地域文化下社區(qū)商業(yè)街景觀(guān)設(shè)計(jì)

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摘要:以山西晉中地區(qū)地域文化為出發(fā)點(diǎn)，提煉歸納晉中地域文化，并將其運(yùn)用在社區(qū)商業(yè)街景觀(guān)設(shè)計(jì)中。以晉中地域文化為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，將凝練唯美的傳統(tǒng)地域文化融入到社區(qū)商業(yè)街景觀(guān)當(dāng)中，讓使用者感受到屬于自己地域的傳統(tǒng)文化，從而喚醒人們對(duì)城市記憶、歷史文化的歸屬感及認(rèn)同感，從而更好地保留城市的“鄉(xiāng)愁”。

關(guān)鍵詞:地域文化，社區(qū)商業(yè)街，景觀(guān)設(shè)計(jì)

0引言

哲學(xué)家愛(ài)默生曾說(shuō):“城市是靠記憶而存在的。”城市里的每一個(gè)人都見(jiàn)證了城市的歷史發(fā)展，如何把這份集體記憶留存于城市當(dāng)中，留住地域文化，是本文所要探討的問(wèn)題。中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出，“讓城市融入大自然，要居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”?！班l(xiāng)愁”是內(nèi)心深處對(duì)家鄉(xiāng)記憶的一份美好憧憬，然而快速發(fā)展的城市化浪潮使得我們的一些城市“千城一面”，丟失了記憶，缺失了地域文化，“鄉(xiāng)愁”也沒(méi)有了寄托之所。因此，在城市建設(shè)過(guò)程中，要有效保護(hù)和延續(xù)城市地域文化，通過(guò)城市景觀(guān)的物質(zhì)載體傳達(dá)出地域文化所蘊(yùn)含的人文情懷和精神內(nèi)涵。

1晉中地域文化在社區(qū)商業(yè)街景觀(guān)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的意義

中國(guó)的城市發(fā)展進(jìn)程仍在繼續(xù)，我們的城市建設(shè)還在摸索中前進(jìn)，然而現(xiàn)代主義的城市模式所帶來(lái)的問(wèn)題日趨嚴(yán)重，城市“千篇一律”已是不爭(zhēng)的事實(shí)。改變這種現(xiàn)狀已刻不容緩。因此，將地域文化在社區(qū)商業(yè)街景觀(guān)設(shè)計(jì)中運(yùn)用有以下重要意義:1)有利于城市記憶，地域文化及相關(guān)屬性的理論確定。明確城市記憶的定義，一方面有利于晉中地域文化景觀(guān)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，另一方面有利于保護(hù)和傳承自己的區(qū)域文化。2)明確晉中社區(qū)商業(yè)街景觀(guān)的塑造與地域文化整體框架之間的關(guān)系。社區(qū)商業(yè)街景觀(guān)是城市建設(shè)的重要部分，和居民生活息息相關(guān);而延續(xù)城市記憶又是提升居民歸屬感，保護(hù)地域文化有效手段，能夠加深市民對(duì)城市地域文化的了解、激發(fā)城市自豪感。3)有助于解決地域文化景觀(guān)設(shè)計(jì)在城市發(fā)展中存在的問(wèn)題。目前，在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，城市高速發(fā)展造成地域文化的缺失。本文結(jié)合晉中地域文化特點(diǎn)，以具體案例分析，對(duì)如何塑造晉中社區(qū)商業(yè)街的地域文化景觀(guān)進(jìn)行設(shè)計(jì)與思考，為居民留下獨(dú)特的城市印象和情懷.

