現(xiàn)代化服裝設(shè)計傳統(tǒng)服飾元素的應(yīng)用

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摘要：本文主要對傳統(tǒng)服飾和現(xiàn)代服飾的特點進(jìn)行了分析，找出了傳統(tǒng)服飾和現(xiàn)代服飾之間存在的差異。在未來的發(fā)展過程中，我們可以通過傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代服裝藝術(shù)之間的融合，從而創(chuàng)建出更好的發(fā)展方向，主要的目的在于能夠促進(jìn)現(xiàn)代服裝藝術(shù)的發(fā)展和文化的傳承。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾；現(xiàn)代服裝；藝術(shù)設(shè)計

伴隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們對于物質(zhì)生活水平和精神生活有了更高的要求，現(xiàn)代化的服裝設(shè)計也因此而有了更多的發(fā)展方向。但是現(xiàn)代化服裝發(fā)展的越來越好，未來也需要重視傳統(tǒng)服飾元素所發(fā)揮出的作用。伴隨著社會的發(fā)展，將傳統(tǒng)服裝進(jìn)行復(fù)古屬于不可取的行為，但是傳統(tǒng)服裝與現(xiàn)代服裝設(shè)計之間的融合卻能夠為我們提供更多更舒適的服裝設(shè)計方向。

1傳統(tǒng)服飾的特點

1.1寬松長款為主

傳統(tǒng)服飾大多數(shù)以寬松為主，主要的作用并不在于審美，而在于舒適。傳統(tǒng)服飾一般來說主要的基礎(chǔ)特征就是平面結(jié)合和上下聯(lián)屬。因此傳統(tǒng)服飾大多數(shù)情況下都不是緊身服裝，想要行動更加輕便，就需要配備腰帶、腕帶等等，長袍就是鮮明的一個例子。主要的原因就是傳統(tǒng)服飾設(shè)計過程中重視舒適感要超過重視美感，寬松的設(shè)計不會讓人感覺到束縛，而這種設(shè)計在實際行動的過程中難免也會造成一定的影響，例如過門檻時的撩起下擺等等。除此之外，傳統(tǒng)服飾大多數(shù)情況下都是上下一體的長款衣服，衣袖的長度要超過手臂，及時是在夏天也是這類設(shè)計，因此難免會較為悶熱[1]。

1.2手工制作為主

由于過去生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具都對傳統(tǒng)服飾產(chǎn)生了一定的限制和影響，因此大多數(shù)的傳統(tǒng)服飾都屬于手工縫合。而這種手工制作的方式也成為了傳統(tǒng)服飾在制作過程中的一大特色。尤其是傳統(tǒng)服飾在手工制作的過程中還會加入一些刺繡，通過針線的穿插，在服飾上繪制美麗的圖案。因此傳統(tǒng)服飾有著較大的觀賞性，但是手工制作傳統(tǒng)服飾的過程中很多技巧都已經(jīng)失傳，即使是現(xiàn)達(dá)的科技也無法將之復(fù)原[2]。

1.3色彩

色彩搭配方面，傳統(tǒng)服飾一般都會過于鮮艷，色調(diào)方面則是主要以冷色調(diào)為主，這種色調(diào)能夠讓人感覺到平和，同時也能夠增加美感。除此之外，一些特殊人群的服飾不同，他們的色彩需要更加鮮明，這是在過去一些人的身份使然。例如對于過去封建社會的皇族來說，他們的服飾一般都是紫色、黃色等等，呈現(xiàn)出尊貴的地位。除此之外，在特殊的狀態(tài)下人們的服飾色彩也會發(fā)生改變，例如家中有人去世，則全家人需要穿白色。

1.4裝飾豐富

傳統(tǒng)服飾中，不同的民族、時代有著不同的服裝搭配方法，并且這些特色都將呈現(xiàn)出時代的色彩。一些服飾可能花哨，但是很美觀，同時也能夠呈現(xiàn)出各自的特色。少數(shù)民族的服裝在我國傳統(tǒng)服飾發(fā)展過程中屬于濃墨重彩的一筆，可以將之看作為屬于傳統(tǒng)服裝文化的重要組成部分[3]。

2現(xiàn)代服裝的特點

2.1人性化

現(xiàn)代服裝在設(shè)計的過程中除了美觀之外，考慮的更多在于實際穿著效果和作用?，F(xiàn)代服裝的作用就在于能夠根據(jù)實際生活來進(jìn)行調(diào)節(jié)，一些服裝更加重視功能性，而一些服裝更加重視審美性，兩者并不沖突，同時這兩者也劃分出了界限。例如在冬天，人們都會穿著羽絨服、棉衣等等抵御嚴(yán)寒，在此時服裝主要的作用就在于功能性。而夏天人們都會穿著短袖，那么此時服裝主要的作用就在于能夠展示美感。因此在現(xiàn)代服裝設(shè)計的過程中，人性需求成為了主要的追求，這不僅僅可以讓服裝穿著者擁有更大的舒適感，同時也能夠滿足民主情況下的不同穿衣需求。

