合唱作為鏡頭語言在電影藝術(shù)中的作用

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在中國(guó)電影音樂史上，合唱是主要的表現(xiàn)形式，其音域?qū)拸V，音響層次多，能夠?qū)㈦娪耙魳返膬?nèi)容以及感情深刻地表達(dá)出來，豐富了電影的情節(jié)，進(jìn)一步提高了電影的層次感。對(duì)于突出集體主義英雄形象，表現(xiàn)愛國(guó)情懷以及展現(xiàn)國(guó)家形象這一類電影的鏡頭語言，合唱形式是無法被超越、被取代的，所以，無論是在早期電影中，還是當(dāng)下電影的發(fā)展，合唱一直都作為電影音樂中最重要的組成部分被呈現(xiàn)出來。在電影《紅色娘子軍中》，觀眾通過《娘子軍連歌》記住了一批不畏強(qiáng)權(quán)，立志推翻封建主義制度的娘子軍；在電影《國(guó)歌》中，觀眾通過《義勇軍進(jìn)行曲》記住了一批為中華民族崛起而付出生命的有志青年們；而在歌舞片《東方紅》中，觀眾記住的是一個(gè)民族在歷盡萬千磨難后重新站起來的輝煌。本文將以這三部電影為基礎(chǔ)，深入探討合唱這一種鏡頭語言在電影藝術(shù)中不可替代的作用。

一、《娘子軍連歌》：渲染情緒，塑造形象

“合唱的美首先是通過人聲把人的情感力量表現(xiàn)出來，其次是社會(huì)內(nèi)容的融合渲染作用，因此可以說合唱音樂的審美主要是通過作品內(nèi)容來體現(xiàn)的?！盵1]在電影藝術(shù)中，合唱主要依靠音樂的感染力來表達(dá)主人公內(nèi)心深處的情感、渲染環(huán)境、凸顯主題，升華主旨內(nèi)涵?！赌镒榆娺B歌》作為電影《紅色娘子軍》中重要的合唱插曲，出現(xiàn)在紅色娘子軍解放椰林寨，處決南霸天這一情節(jié)中，合唱與電影內(nèi)容以及主題巧妙地貼合在一起，通過合唱渲染了紅色娘子軍頑強(qiáng)不屈，堅(jiān)持戰(zhàn)斗的精神與革命意志，構(gòu)成了中國(guó)電影史上一次完美的合唱技巧應(yīng)用，是電影成為經(jīng)典不可或缺的有機(jī)組合。在影片中，合唱的部分清晰地渲染了娘子軍們?cè)趨⑴c戰(zhàn)斗時(shí)的激昂情緒，讓觀眾深刻地感受到一群共產(chǎn)主義女戰(zhàn)士在面對(duì)曾經(jīng)的仇人時(shí)，還需要放下個(gè)人的恩怨，嚴(yán)守軍事紀(jì)律，保護(hù)其他戰(zhàn)友，避免暴露軍機(jī)。在《娘子軍連歌》的歌詞中提到“古有花木蘭代父去從軍，今有娘子軍扛槍為人民”，在歌詞中可以清楚地看到在階級(jí)壓迫下，婦女們掙脫傳統(tǒng)的束縛，以斗爭(zhēng)作為武器來實(shí)現(xiàn)革命的決心。在影片的結(jié)尾，取得椰林寨勝利的紅色娘子軍并沒有停止對(duì)革命的追求，在《娘子軍連歌》的音樂中，她們?cè)诤Ｄ系囊种校匀粓?jiān)持訓(xùn)練，與封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)，將一腔熱忱都投入到革命事業(yè)中，合唱就是集體的標(biāo)志，合唱就是力量，合唱就是勝利的凱歌。合唱《娘子軍連歌》應(yīng)用音樂合唱的形式，成功地塑造了娘子軍敢于推翻封建制度，不畏強(qiáng)權(quán)，追求革命勝利的集體英雄主義形象。當(dāng)觀眾聽到《娘子軍連歌》時(shí)，娘子軍的形象就會(huì)立刻浮現(xiàn)在眼前，合唱音樂與電影的完美切合，使得電影的鏡頭語言獲得了新的生命力。是視覺與聽覺的感官聯(lián)動(dòng)所帶來的心靈震撼，讓觀眾感受到影片所要表達(dá)的情感力量。《娘子軍連歌》以合唱的形式，間接地塑造了一批優(yōu)秀共產(chǎn)主義女戰(zhàn)士，表達(dá)了她們對(duì)祖國(guó)未來的希望，對(duì)黨的赤誠(chéng)之心，讓銀幕的人物形象更加豐滿可愛。尤其是以主人公吳瓊花為代表的共產(chǎn)主義女戰(zhàn)士，從一個(gè)地主家的仆人，被毒打壓迫后仍然敢于反抗，可以看出她們對(duì)于封建制度的仇恨以及對(duì)美好社會(huì)制度的追求。當(dāng)她們經(jīng)過一系列的斗爭(zhēng)，接受共產(chǎn)主義教育后，真正將全部的熱忱投入到革命中來。當(dāng)《娘子軍連歌》再一次響起時(shí)，觀眾看到是娘子軍在經(jīng)過一系列磨難后的蛻變，從奴隸變成了主人，娘子軍也一步步地走向成熟和強(qiáng)大。合唱《娘子軍連歌》將革命時(shí)期，娘子軍的風(fēng)采與勇敢完整地展現(xiàn)給觀眾，使其成了我國(guó)早期軍旅題材電影中最具集體主義精神的經(jīng)典力作。

