地域文化在地鐵站公共藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用

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摘要本文將對山東濟(jì)南地域文化進(jìn)行梳理，并對公共藝術(shù)概念及地域性公共藝術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行介紹，同時，結(jié)合濟(jì)南文化特色和地鐵三號線具體站點(diǎn)設(shè)計，開展實(shí)地調(diào)研，深入了解濟(jì)南地鐵站點(diǎn)的地域文化背景，探討如何塑造具有濟(jì)南獨(dú)特地域文化特征和城市魅力的地鐵站公共藝術(shù)，并提出設(shè)計原則，希望能為地域文化在濟(jì)南地鐵站公共藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用提供一定啟發(fā)。

關(guān)鍵詞地域文化;公共藝術(shù);地鐵建設(shè);應(yīng)用設(shè)計;地鐵站

一、濟(jì)南地域文化內(nèi)涵

“地域”作為概念，是指由某種自然地理環(huán)境所構(gòu)成的空間［1］。地域文化是指特定區(qū)域內(nèi)傳承至今、淵源流傳、獨(dú)具特色形成的自然風(fēng)景、民俗民風(fēng)、建筑文物、歷史神話、文學(xué)曲藝等文明表現(xiàn)。

(一)濟(jì)南之自然文化

1．地貌特征

濟(jì)南有著特別的自然山水。“城即園林”，山、泉、湖、河、城成為人們欣賞濟(jì)南、贊美濟(jì)南的名片，也構(gòu)成了世界少有的獨(dú)特泉城風(fēng)貌。濟(jì)南市花是依水而生的荷花，市樹是楊柳依依的柳樹。濟(jì)南“山水文化”對城市文化品質(zhì)、風(fēng)貌、特色產(chǎn)生了重要影響。

2．泉水文化

泉是濟(jì)南城市的靈魂。清冽甘美的泉水流淌在濟(jì)南的大街小巷，賦予著城市靈秀的氣質(zhì)和旺盛的生命力。泉是濟(jì)南最大的城市文化特色?！凹壹胰?，戶戶垂柳”是濟(jì)南城市風(fēng)貌的獨(dú)特畫卷，濟(jì)南老城形成了趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龍?zhí)端拇笕?。泉水穿梭于民居小巷，宛如翡翠，?jì)南人民依泉而居，日夜叮咚，光彩璀璨，形成濟(jì)南獨(dú)特的城市文化形象之一。

(二)濟(jì)南之歷史文化

1．齊魯文化

齊魯文化是濟(jì)南城市文化精神內(nèi)核，是齊、魯文化的相互融合。儒學(xué)在山東有著深厚的社會基礎(chǔ)，潛移默化地影響著代代山東人民的性格，山東人身上誠實(shí)不欺、信守承諾、開拓創(chuàng)新、剛毅自強(qiáng)等性格品質(zhì)就是受到齊魯文化影響。

2．大舜文化

濟(jì)南城最早的雅號是舜城。大舜文化是齊魯文化的源頭。濟(jì)南是大舜文化的重要發(fā)祥地，底蘊(yùn)深厚，大舜文化是濟(jì)南創(chuàng)建精神文明城市、提升文化競爭力的彌足珍貴的資源。

3．龍山文化

龍山文化，因在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖首次被發(fā)現(xiàn)而得名。龍山文化源遠(yuǎn)流長，見證了幾千年中華文明進(jìn)化的歷程。四千多年前的古城，精美的黑陶、夯實(shí)的城墻，帶我們回到史前濟(jì)南。龍山文化不僅是濟(jì)南輝煌城市文明的開端，而且在中華文明發(fā)展史上有重要意義，龍山文化遺址為研究中國文明起源提供了重要參考資料。

4．名勝古跡

濟(jì)南有最負(fù)盛名四大泉群，大明湖和千佛山交相輝映。有舜文化遺址舜耕山、舜井、舜廟，建于東晉的靈巖寺，建于隋代的四門塔，建于金代的華陽宮，哥特式天主教堂和熱鬧的大觀園，還有集商業(yè)、旅游、文化一體的現(xiàn)代特色寬厚里街，多方面展示了濟(jì)南悠久的歷史和燦爛的文化。

(三)濟(jì)南之人文文化

濟(jì)南有很多名人雅士，宋代詞人辛棄疾、李清照等。濟(jì)南民間美術(shù)、手工藝、戲曲璀璨奪目。除此之外，剪紙、魯繡、面塑等傳統(tǒng)手工藝也是濟(jì)南重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些不僅是傳統(tǒng)手工藝品，更是傳承濟(jì)南獨(dú)有的視覺文化符號。

