生活［8］。
3．2通過日常生活管理約束高職學(xué)生的行為道德
高職學(xué)生德育課程教育已經(jīng)非常完美，其根本問題是日常生活中沒有道德約束，加上高職學(xué)生大部分是獨(dú)生子女和在校寄宿生，許多學(xué)生在學(xué)校生活中表現(xiàn)出養(yǎng)尊處優(yōu)、獨(dú)往獨(dú)來、無憂無慮、怕苦畏難，甚至出現(xiàn)自由散漫、抽煙喝酒、逃課曠課、打架斗毆等行為。如果在學(xué)校生活教育中，按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀去引導(dǎo)生活、規(guī)范生活，那么高職院校德育就會(huì)不留遺憾。
3．3生活可有效熏陶高職學(xué)生的思想品德
面對(duì)高職德育教育的挑戰(zhàn)，面對(duì)高職學(xué)生生源素質(zhì)的特殊性和復(fù)雜性，將愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的思想品德教育融化在日常生活之中，通過在校日積月累的生活體驗(yàn)和磨煉，通過每天日常生活的約束和感化，通過經(jīng)常性的生活實(shí)踐訓(xùn)練和熏陶，就能潛移默化培養(yǎng)高職學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
4搭生活體驗(yàn)平臺(tái)創(chuàng)高職德育新模式
面對(duì)新時(shí)期高職德育工作的新要求和高職德育教育的缺陷、學(xué)生養(yǎng)成教育不足等問題，其主要任務(wù)是創(chuàng)建高職德育教育生活體驗(yàn)平臺(tái)，從而培養(yǎng)高職學(xué)生公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
4．1搭愛國(guó)生活體驗(yàn)平臺(tái)培育民族復(fù)興責(zé)任
可以搭建多種愛國(guó)生活體驗(yàn)平臺(tái)，例如愛國(guó)主義紀(jì)念節(jié)日平臺(tái)、愛國(guó)主義教育基地平臺(tái)、國(guó)家標(biāo)志和建筑平臺(tái)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化平臺(tái)、祖國(guó)壯麗山河平臺(tái)、新中國(guó)建設(shè)成就平臺(tái)等等。將這些愛國(guó)生活體驗(yàn)平臺(tái)一一搭建起來，一一融入到高職學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中，就能激發(fā)高職學(xué)生的愛國(guó)熱情，催生高職學(xué)生的民族復(fù)興責(zé)任，鑄就實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的巨大動(dòng)力。例如，搭建愛國(guó)主義紀(jì)念節(jié)日平臺(tái)。將每年愛國(guó)主義的重大紀(jì)念節(jié)日，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、中國(guó)共產(chǎn)黨生日、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)、學(xué)習(xí)雷鋒日、中國(guó)青年節(jié)、烈士紀(jì)念日、九一八事變、一二•九運(yùn)動(dòng)等等，設(shè)計(jì)成高職學(xué)生的生活體驗(yàn)平臺(tái)，讓學(xué)生去感悟和體驗(yàn)、勞動(dòng)和思考，將會(huì)收到事半功倍的效果。
4．2搭敬業(yè)生活體驗(yàn)平臺(tái)培育勤奮敬業(yè)精神
在高職學(xué)生學(xué)習(xí)階段可以搭建的敬業(yè)生活體驗(yàn)平臺(tái)。(1)日常生活敬業(yè)體驗(yàn)平臺(tái)。包括學(xué)生遵守學(xué)校作息時(shí)間規(guī)定并提前到崗、遵守并執(zhí)行舍務(wù)管理規(guī)定、遵守并執(zhí)行食堂管理規(guī)定、遵守并執(zhí)行勞動(dòng)管理規(guī)定、遵守并執(zhí)行個(gè)人文明衛(wèi)生等。(2)學(xué)習(xí)活動(dòng)敬業(yè)體驗(yàn)平臺(tái)。包括制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)、遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律、端正學(xué)習(xí)態(tài)度、提高學(xué)習(xí)成績(jī)、參加社團(tuán)活動(dòng)等。