2.2修身設(shè)計

為了更好的在設(shè)計過程中展示出穿著者的人體美感，現(xiàn)代化服裝出現(xiàn)了一些更加修身的設(shè)計，例如現(xiàn)代旗袍等等。這類服裝在穿著的過程中展示美感的意義較強(qiáng)，能夠更好的讓穿著者呈現(xiàn)出精神、帥氣、性感等等，這種設(shè)計方式表達(dá)出了穿著者的內(nèi)心美感訴求。除此之外，在設(shè)計的過程中一些修身設(shè)計的出現(xiàn)也節(jié)省了布料，因此價格也有所降低，因此這種設(shè)計方式越來越受到人們的歡迎[4]。

2.3開放設(shè)計

文明社會的發(fā)展和進(jìn)步讓人們的思想走向越來越開放的狀態(tài)，而服裝就是直接呈現(xiàn)的一部分。在當(dāng)下的社會環(huán)境中，走在大街上就能夠看到人們的穿著越來越有自己的個性，并且相同款式和相同式樣的藝術(shù)也越來越少。設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中可以根據(jù)自己的想象來設(shè)計服裝，從而滿足人們的各種需求。想象一直都是人類進(jìn)步的橋梁，這種力量在人類服裝設(shè)計的過程中做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時對于未來的服裝行業(yè)發(fā)展進(jìn)步也有著重要的意義以及作用[5]。

2.4工藝進(jìn)步

伴隨著科技的發(fā)展和進(jìn)步，無論是輕工業(yè)還是重工業(yè)都有了極大的發(fā)展和進(jìn)步。在服裝行業(yè)方面，工藝水平越發(fā)先進(jìn)，各種各樣的服裝器械也隨之出現(xiàn)例如紡織機(jī)、縫紉機(jī)、印花機(jī)等等。而這些服裝設(shè)計都能夠幫助各類服裝設(shè)計人員進(jìn)一步提升服裝設(shè)計水平和服裝制造水平，從而達(dá)到人們想要的標(biāo)準(zhǔn)。同時這些先進(jìn)的科技也可以讓人們的衣服更加美觀且舒適，能夠讓衣服更加工整且精細(xì)，在細(xì)節(jié)處理的過程中也呈現(xiàn)出更加完美的狀態(tài)。

2.5專業(yè)化

現(xiàn)如今的服裝設(shè)計已經(jīng)成為了一個專業(yè)行業(yè)，教育領(lǐng)域也有專門的服裝設(shè)計學(xué)校和服裝設(shè)計專業(yè)。通過系統(tǒng)化的培訓(xùn)和教學(xué)，能夠讓未來的服裝設(shè)計人員更好的掌握如何設(shè)計服裝，同時也能夠具備有專業(yè)的服裝設(shè)計知識。除此之外，未來服裝設(shè)計領(lǐng)域還將出現(xiàn)一些專業(yè)的人員來研究服裝設(shè)計，從而幫助服裝設(shè)計行業(yè)實現(xiàn)更好的發(fā)展和進(jìn)步[6]。

3傳統(tǒng)服飾元素創(chuàng)新在現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計中運用的意義

3.1文化傳承

傳統(tǒng)服飾元素蘊含著非常很豐富的文化內(nèi)涵，這是一筆非常寶貴的財富，未來需要發(fā)揚這些傳統(tǒng)服裝藝術(shù)，從而達(dá)到更好的設(shè)計要求。而傳統(tǒng)服裝設(shè)計藝術(shù)屬于未來的一種文化傳承，同時也是服裝設(shè)計領(lǐng)域所有研究人員的共同責(zé)任。傳統(tǒng)服裝文化是非常寶貴的財富，未來需要針對于這些文化進(jìn)行加強(qiáng)與利用，從而更好的幫助我國服飾水平得到發(fā)展和進(jìn)步。我國的文化歷史非常悠久，服飾文化也經(jīng)過了長時間的發(fā)展和進(jìn)步，未來文化經(jīng)過沉淀，將會在服裝設(shè)計領(lǐng)域得到更好的發(fā)展與進(jìn)步。

3.2促進(jìn)現(xiàn)代服裝藝術(shù)的發(fā)展

伴隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，直接使用傳統(tǒng)服飾來進(jìn)行復(fù)古設(shè)計并不妥當(dāng)，最好的方法就是在未來設(shè)計的過程中，提取傳統(tǒng)服飾中的元素，將之應(yīng)用在現(xiàn)代服飾設(shè)計當(dāng)中，讓傳統(tǒng)服飾元素能夠在現(xiàn)代化服飾的幫助下得到更好的綻放。在繼承了傳統(tǒng)服飾文化之后，現(xiàn)代服飾文化還需要進(jìn)行不斷的完善，從而得到更好的發(fā)展與進(jìn)步[7]。在未來發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)服裝設(shè)計將會成為現(xiàn)代服裝設(shè)計的指路明燈，設(shè)計人員在設(shè)計的過程中能夠收獲不同的知識以及靈感，這能夠幫助設(shè)計人員實現(xiàn)更好的發(fā)展和設(shè)計。在未來發(fā)展的過程中，設(shè)計人員需要吸納傳統(tǒng)服裝藝術(shù)中的優(yōu)點和和元素，真正做到取其精華、棄其糟粕。未來還需要將這些從傳統(tǒng)元素中收集到的精華應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，從而達(dá)到更好的設(shè)計效果。經(jīng)過借鑒、融合、補(bǔ)充之后，現(xiàn)代服裝行業(yè)將會得到更好的發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)服裝元素也能夠從中得到新生。