二、《義勇軍進(jìn)行曲》：升華主題，凸顯情懷

電影合唱曲《義勇軍進(jìn)行曲》凸顯出了中華兒女的愛國(guó)情懷，為國(guó)捐軀的壯舉，為后代留下不滅的光輝。電影《國(guó)歌》講述了我國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的誕生過程，以1938年日軍侵略中國(guó)，我國(guó)東三省淪陷，國(guó)內(nèi)多年軍閥混戰(zhàn)，混亂一片，內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)景象，我國(guó)一批從事抗日宣傳的青年學(xué)生們利用手上簡(jiǎn)陋的攝影裝備來拍攝愛國(guó)主義電影，來鼓勵(lì)更多的人參與到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中來。而主人公田漢當(dāng)?shù)弥獞?zhàn)友們相繼在戰(zhàn)場(chǎng)中離開，為國(guó)捐軀，在悲憤中為電影《風(fēng)云兒女》寫下了《義勇軍進(jìn)行曲》。這首《義勇軍進(jìn)行曲》不僅表達(dá)了作者田漢對(duì)于志同道合戰(zhàn)友犧牲的悲憤，更充斥著對(duì)于面對(duì)敵人時(shí)同胞們無所畏懼的崇敬與贊美。歌詞中刻畫了中華民族“最危險(xiǎn)的時(shí)候”，以田漢、聶耳為代表的一批民族精英與無數(shù)普通的中華兒女，如何用愛國(guó)熱情與民族責(zé)任感、用聰明智慧與血肉之軀筑成中華民族“新的長(zhǎng)城”的故事。電影中的聲音激蕩卻又悲愴，年輕鮮活的生命逝去，但是，那英勇無畏的精神隨著《義勇軍進(jìn)行曲》一代代地傳遞下去，從靈魂深處表達(dá)出電影的主題思想，由此可見，聲音與電影鏡頭表達(dá)具有緊密的聯(lián)系，以聲音的形式來表達(dá)電影主題更具有沖擊力，使人們感受到了那些愛國(guó)青年對(duì)祖國(guó)的熱愛與奉獻(xiàn)精神，合唱將電影情節(jié)推向了高潮，使得電影主題思想得到更高境界的升華。“在合唱藝術(shù)表演過程中，創(chuàng)作者通過音樂作品和歌唱者之間生動(dòng)的互動(dòng)性交往實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)作目的。其中所提出的交往互動(dòng)就是以上兩種人之間互相碰撞產(chǎn)生的力量?！盵2]合唱是“交往互動(dòng)”的一種重要表現(xiàn)形式，在為觀眾提供了一種藝術(shù)審美的同時(shí)，與影片內(nèi)容融合產(chǎn)生了“1+1>2”的效果。在《國(guó)歌》中，《義勇軍進(jìn)行曲》合唱在烘托主題的同時(shí)，可以迅速將觀眾帶入到情景之中，其表達(dá)的含義更具歷史的沉重感，國(guó)歌背后的故事依然是電影余味的延宕，觀眾會(huì)以積極的態(tài)度去理解電影的故事情節(jié)以及主題內(nèi)容，感受電影所表達(dá)的深刻寓意?！读x勇軍進(jìn)行曲》作為中華人民共和國(guó)的國(guó)歌，與電影名字《國(guó)歌》產(chǎn)生了共鳴，觀眾對(duì)現(xiàn)在生活的時(shí)代與歷史時(shí)代產(chǎn)生了聯(lián)想，盡管時(shí)代不同，但是國(guó)歌對(duì)于兩個(gè)時(shí)代人都有著同樣的引申意義，共同表達(dá)著對(duì)祖國(guó)的熱愛，現(xiàn)實(shí)意義與時(shí)代意義相呼應(yīng)，形式上也客觀地造成了電影結(jié)構(gòu)的更加緊湊完整，電影主題愈加鮮明。

