動畫電影尋龍傳說中地域文化特色探析
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【摘要】地域文化是一個地區(qū)歷史文化發(fā)展的精華沉淀，提煉并將其融合在現(xiàn)代動畫中不僅開拓設(shè)計的創(chuàng)作思路，也能引發(fā)人們對地域文化基因的再思考。動畫電影《尋龍傳說》以挖掘東南亞優(yōu)秀地域文化為依據(jù)進行了有地域特色的好萊塢模式動畫電影設(shè)計，本文從影片的故事選題構(gòu)建、人文色彩、藝術(shù)特色等方面進行分析來探析一條運用動畫語言把地域文化和時代特征需求相融合的創(chuàng)新之路。
【關(guān)鍵詞】尋龍傳說；地域文化；特色
地域文化特色是指一定空間范圍內(nèi)特定人群的行為模式和思維方式不同于其他區(qū)域而導(dǎo)致的文化差異性，是一個區(qū)域內(nèi)的人民在代際沿襲中積淀形成的物態(tài)文化與觀念文化。物態(tài)文化偏重于地理風(fēng)貌、名勝古跡、習(xí)俗；觀念文化側(cè)重于神話傳說、名人典故、成語等，無論是名勝古跡、歷史文化遺存、地方傳說、名人典故等都彰顯了地域內(nèi)的人文精神和社會道德觀、價值觀等隱性文化。美國動畫電影造型和動作夸張有趣，整個影片節(jié)奏較快，體現(xiàn)了美國人的直率，爽快的性格，迪士尼作為動畫電影龍頭大哥，引領(lǐng)著動畫電影的潮流。影視作品傳播民族文化、地域文化，不論是有心還是無意都已經(jīng)是常見現(xiàn)象，迪士尼的《尋夢環(huán)游記》創(chuàng)作靈感來源于墨西哥的“亡靈節(jié)”，領(lǐng)略到墨西哥向死而生的亡靈文化；《海洋奇緣》目睹波利尼西亞的神秘莫測的文身文化，通過這些影片可以看到以商業(yè)利潤為目的的迪士尼作為一個國際性企業(yè)在推崇多元化上的努力。東南亞地區(qū)包括泰國、越南、柬埔寨、馬來西亞、印度尼西亞等11個國家，歷史文化悠久，已形成自身的地域文明和審美體系，地域文化具有獨特性和不可復(fù)制性，它是東南亞人民生活的自然環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟生活、風(fēng)俗信仰、文化傳統(tǒng)、審美觀念等文化體現(xiàn)。對于外來地域文化特色，迪士尼電影不是簡單的拿來主義，它是對他國文化的吸取和重構(gòu)，最終設(shè)計出美國特色的動畫大片，這種文化的兼容性也造就了世界文化的發(fā)展進步?！秾垈髡f》以東南亞地域文化為靈魂，創(chuàng)造了奇幻的“龍佑之邦”，進行了有關(guān)“信任”故事主題的動畫創(chuàng)作，影片中角色、場景、道具、色彩等大多借鑒了東南亞地域文化特色，如開場運用絢麗多姿的“皮影”藝術(shù)交代了故事的起因，通過劇情設(shè)置再慢慢地把觀眾引入到這片神秘的土壤，與主角一起去探尋神奇之旅。整個影片以地域文化特色為基礎(chǔ)，用動畫這種載體來表現(xiàn)和傳承地域文化，給人留下了深刻印象。
一、“信任”的冒險旅程