二、地域性公共藝術(shù)在地鐵中的應(yīng)用

地鐵公共藝術(shù)是指在地鐵空間內(nèi)，圍繞一定主題，對空間環(huán)境進(jìn)行裝飾設(shè)計，給乘客帶來不同的環(huán)境體驗。公共藝術(shù)是地鐵文化建設(shè)不可分割的部分，同時兼顧城市文化載體的角色，優(yōu)秀公共藝術(shù)設(shè)計作品，是宣傳城市文化及形象的名片，也是城市生態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容［2］。國內(nèi)外應(yīng)用地域文化元素創(chuàng)作地鐵空間公共藝術(shù)的范例很多。在國外，莫斯科地鐵是一座穿越歷史時空的大型博物館，充滿了愛國主義色彩;斯德哥爾摩地鐵站保留了原始巖洞特色;巴黎地鐵站彰顯出濃濃的人文情懷和浪漫主義精神。近幾年，我國也越來越重視地域文化元素應(yīng)用到地鐵公共藝術(shù)的建設(shè)，西安地鐵鐘樓站公共藝術(shù)文化墻是陜西特有的秦腔角色、大明宮西站營造出了一派皇家宮殿的景象［3］，青島地鐵公共藝術(shù)充分塑造出島城獨(dú)有的“山海城”的海洋文化特色。地域文化的應(yīng)用在保證地鐵功能性的前提下，給乘客帶來不同的精神享受。

三、地域文化在濟(jì)南地鐵站點(diǎn)公共藝術(shù)的價值作用

為推動山東“文化強(qiáng)省”的建設(shè)，提升“文化濟(jì)南”的形象，濟(jì)南地鐵站公共藝術(shù)建設(shè)對濟(jì)南城市歷史文化傳承具有重要意義，可以充分展現(xiàn)出濟(jì)南的歷史積淀、風(fēng)俗民情、文化特色，也會推動濟(jì)南城市文化可持續(xù)發(fā)展，推動城市品牌的二次傳譯。

四、地域性公共藝術(shù)在濟(jì)南地鐵三號線部分站點(diǎn)建設(shè)中的應(yīng)用構(gòu)想

濟(jì)南地鐵三號線一期于2019年9月28日開通，起于龍洞站，途徑孟家莊站、龍奧大廈站、奧體中心站、禮耕路站、丁家莊站、花園東路站、八澗堡站、張馬屯站、王舍人站、裴家營站、濟(jì)南東站，止于灘頭站。3號線二期工程南起一期工程終點(diǎn)灘頭站，北至遙墻機(jī)場站(途徑川流站、向陽站、臨港站)，將后續(xù)修建完成。當(dāng)今，地鐵站的國際設(shè)計潮流主要有個性化和標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計兩種。筆者認(rèn)為，三號線地鐵站建設(shè)應(yīng)在標(biāo)準(zhǔn)站的前提下，對有地域特點(diǎn)的站點(diǎn)重點(diǎn)設(shè)計。標(biāo)準(zhǔn)站重在統(tǒng)一整體，重點(diǎn)站設(shè)計應(yīng)充分展現(xiàn)濟(jì)南地域文化特色。濟(jì)南地鐵站地域性公共藝術(shù)的設(shè)計策略可圍繞“畫泉城美景、打造科技創(chuàng)新、延續(xù)人文情懷”的思路進(jìn)行，設(shè)計時應(yīng)注意把握幾點(diǎn)原則。