2基于晉中地域文化的社區(qū)商業(yè)街景觀(guān)設(shè)計(jì)探索

社區(qū)商業(yè)街的景觀(guān)設(shè)計(jì)需要與地域文化的充分融合，本文從社區(qū)商業(yè)街建筑景觀(guān)、自然景觀(guān)、人文景觀(guān)三個(gè)方面入手，提取晉中地域文化元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，為社區(qū)商業(yè)街景觀(guān)融入凝練唯美的中國(guó)古典情韻和晉中地域文化，讓使用者感受到屬于我們自己地域的傳統(tǒng)文化。

2．1社區(qū)商業(yè)街中建筑景觀(guān)與地域文化的融合

建筑是社區(qū)商業(yè)街景觀(guān)設(shè)計(jì)中一大重點(diǎn)，如何將建筑與地域文化巧妙融合，是設(shè)計(jì)的一大難點(diǎn)，設(shè)計(jì)師需要注重建筑與場(chǎng)所之間的聯(lián)系，即人們處于空間中所能感受到的精神。具有地域文化特色的建筑并不是憑空想象的，而是存在于城市記憶當(dāng)中，如同居民生活的一部分［1］。晉中民居建筑的空間布局通常呈東西、南北兩個(gè)軸向規(guī)則排列，軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，方正規(guī)整。建筑結(jié)構(gòu)方面，則主要采用木框架結(jié)構(gòu)以及“窯房合建”形式。前者主要用于平原，而后者主要用于山區(qū)。建筑材料則采用由黃土高原特有的黃土以及當(dāng)?shù)氐那嗍仍纤瞥傻拇u、石、瓦等。在視覺(jué)形態(tài)上，建筑整體體現(xiàn)出大氣與內(nèi)斂、規(guī)整與靈活、封閉與開(kāi)闊的高度統(tǒng)一。在立面形式上，木結(jié)構(gòu)和上窯下房?jī)煞N模式合理運(yùn)用了調(diào)和與對(duì)比、節(jié)奏與韻律、統(tǒng)一與變化、對(duì)稱(chēng)與均衡的美學(xué)原則，并結(jié)合晉中地域特色，營(yíng)造出富有濃郁地域風(fēng)格的立面樣式。蘊(yùn)含地域特色的“三雕”裝飾藝術(shù)也為晉中民居建筑增色不少［2］。為了在社區(qū)商業(yè)街建筑景觀(guān)設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)上述地域文化，設(shè)計(jì)采用了晉中傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格，平面布局以四合院的形式為主，軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，簡(jiǎn)潔規(guī)整，通過(guò)簡(jiǎn)化提煉晉中民居建筑的復(fù)雜元素，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，不僅滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美要求，又延續(xù)了傳統(tǒng)的地域文化。其中，建筑結(jié)構(gòu)體現(xiàn)“窯房合建”的特點(diǎn)，屋頂以平屋頂為主，強(qiáng)調(diào)女兒墻的使用，整體建筑高低錯(cuò)落。建筑立面如:建筑外墻、門(mén)窗以及牌樓的部分，均采用晉中地區(qū)特有的青磚、石材以及木材，點(diǎn)綴浮雕裝飾，進(jìn)一步突出該商業(yè)街的古典韻味，營(yíng)造出巍峨莊重，歷經(jīng)滄桑的氛圍總之，社區(qū)商業(yè)街的建筑景觀(guān)不僅要體現(xiàn)地域文化元素，還要兼顧現(xiàn)代審美，從而提升社區(qū)商業(yè)街古今銜接的融合性。

