法律基礎(chǔ)課教學(xué)和思想道德修養(yǎng)改革

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摘要:大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。為了更好地適應(yīng)時代的發(fā)展、貫徹黨和國家的各種政策和措施，從授課內(nèi)容的專題化、專題的意識形態(tài)觀點、專題內(nèi)容的學(xué)科角度、專題的理論密切聯(lián)系實際問題、專題的深度和廣度、專題內(nèi)容的連續(xù)性、專題反映的教育思想及專題與課本內(nèi)容如何協(xié)調(diào)等方面對大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)課教學(xué)進行改革和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想道德修養(yǎng)課;

專題化教學(xué)高校開設(shè)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程近十年來，在教學(xué)的過程中，廣大教育工作者不斷探索新的教學(xué)方法、豐富教學(xué)內(nèi)容，取得了一定的成績。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，針對這門課的改革和創(chuàng)新顯得越來越迫切。筆者試圖從以下幾個方面加以探討，愿與其他教育工作者磋商。

1授課內(nèi)容的專題化

所謂專題，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為專門研究或討論的題目。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程實行專題化教學(xué)是教學(xué)改革的一次嘗試。如何實施?效果如何?這都有待于教學(xué)實踐的繼續(xù)探索和及時檢驗。筆者認為，這門課的專題應(yīng)該寬泛化，即每一專題可以包含許多選題，并且以課本內(nèi)容為依托重新規(guī)劃，分出幾個大的專題。這種劃分的優(yōu)點是授課內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，改變目前內(nèi)容的零碎化。筆者認為，應(yīng)該劃出至少8個專題的內(nèi)容:一，正確認識和對待大學(xué)新階段;二，培養(yǎng)大學(xué)生遠大理想和堅定的信念;三，堅持愛國主義的中國精神;四，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀;五，傳承優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重道德實踐;六，學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)，樹立憲法權(quán)威;七，樹立法治理念，堅持依法治國;八，遵守社會行為規(guī)范，塑造完善人格。這8個方面的內(nèi)容，涉及到馬克思主義的哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等基本的學(xué)科理論，為對大學(xué)生進行全面的思想教育提供了理論支持。這8個專題，無論研究的對象、研究的范圍、研究的領(lǐng)域都與大學(xué)生的思想政治教育關(guān)系密切。我們應(yīng)盡力從多方位、多學(xué)科、多角度開展教育工作，保證教育工作的質(zhì)量，實現(xiàn)教育目的。

2專題內(nèi)容要體現(xiàn)主流意識形態(tài)觀點

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)必須堅持馬克思主義的理論指導(dǎo)。意識形態(tài)領(lǐng)域的馬克思主義指導(dǎo)地位不可動搖。信仰是人們的精神支柱，沒有信仰就沒有精神依托。馬克思主義是科學(xué)的理論體系，是經(jīng)過實踐檢驗的真理。馬克思主義已成為我黨和我國人民的唯一信仰。隨著國際交流的不斷密切和加深，各種錯誤思潮正侵蝕青年學(xué)生們的頭腦，腐蝕他們的靈魂，導(dǎo)致相當(dāng)一部分大學(xué)生對這一信仰持懷疑或否定的態(tài)度，甚至沒有信仰或有錯誤信仰，或者正確信仰受到威脅。大學(xué)生的思想政治教育面臨許多挑戰(zhàn)。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是對大學(xué)生進行馬克思主義教育的主戰(zhàn)場。教學(xué)內(nèi)容中，每一專題都必須明確馬克思主義的主導(dǎo)地位，而不應(yīng)當(dāng)存在模糊甚至錯誤的思想觀念。那么，這門課的教學(xué)如何堅持和宣傳馬克思主義?首先，我們要正確理解馬克思主義的科學(xué)理論。有些教育工作者本身就沒有正確理解馬克思主義的科學(xué)理論，這不得不引起足夠的重視。其次，要與中國的社會實際相結(jié)合，使馬克思主義中國化。只有理論與實踐相結(jié)合才能使科學(xué)的理論內(nèi)化為人們的思想觀念。同時，在宣傳馬克思主義的過程中，我們要批判錯誤的社會思潮，人們正確的思想觀念總是在同錯誤的思想觀念的斗爭中形成的。社會無非存在三種意識形態(tài):舊的意識形態(tài)、占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)、新的意識形態(tài)。現(xiàn)在，人們的思想觀念日趨復(fù)雜。雖然人們可以有不同的思想觀念，但在意識形態(tài)領(lǐng)域，我們必須堅持馬克思主義的意識形態(tài)主導(dǎo)地位。意識形態(tài)是思想的問題，也是政治的問題，馬克思主義是我們的指導(dǎo)思想，這是堅定不移的。