三、《東方紅》：靈魂具現(xiàn)，情感共鳴

舞臺(tái)片《東方紅》開創(chuàng)了一種以歌唱、舞蹈和戲劇相結(jié)合的綜合性的大型歌舞表演的新形式、新道路，給舞臺(tái)片提供了新的表演思路。《東方紅》是于1964年由總理為總導(dǎo)演在人民大會(huì)堂指導(dǎo)完成的一部歌舞劇。作為建國(guó)后第一部全面反映中國(guó)革命歷史的歌舞作品?！稏|方紅》生動(dòng)再現(xiàn)了從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生到中華人民共和國(guó)成立以及開始進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的偉大歷程的三個(gè)階段，表現(xiàn)了英勇無畏的中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和思想指引下，艱苦奮斗，前赴后繼的革命精神和英雄氣概，新中國(guó)成立后，各族人民團(tuán)結(jié)一致建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)意志。影片借助合唱歌曲《東方紅》，表達(dá)了建國(guó)之初國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及全國(guó)群眾對(duì)于未開的美好向往，這樣的合唱作品更能引起人們的震撼與感概。與此同時(shí)，《東方紅》的成功表演，受到了在內(nèi)的所有觀眾的一致好評(píng)，開啟了我國(guó)舞臺(tái)片臺(tái)上臺(tái)下混唱的新模式，時(shí)隔多年之后，一曲慷慨激昂的《東方紅》，讓新時(shí)代的觀眾看到的是中華民族的頑強(qiáng)不息，是中華民族重新站起來的希望，照射出祖國(guó)走向強(qiáng)大的曙光。可見，采用合唱模式的《東方紅》在情感上引起了人們的共鳴，給觀眾帶來更為震撼的舞臺(tái)片的觀賞效果?！稏|方紅》舞臺(tái)片采取與其他舞臺(tái)片不同的合唱形式，應(yīng)用舞臺(tái)結(jié)構(gòu)采用臺(tái)上臺(tái)下混聲形式，混聲合唱，即由不同性別、不同音色的隊(duì)員組成不同音部的模式，根據(jù)舞臺(tái)片內(nèi)容進(jìn)行合唱演奏。臺(tái)上臺(tái)下的混聲齊唱從譜面上看，似乎是在演唱相同的曲調(diào)，但在實(shí)際音響上較同聲齊唱有一定的差異，同性別高、低聲部的八度差別和不同性別發(fā)音的八度差別，已具有雛形的和弦泛音效果，觀眾可以體驗(yàn)到不用聲部之間的配合，其聲音較同聲齊唱更有力度、寬厚感，更具有穿透力。對(duì)于《東方紅》這樣的具有表現(xiàn)歷史意義的舞臺(tái)劇，這樣寬厚感的音色更能凸顯出歷史的恢弘壯闊，將中國(guó)革命史與奮斗史表現(xiàn)的淋漓盡致，使得觀眾可以感受到在中華民族遭受屈辱的時(shí)代，整體的合唱效果趨于低沉，壓抑，到一步步奮斗，在一次次革命中頑強(qiáng)拼搏，合唱歌聲又變得慷慨激昂，在革命中，多少同胞將生命永遠(yuǎn)的定格在那個(gè)時(shí)代中，用獻(xiàn)血染紅了土地，才換取革命的勝利，在激蕩的歌聲中有著一份悲愴，到最后革命成功，建立了新中國(guó)，合唱的歌聲充滿勝利與希望，隨著舞臺(tái)劇內(nèi)容簡(jiǎn)的變化，合唱的形式也在漸次轉(zhuǎn)變，讓觀眾沉浸在合唱的激昂之中，用音樂洗滌了觀眾的心靈，同時(shí)也給合唱藝術(shù)提供了創(chuàng)造性的音樂效果。除此之外，混聲合唱讓坐在不同位置的觀眾都能感受到合唱《東方紅》的魅力所在，根據(jù)歌聲節(jié)奏的變化，讓觀眾對(duì)于舞臺(tái)片的主題與感情有了更深層次的理解，尤其是在這種弘揚(yáng)民族精神的作品中，合唱形式以其獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)出對(duì)舞臺(tái)片的致敬。所以說，具有力度與寬厚感的合唱形式，完美地詮釋了恢弘壯闊的革命歷史。結(jié)語恢弘壯闊的合唱背后，是由鮮血與生命構(gòu)成的樂章，使得觀眾通過合唱的參與構(gòu)成電影主題精神上的共鳴，增強(qiáng)了觀眾對(duì)電影所表達(dá)感情的理解深度，一些難以用語言來描述的感情，通過合唱形式展現(xiàn)得淋漓盡致，在一些電影中合唱成了電影音樂中最為重要的鏡頭語言，讓人物形象的塑造更加生動(dòng)感人，主題寓意的表達(dá)趨于豐富，成為電影藝術(shù)中不可替代的瑰寶。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁翔.合唱音樂在電影中的藝術(shù)表現(xiàn)—以電影《放牛班的春天》為例[J].當(dāng)代電影，2015(3）：151.

作者:黃河 單位:三亞學(xué)院