2．2社區(qū)商業(yè)街中自然景觀(guān)與地域文化的融合

山水引導(dǎo)著地域文化的形成與發(fā)展，是重要的自然景觀(guān)構(gòu)成要素，山水資源的表現(xiàn)形式體現(xiàn)了該地區(qū)的自然環(huán)境特征，同時(shí)也反映了地域文化［3］。晉中地區(qū)位于山西中部，全區(qū)地形由山地、丘陵、平原三部分組成，地貌形態(tài)多樣，高低起伏顯著，整個(gè)地勢(shì)呈東西向階梯狀傾斜。晉中地區(qū)的山川河流等自然資源豐富，小型河流縱橫交錯(cuò)。中國(guó)古代城鎮(zhèn)多發(fā)源于河流，河流不僅提供了灌溉用水及飲用。水，還是重要的交通和商貿(mào)手段。此外，人類(lèi)聚落的形成總是建立在平坦的土地上，因此晉中地區(qū)的靈石、平遙、太谷、祁縣、榆次、介休等主要縣市都分布在汾河沿岸的太原盆地中。這些地區(qū)海拔較低，地形起伏較小，土地有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，便于灌溉，成為當(dāng)?shù)厣碳掖笤旱靡园l(fā)展建立的地理環(huán)境，從而孕育出繁榮的晉商文化［4］。因此，為了在社區(qū)商業(yè)街景觀(guān)設(shè)計(jì)中更好地凸顯晉中自然景觀(guān)所代表的地域文化，一方面，將高低落錯(cuò)的墻體比喻成連綿起伏的山體;另一方面，利用水系這一景觀(guān)元素貫穿其間，水系自上而下緩緩流淌，節(jié)點(diǎn)處設(shè)有涌泉，增添了趣味性。此外，整個(gè)社區(qū)商業(yè)街景觀(guān)設(shè)計(jì)盡可能選用本地的自然材質(zhì)，凸顯出強(qiáng)烈的自然色彩，使行人漫步其中，油然而生一種似曾相識(shí)的歸屬感。

2．3社區(qū)商業(yè)街中人文景觀(guān)與地域文化的融合

人文景觀(guān)對(duì)于體現(xiàn)社區(qū)商業(yè)街地域文化有重要意義。人文景觀(guān)在提升居民的歸屬感，凝聚城市記憶，延續(xù)傳統(tǒng)地域文化等方面都發(fā)揮著重要作用。晉中民居建筑裝飾“三雕”(磚雕、木雕、石雕)是當(dāng)時(shí)中國(guó)晉商留給后人的一筆豐厚的藝術(shù)財(cái)富，有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)觀(guān)賞價(jià)值，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、宗法、風(fēng)俗、禮儀、風(fēng)水等影響，晉商大院建筑裝飾形成纖細(xì)繁密、外雄內(nèi)秀的裝飾風(fēng)格。因此，為了使上述地域文化社區(qū)商業(yè)街中人文景觀(guān)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，在設(shè)計(jì)時(shí)，提取并凝練晉中傳統(tǒng)民居建筑“三雕”裝飾元素，作為影壁、門(mén)窗等構(gòu)件的設(shè)計(jì)元素，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，將圖案形式和墻體巧妙結(jié)合，簡(jiǎn)潔又不失古樸;入口牌樓上的裝飾圖案則選取具有濃厚地域色彩的石雕圖案，牌樓基座的抱鼓石，則選用典型的石雕造型，增加視覺(jué)的歸屬感和親和力。

3結(jié)語(yǔ)

在社區(qū)商業(yè)街景觀(guān)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要以地域文化為基礎(chǔ)，以居民情感為靈魂，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，把社區(qū)商業(yè)街設(shè)計(jì)為富有地域特色的系列化、風(fēng)格化的有機(jī)整體。在提高居民歸屬感，提升社區(qū)商業(yè)價(jià)值的同時(shí)，又與城市地域文化一脈相承，相得益彰。如何在提倡“鄉(xiāng)愁”景觀(guān)發(fā)展的今天，打造屬于自己地域特色的文化景觀(guān)，未來(lái)的研究之路還很漫長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn):

［1］李昊，鄔齊．場(chǎng)所精神的詮釋———泰安蒿里山地段步行文化商業(yè)街建筑設(shè)計(jì)［J］．工業(yè)建筑，2010，40(3):90-91．

［2］王子瑜．晉中大院建筑形態(tài)特色分析研究［D］．廈門(mén):廈門(mén)大學(xué)，2007．

作者：郭晨陽(yáng) 單位：山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院