3專題內(nèi)容要反映一定的學(xué)科角度

每一種社會存在都可以從不同的學(xué)科進行理論上的研究。比如，我們制定憲法，憲法的政治意義在于把人類社會的民主制度法律化，說明人類社會如何走向公民社會，闡述公民、國家、社會的建立，即國家與公民如何分配權(quán)利。憲法的法律意義，說明憲法具有國家強制力。它是治國的一種手段，是國家法治的基石。諸如此類。每一專題都會有多個選題，每一選題都可以選擇不同的學(xué)科角度。哪個學(xué)科角度更符合我們的教學(xué)實際?這是我們必須認真加以研究、探索的。社會發(fā)展變化太快，教學(xué)必須緊跟社會發(fā)展的步伐。專題教學(xué)要有一定學(xué)科理論，不可漫無邊際地理論拼湊。

4專題應(yīng)體現(xiàn)理論密切聯(lián)系實際的特征

理論聯(lián)系實際，是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的一大特色。沒有實際的思想教育是空洞的說教。在快速發(fā)展變化的時代，社會問題變化多樣，人們關(guān)注的社會焦點問題變化迅速。怎樣聯(lián)系實際才是我們的重點呢?筆者認為，必須緊密聯(lián)系社會實際，最好是剛剛發(fā)生的社會問題。這些問題要突出、典型，而且影響比較大。現(xiàn)實問題可能反映我們的工作在許多方面是錯誤的。比如，農(nóng)民種植蔬菜，有時會供過于求，有時會供不應(yīng)求。什么原因造成的?這一方面可能是我們農(nóng)民的個人問題，另一方面反映出政府的工作存在失誤———沒有及時給農(nóng)民提供相關(guān)的信息和正確的指導(dǎo)，致使種植帶有盲目性。當(dāng)然，也可能由于自然災(zāi)害。雖然原因是多方面的，但是總有主要原因?？傮w看，政府的責(zé)任是不可推卸的。思想教育的根本目的就是要求我們對現(xiàn)實的社會現(xiàn)象進行分析判斷，通過現(xiàn)象找出事物本質(zhì)，對以后的工作起到警示的作用。在此例中，我們使用了馬克思主義的基本理論:現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系、原因與結(jié)果的關(guān)系、主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系等。我們找到了出現(xiàn)問題的主要原因，為今后改進工作提供了依據(jù)。從政治學(xué)的角度看，這些社會問題還可以成為判斷政府是否積極履行自己的職責(zé)、評價政府政績的一項指標(biāo)。再如，社會道德問題。道德問題自古以來就存在，但現(xiàn)實社會存在的道德問題才是我們關(guān)注的重點，這就要求我們選擇和劃分專題時要把一般的道德問題與現(xiàn)實突出的社會道德問題區(qū)別開來。當(dāng)下中國政府采取的懲治腐敗問題的一系列措施和手段就是我們需要迫切關(guān)注的社會問題?？傊?，關(guān)注具有一定代表性、時間性、影響深遠、意義重大的社會問題是設(shè)計好專題的重要因素。

5專題要有一定的深度和廣度

專題教學(xué)的一大特點就是要掌握教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度。以往課程的理論體系是講理論、列舉實例去說明理論的正確。但是，當(dāng)前的專題教學(xué)就大不同。如何把握深度和廣度呢?筆者認為，專題的內(nèi)容既要符合課本內(nèi)容的基本要求，又要抓住課程內(nèi)容的主題思想，以此為基礎(chǔ)來進行專題的深度和廣度的擴展。比如，大學(xué)生的人生價值，我們可以從多方面選擇專題:其一，人生價值與生命的意義;其二，大學(xué)生的就業(yè)與創(chuàng)業(yè);其三，大學(xué)生參與環(huán)境保護，等等。這些問題都可能與人生價值關(guān)系密切，那么，選擇哪些內(nèi)容既符合我們的實際需要又理論結(jié)合實際最密切呢?這需要具體問題具體分析。專題的深度和廣度還有其他方面的要求，比如，專題的內(nèi)容涉及的理論淵源、學(xué)術(shù)爭議的程度、現(xiàn)狀、發(fā)展前景、意義等。專題的深度和廣度是我們專題教學(xué)的核心內(nèi)容，掌握它們，意義非凡。