(3)社會(huì)實(shí)習(xí)敬業(yè)體驗(yàn)平臺(tái)。包括遵守并執(zhí)行實(shí)習(xí)管理規(guī)定、遵守并執(zhí)行企業(yè)管理規(guī)定、遵守并執(zhí)行尊敬師傅之規(guī)定、遵守并執(zhí)行社會(huì)公德等等。例如遵守并執(zhí)行舍務(wù)管理規(guī)定，要求學(xué)生每天按時(shí)起床，按要求理事床鋪，個(gè)人用品歸放整齊，宿舍保持清潔衛(wèi)生，宿舍內(nèi)不抽煙賭博，按規(guī)定時(shí)間上網(wǎng)，準(zhǔn)時(shí)熄燈等等。通過搭建的這些敬業(yè)生活體驗(yàn)平臺(tái)的考核與磨煉，必然會(huì)培育高職學(xué)生的勤奮敬業(yè)精神。
4．3搭誠(chéng)信生活體驗(yàn)平臺(tái)培育坦蕩胸懷
高職院校可以為高職學(xué)生搭建的誠(chéng)信生活體驗(yàn)平臺(tái)主要有:(1)學(xué)習(xí)誠(chéng)信體驗(yàn)平臺(tái)。包括考試誠(chéng)信體驗(yàn)，以考試不作弊為基本準(zhǔn)則;技能誠(chéng)信體驗(yàn)，以精通職業(yè)技能獨(dú)立創(chuàng)新完成為職業(yè)操守;論文誠(chéng)信體驗(yàn)，做到不抄襲不剽竊他人文章。(2)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信體驗(yàn)平臺(tái)。包括交納學(xué)費(fèi)住宿費(fèi)誠(chéng)信、勤工儉學(xué)誠(chéng)信、班費(fèi)管理誠(chéng)信、同學(xué)之間借貸誠(chéng)信、國(guó)家助學(xué)貸款歸還誠(chéng)信、食堂超市購(gòu)物誠(chéng)信、拾金不昧誠(chéng)信和不偷竊等等。(3)交往誠(chéng)信體驗(yàn)平臺(tái)。包括對(duì)人對(duì)事承諾誠(chéng)信，體驗(yàn)對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我;對(duì)事以誠(chéng)信，事無不成。求職誠(chéng)信，體驗(yàn)簡(jiǎn)歷不“注水”、問答不虛偽，以自己的職業(yè)生涯規(guī)劃坦蕩面對(duì)應(yīng)聘，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信做人厚德成才的遠(yuǎn)大抱負(fù)。相信通過誠(chéng)信生活體驗(yàn)平臺(tái)的熏陶，一定能培育高職學(xué)生的立身行己準(zhǔn)則。
4．4搭友善生活體驗(yàn)平臺(tái)培育和諧處世之道
高職院?？梢詾楦呗殞W(xué)生搭建多種友善生活體驗(yàn)平臺(tái)，例如微笑體驗(yàn)平臺(tái)、幫扶體驗(yàn)平臺(tái)、助困體驗(yàn)平臺(tái)、尊師體驗(yàn)平臺(tái)、敬老愛幼體驗(yàn)平臺(tái)、分享體驗(yàn)平臺(tái)、克制體驗(yàn)平臺(tái)、包容體驗(yàn)平臺(tái)等等。以微笑體驗(yàn)平臺(tái)而言，要求學(xué)生對(duì)同學(xué)微笑、對(duì)老師微笑、對(duì)員工微笑、對(duì)家長(zhǎng)微笑、對(duì)師傅微笑，不論心情如何，在人與人交往中都應(yīng)學(xué)會(huì)微笑，以一個(gè)微笑彰顯友善，以微笑再微笑體現(xiàn)和諧。就尊師體驗(yàn)平臺(tái)而言，要求學(xué)生體驗(yàn)見到老師說:“老師好!”，上課不遲到不早退，老師上課前全體學(xué)生起立說“老師好!”，上課時(shí)不玩手機(jī)不睡覺，有問題舉手提問等等。相信通過一個(gè)個(gè)平臺(tái)、一件件事情，一定能培育出高職學(xué)生的和諧處世之道。
5結(jié)語
通過搭建愛國(guó)生活體驗(yàn)平臺(tái)、敬業(yè)生活體驗(yàn)平臺(tái)、誠(chéng)信生活體驗(yàn)平臺(tái)、友善生活體驗(yàn)平臺(tái)，高職院校學(xué)生的德育教育工作會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階，為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人作出更大的貢獻(xiàn)。
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作者：馬融 單位：無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系