(一)主題性

濟(jì)南地鐵公共藝術(shù)構(gòu)建可圍繞“一線一主題、一站一故事、多站一畫卷，多線話全城”的主線進(jìn)行。三號線貫穿濟(jì)南東部大動脈，東部是城市崛起的新中心，因此，可將三號線定位為“激昂歷史－展望未來”這一主題，體現(xiàn)濟(jì)南的輝煌歷史文化底蘊(yùn)和展望濟(jì)南恢宏發(fā)展目標(biāo)的“時代脈動”。東部是濟(jì)南的高科技產(chǎn)業(yè)區(qū)，為此，應(yīng)在地鐵站公共藝術(shù)中注入科技元素，通過高新科技的運(yùn)用，將城市文化元素進(jìn)行再創(chuàng)作，以展示濟(jì)南未來發(fā)展的新現(xiàn)代城市理念。遙墻機(jī)場站可以“泉涌荷香”為主題。遙墻國際機(jī)場是國內(nèi)外乘客往來的一個重要窗口，該站可以“山、泉、湖、河、城”幾個最能代表濟(jì)南特色的元素設(shè)計，使國內(nèi)外游客一踏入濟(jì)南就能感受到撲面而來的老濟(jì)南文化的風(fēng)情萬種，在地鐵的穿行之中，為國內(nèi)外游客徐徐展現(xiàn)出一幅“一邊是青磚碎瓦的老屋，一邊是綠藻飄搖的清泉”的畫卷，為廣大游客的濟(jì)南之行做一個前奏的引導(dǎo)和鋪墊。對于濟(jì)南本地人而言，也是一種藝術(shù)享受。在工作生活之余，穿梭于畫卷之中，可以體驗人在畫中游的愜意。站點(diǎn)空間天花板的設(shè)計可以“泉眼”形態(tài)進(jìn)行設(shè)計，色彩以藍(lán)色為主，配以變幻無窮的藍(lán)色光電技術(shù)，形成波光粼粼的泉涌美景。主題文化墻可選用老濟(jì)南市民生活畫卷，展現(xiàn)濟(jì)南“家家泉水，戶戶垂楊”的濟(jì)南市民風(fēng)貌。乘客通行的上下樓梯配以大明湖和荷花美景，描繪出濟(jì)南城市獨(dú)有的自然風(fēng)貌。臨港站可以“齊魯印記”為主題。山東臨港經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)沐浴著“山水圣人”的齊魯文化，以民風(fēng)淳樸、文化底蘊(yùn)豐厚著稱，其公共藝術(shù)設(shè)計可圍繞“龍山文化”“大舜文化”“齊魯文化”來設(shè)計，描繪濟(jì)南源遠(yuǎn)流長的“文化印記”。例如:利用本土黑陶為顯著特征的文化遺存陶瓶陳列的方式，傳達(dá)出悠久的龍山文化;提煉具有代表性的龍山文化符號、大舜人物形象、儒家文化精髓，利用藝術(shù)背景墻、壁畫、雕塑等手法，展現(xiàn)出濟(jì)南的歷史文化積淀。濟(jì)南東站可以“泉城生活”為主題?；疖囌臼峭獾赜慰瓦M(jìn)入濟(jì)南的又一主要窗口，是濟(jì)南一道傳統(tǒng)文化風(fēng)景線，所以，該站應(yīng)著重體現(xiàn)濟(jì)南的傳統(tǒng)文化和民風(fēng)民俗以及濟(jì)南大城市的親和力。為此，可以將魯菜、剪紙、魯繡、面塑、鼓子秧歌、呂劇、五音戲、羽毛畫、手龍繡球燈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)手工藝等設(shè)計成各種公益廣告，或是利用場景雕塑放在站廳，宣傳濟(jì)南城市民眾的本土文化，增強(qiáng)文化自信感與認(rèn)同感。王舍人站可以“文明小鎮(zhèn)”為主題，以王舍人歷史文化發(fā)展為主線，宣揚(yáng)小鎮(zhèn)特色。張馬屯站可以“泉城騰飛”為主題，公共藝術(shù)設(shè)計上利用聲、光、電等新媒體技術(shù)，帶給乘客新的體驗。還可將代表工業(yè)元素符號與科技發(fā)展結(jié)合，展示“濟(jì)南因地鐵到來騰飛發(fā)展”的美好寓意，展現(xiàn)出生態(tài)美好、科技美妙的濟(jì)南現(xiàn)代化科技之城的形象。奧體中心站可以“運(yùn)動”為主題。奧體中心站臨近濟(jì)南東部新城堪稱完美的建筑濟(jì)南奧體中心，因此，本站的公共藝術(shù)設(shè)計可以體育元素進(jìn)行設(shè)計。運(yùn)動與城市文化相結(jié)合，構(gòu)成這個城市的靚麗名片。奧體中心是魯能泰山隊主場比賽，也是濟(jì)南城市足球文化最具標(biāo)志性的地標(biāo)建筑。提取相關(guān)足球文化元素，將足球文化進(jìn)行設(shè)計塑造，可使之表達(dá)出濟(jì)南足球文化內(nèi)涵，延續(xù)足球文化。

(二)互動性與新科技的應(yīng)用

在各站點(diǎn)添加二維碼，通過掃描手機(jī)二維碼與乘客進(jìn)行交流，使乘客了解該站的主題文化、站點(diǎn)周邊的建筑風(fēng)景等，也可以微視頻播放形式呈現(xiàn)站點(diǎn)的特色文化。在展現(xiàn)濟(jì)南傳統(tǒng)文化和民風(fēng)民俗上，可以定期邀請民間藝人現(xiàn)場表演絕活等形式與乘客互動。濟(jì)南地鐵站公共藝術(shù)建設(shè)還應(yīng)借助新媒體高科技手段，使乘客通過地鐵尋找與城市內(nèi)涵的更多共鳴，如通過通道燈光裝置，行人通過時改變燈光色彩，通過變幻的燈光和圖形變幻來滿足乘客的心理體驗。

五、結(jié)語

地鐵是人們出行不可缺少的交通工具，地域文化是地鐵公共藝術(shù)的內(nèi)在精神。城市地鐵公共藝術(shù)建設(shè)是規(guī)劃者不斷探索的課題，筆者在濟(jì)南地鐵公共藝術(shù)建設(shè)和發(fā)展中進(jìn)行拋磚引玉，希望研究成果能為濟(jì)南地鐵公共藝術(shù)建設(shè)作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

［1］白欲曉．地域文化內(nèi)涵及劃分標(biāo)準(zhǔn)探析［J］．江蘇社會科學(xué)，2011，(1):76－80．

［2］鐘斐．地鐵公共藝術(shù)的導(dǎo)向作用研究［D］．廈門:廈門大學(xué)，2014．

［3］艾瑜．大連地鐵站地域性公共藝術(shù)塑造研究［D］．大連:大連理工大學(xué)，2017．

作者：張燕燕 單位：山東華宇工學(xué)院