6專題內(nèi)容應(yīng)有一定的連續(xù)性

思想修養(yǎng)本身就是思想意識和觀念的一種修養(yǎng)過程。雖然，我們把這門課程分為幾個專題，但是，我們一定不要孤立地對待每個專題。因為我們的目標(biāo)是一致的，就是對學(xué)生進行思想品德和法制意識的教育。無論哪個專題，我們都是希望每個學(xué)生要做對社會有用的人。雖然人生不平凡，但是，我們都要對社會、家庭、國家負起責(zé)任。遵守社會秩序，為國家和社會發(fā)展貢獻自己的力量。每一專題闡述的內(nèi)容不同，但目的都一樣。所以，專題之間互相聯(lián)系，有時互相貫通。第一專題的內(nèi)容:青年學(xué)子進入大學(xué)，是人生里程的重要階段，這個階段是人生新的認識過程、實踐過程、規(guī)劃過程。第二專題的內(nèi)容:大學(xué)是以培養(yǎng)大學(xué)生樹立遠大理想和堅定的信念為目標(biāo)，沒有理想信念的人生就會失去前進的動力和人生的航標(biāo)，人總是要有一點精神的。第三專題的內(nèi)容:堅持愛國主義的中國精神，愛國主義是一個人對祖國的一種情感，沒有國，哪有家?沒有家，哪有自己?祖國的存在和穩(wěn)定為自己的生存和發(fā)展提供良好的環(huán)境，個人與祖國有千絲萬縷的聯(lián)系。愛國主義在今天具有新的內(nèi)容和含義。第四專題的內(nèi)容:培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀。祖國的繁榮昌盛需要每個人的努力，每個人的人生與祖國的命運相連。第五專題的內(nèi)容:弘揚優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重道德實踐。我們的祖國歷史上崇尚以德治國，今天，我們雖然將依法治國作為治國的方略，但德治與法治相輔相成，以德治國仍然是治理國家的重要手段。第六專題的內(nèi)容:學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)，樹立憲法權(quán)威。依法治國作為治國方略，憲法具有最高的法律權(quán)威。第七專題的內(nèi)容:樹立法治理念，堅持依法治國。法治理念應(yīng)深入人心，依法治國單靠國家的強制執(zhí)行不行，需要每個公民的自覺遵守才能實現(xiàn)。所以，完全以德治國行不通，依法治國需要國家與公民的共同努力。第八專題的內(nèi)容:遵守社會行為規(guī)范，塑造完善人格。思想政治教育的目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成有知識、有文化、守紀(jì)律的社會主義勞動者，通過社會實踐活動，實現(xiàn)人格的逐步完善。整個課程的專題之間互相聯(lián)系，印證著道德與法律是治國的兩種重要手段，相輔相成，二者不可缺一。社會秩序的穩(wěn)定，需要社會規(guī)范的約束，更依靠具有正確的思想觀念的人們的自覺遵守。

7專題要反映政治教育、道德教育、法律教育等思想教育的內(nèi)容

授課內(nèi)容的專題化，并不是簡單地將原課程內(nèi)容分為法律和道德兩個部分。課程的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生成為一個健康、有理想、有文化、對社會有用的人，而不是單純掌握某種知識。當(dāng)然，沒有知識談不上是有素質(zhì)的國民。知識需要內(nèi)化，才能達到學(xué)習(xí)知識的目的。之所以把本課程設(shè)計成幾個專題，顯然是因為這些專題涉及幾乎所有的社會科學(xué)，希望學(xué)生通過社會科學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，并結(jié)合社會實際問題考察，堅定意識形態(tài)領(lǐng)域的馬克思主義信仰，樹立遠大理想，做一個有道德、守紀(jì)律、對社會有用的人，從而達到思想教育的目的。專題化教學(xué)要全面反映思想教育的內(nèi)容，不可偏頗［1］。

8專題與課本內(nèi)容要協(xié)調(diào)進行

課本內(nèi)容具有一定的理論性與系統(tǒng)性。專題的選題和內(nèi)容一般是從課程內(nèi)容中選擇性地單列一個或幾個內(nèi)容。所以，專題必須是課本的內(nèi)容，而不能離開課本的基本內(nèi)容去選擇其他內(nèi)容。但專題有自己完整的設(shè)計體系，可以不受課本內(nèi)容章節(jié)的限制。專題的教學(xué)方法與以往的教學(xué)方法可以相同。專題也可以使用課堂講授、學(xué)生討論、多媒體教學(xué)、課后實踐、布置作業(yè)等諸多方法。畢竟，我們是開設(shè)一門課程。這些方式和方法也在探索中，如何協(xié)調(diào)這些內(nèi)容，需要改革實踐。專題化教學(xué)不能改變教學(xué)目的和任務(wù)。

總之，大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的改革是時展的需要，嘗試專題教學(xué)具有現(xiàn)實意義，在實踐過程中，要不斷豐富和完善教育內(nèi)容和方法，使得思想政治教育取得更好的實效。

參考文獻:

［1］姜清明．高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)中政治教育、法律教育與道德教育的關(guān)系［J］．中國林業(yè)教育，2008(4):51－53．

作者:姜清明 單位:青島農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院