動畫的地域特色首先反應(yīng)在劇本主題思想的創(chuàng)作上，通過五個部落人物形象的塑造和演繹，能動的表現(xiàn)現(xiàn)代社會缺乏的精神“信任”。東南亞地區(qū)深受儒家思想影響，2000多年前東方的哲學(xué)家孔子言：“人而無信，不知其可”?！秾垈髡f》整個故事內(nèi)容圍繞著“信任”展開，精彩絢麗的畫面下，以一種隱性的說教姿態(tài)告訴觀眾：要學(xué)會信任別人，包括曾經(jīng)傷害過你的人。故事的主角“拉雅”小時候被朋友“瑪麗”欺騙，導(dǎo)致國寶失竊，被封印的邪惡力量釋放出來荼害生靈，從此她不再“信任”別人，所以這部影片可以看做是“拉雅”重新學(xué)會信任的旅程。
二、地域文化特色與動畫設(shè)計相融合
迪士尼的美術(shù)指導(dǎo)保羅·費利克斯在東南亞調(diào)研采風(fēng)時對沿途的建筑、色彩、圖案等都進行了資料的收集，并融入到當?shù)厝松畹姆椒矫婷嬷校f：“我們遇到的每個人都與他們的村莊和文化有著如此深厚的聯(lián)系——他們熟悉所有古老的傳說及那些符號裝飾的美學(xué)意義。這一切都層層疊疊地融入了紡織、烹飪、插畫等方面?！彼杂^眾在觀看《尋龍傳說》時，會看到很多熟悉的充滿東南亞風(fēng)格的民間藝術(shù)、建筑、服飾、生活習(xí)俗等地域文化元素。
（一）皮影藝術(shù)的數(shù)字化
東南亞皮影藝術(shù)雕刻精細、用色純度高，裝飾紋理豐富飽滿，影片的開頭采用數(shù)字皮影藝術(shù)展開故事的起因，皮影在東南亞發(fā)展有1000多年了，用這傳統(tǒng)藝術(shù)來演繹古老的傳說是極具內(nèi)涵。影片中，斑斕的藝術(shù)效果和流暢的動作把皮影藝術(shù)美輪美奐的藝術(shù)氣息很好地展現(xiàn)出來，其藝術(shù)效果能與過去迪士尼動畫中那些最富藝術(shù)性的場景相媲美。
（二）角色設(shè)計
《尋龍傳說》角色設(shè)計在保留東南亞人物特征的基礎(chǔ)上，用迪士尼式的審美來塑造角色，受東南亞地域文化的服裝啟發(fā)，《尋龍傳說》中的服裝采用了以垂墜披掛為主的設(shè)計，整體風(fēng)格兼顧東南亞服裝的垂墜感與清涼感，類似于老撾、柬埔寨和泰國等地風(fēng)行的薩拜上衣和桑波特褲子，創(chuàng)造了透氣的垂墜風(fēng)格。電影運用了大量的織物來創(chuàng)建龍佑之邦的五大部落獨特的風(fēng)格，如：龍心城“拉雅”父王的服飾參考了泰國貴族服飾的特點，女性左肩覆蓋，男性立領(lǐng)款式；而龍牙谷女王和女兒的修身長裙，借鑒了越南女性的傳統(tǒng)服飾奧黛。不同場合的著裝也是精益求精，比如在宮廷正殿中，人物多著華麗的手織絲綢和錦緞，其中許多圖案都受到了印度尼西亞蠟染技術(shù)的啟發(fā)；“拉雅”的帽子含有龍鱗圖案，帽頂尖圓形設(shè)計是對東南亞各地寺廟中佛塔的致敬?！秾垈髡f》從角色外貌性格設(shè)計到人物服飾設(shè)計都是對地域文化時代性的解釋，在完成商業(yè)訴求的同時，也保證了影片上乘的藝術(shù)品質(zhì)，做到了商業(yè)性和藝術(shù)性的平衡。
（三）場景設(shè)計
《尋龍傳說》中的五大部落場景設(shè)計各具特色，每個部落用不同的自然環(huán)境、建筑材料、當?shù)匾轮?、文化符號來表現(xiàn)其獨特性。如龍心城是龍的心臟，而龍又與水相連，所以它的建筑就類似于水滴，是圓頂形的心形堡壘，其設(shè)計靈感來源于柬埔寨的吳哥窟和巴戎寺，并融合了許多精美的淺浮雕以紀念古代龍，是一座充滿和平與魔力的繁華城池；而在龍牙谷的人專注于精密，其建筑由豪華的大理石和石灰石堆砌而成，高高的橫幅，圓柱和雕塑將眼睛引向極高的天花板，給人崇敬的感覺，四周環(huán)水的龍牙谷讓人想到水清沙細、和風(fēng)日麗的東南亞小島。龍爪灣明亮的色彩，燈光和圖案遍布城市的每個角落，設(shè)計靈感來源于泰國、老撾的水上夜市；沙漠之地的龍尾灘是個自給自足的家園，夸張的地層，奇妙的高原和沙灘瀑布增強了干旱、炎熱的感受；地處孤立偏遠的龍脊山以壯觀的雪山和高聳的黑竹為特征，受老撾和印度尼西亞多窗和高頂建筑的影響，龍脊山的房屋外覆蓋著一層厚厚的茅草，受菲律賓文化影響，室內(nèi)掛著大木湯勺和叉子，代表著健康和繁榮。通過這五個奇幻世界的打造，讓觀眾能領(lǐng)略五大國度及其居民的不同地域風(fēng)情。
（四）動作設(shè)計
整個電影的格斗場景，靈感都來自東南亞文化特定的武術(shù)形式，“拉雅”的格斗風(fēng)格源于來自馬來西亞和印度尼西亞的潘薩克·希拉特，手法多變，攻擊速度奇快；“瑪麗”的格斗風(fēng)格，受到泰國泰拳和甲米甲邦配置的啟發(fā)，極具力量和速度感。（五）其他地域文化特色設(shè)計《尋龍傳說》中“希蘇”是一條水龍，靈感來源于納迦，它們是東南亞民間傳說中強大的神，外形能夠表現(xiàn)為蛇和人類，并與湄公河等水域相關(guān)?！袄拧弊T“突突”取名來自東南亞所向披靡的三輪汽車突突車，外形設(shè)計靈感來源于瓢蟲和穿山甲；“拉雅”的佩劍，設(shè)計靈感來自在印度尼西亞古老的“科利斯劍”，獨特的波浪造型，是榮譽和威嚴的象征。來自泰國特色的“冬陰功湯”貫穿影片的始末，由檸檬草、酸橙葉和棕櫚糖等食材組合在一起，是“酸、甜、辣”的和諧融合，映射出龍佑之邦共存的美好愿景。
三、色彩的提取和重構(gòu)
色彩具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，電影中的色彩對影片起到渲染氛圍、表達情緒和體現(xiàn)作品風(fēng)格，推動故事情節(jié)的作用。《尋龍傳說》的色彩主觀性強，具有象征性，如環(huán)境惡劣的龍尾灘處處都是沙漠、戈壁，所以用黃色來象征；龍爪灣的精明狡猾，用神秘的紫色來象征；龍脊山地處高山寒冷地帶，孤立而偏遠，用冷青色來象征；龍牙谷四面環(huán)水、繁榮強大用代表現(xiàn)代感的白色來表現(xiàn)；而龍心城布局平衡、比例協(xié)調(diào)，用藍色代表理性，是龍佑之邦的心臟。在整個影片不拘于客觀自然色彩，大膽歸納、提煉，通過色彩的巧妙搭配及色相、明度、冷暖用色面積對比，形成強烈、明快、情感豐富的色彩體系，很好的渲染故事情節(jié)。
四、結(jié)語
藝術(shù)創(chuàng)作必須根植于民族文化、地域文化。對外來文化的借鑒和吸收，是任何文化獲得發(fā)展進步的重要途徑。《尋龍傳說》的成功在于電影能夠?qū)⒌赜蛭幕嘏c現(xiàn)代價值較好地融合,用神話傳說來表現(xiàn)現(xiàn)代人的精神訴求，讓地域文化煥發(fā)現(xiàn)代活力。
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作者:朱葉蓉 單位:洛陽理工學(xué)院