4傳統(tǒng)服飾元素創(chuàng)新在現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計中的運用步驟

4.1學(xué)習(xí)

想要在未來發(fā)展的過程中更好的運用傳統(tǒng)服飾元素，首先需要掌握其中的內(nèi)涵。未來需要通過學(xué)習(xí)來更好的了解傳統(tǒng)服飾元素，從而了解未來的傳統(tǒng)服裝文化。在學(xué)習(xí)的過程中，首先需要掌握其組成方式，了解其實際含義、實際內(nèi)容、全部意義，這是進(jìn)一步掌握的前提所在。未來想要將傳統(tǒng)服裝設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)新并且將之應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計過程中，就需要對其進(jìn)行充分的了解，這能夠讓設(shè)計人員走進(jìn)傳統(tǒng)服飾元素的世界，從而更加深入的了解傳統(tǒng)服飾元素對設(shè)計人員帶來的重要意義[8]。

4.2取舍

當(dāng)學(xué)習(xí)并且掌握了傳統(tǒng)服飾元素之后，接下來需要進(jìn)行取舍，傳統(tǒng)服飾元素也并非只有優(yōu)點沒有缺點，想要讓其更適合當(dāng)下社會，就需要取其精華，棄其糟粕。在實際運用的過程中不能夠強(qiáng)行使用傳統(tǒng)服裝元素，必須要進(jìn)行取舍。例如，在傳統(tǒng)服裝設(shè)計的過程中，寬大的袖口明顯不適合現(xiàn)代人的生活，因此需要將之舍棄。這種取舍的決定主要根據(jù)生活的環(huán)境、每個人的需求、接受的教育程度、喜好的方向來進(jìn)行綜合考慮，從而做出取舍。在取舍的過程中每個人進(jìn)行取舍的標(biāo)準(zhǔn)都是各不相同的，因此好壞也只有在針對特殊對象時才能夠有自己的意義。同時取舍也要求設(shè)計人員能夠擁有自己的看法和觀點，避免人云亦云，由于當(dāng)下的設(shè)計人員已經(jīng)有了初步的了解和學(xué)習(xí)，因此對于取舍也有了自己的標(biāo)準(zhǔn)。

4.3改良

在創(chuàng)新的過程中，要求能夠?qū)鹘y(tǒng)服飾中的優(yōu)秀點進(jìn)行收納，將之進(jìn)行改良，通過改良來讓傳統(tǒng)服飾真正應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計過程中。未來在設(shè)計的過程中需要保留傳統(tǒng)服飾元素的精華以及內(nèi)涵，通過改變表現(xiàn)形式或者使用條件，來讓傳統(tǒng)服飾元素更加適合當(dāng)下現(xiàn)代社會人們的實際生活。除此之外，在實際使用的過程中，由于實際情況不同，因此對于不同的傳統(tǒng)服飾有著不同的改良方案。在實際改良的過程中，這一工作并非是固定不變的，未來發(fā)展的過程中，設(shè)計人員需要將自己的想象力和創(chuàng)造力得到更好的落實和加強(qiáng)，從而站在多個角度上來對傳統(tǒng)服飾元素進(jìn)行分析。這種設(shè)計的目的就在于能夠?qū)鹘y(tǒng)服飾的優(yōu)點進(jìn)行吸納，隨后通過現(xiàn)代服飾的推陳出新，讓傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾實現(xiàn)融合與彼此改良。

4.4融合

經(jīng)過概念之后發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計的融合有助于發(fā)揮出各自的特點，同時這種互相配合能夠展示出更好的效果，讓人覺得耳目一新。所謂的融合不僅僅生硬的在現(xiàn)代服裝設(shè)計過程中應(yīng)用傳統(tǒng)服飾元素，而是要讓人們覺得自然、美麗，否則將會破壞服裝整體的美感。真正的融合是要他們成為渾然一體的存在，在發(fā)揮出兩種服裝的特點之后，還能夠在視覺上不覺得突兀，這種設(shè)計方式才能夠讓人們?nèi)菀捉邮埽瑫r也能夠給予人們美的感受。在未來發(fā)展的過程中，需要注意能夠?qū)鹘y(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計進(jìn)行結(jié)合，從而做到真正的融合。

4.5創(chuàng)新

創(chuàng)新的核心理念就是當(dāng)下現(xiàn)代服裝藝術(shù)發(fā)展的主要源頭，而融合發(fā)展的主要目的就在于能夠在現(xiàn)代服裝設(shè)計過程中將原本的理念進(jìn)行翻新，從而得到更好的設(shè)計效果。未來需要關(guān)注前人留下的傳統(tǒng)服飾，從中吸納出傳統(tǒng)服飾元素，給予現(xiàn)代設(shè)計師更多的靈感，這才能夠保證在傳統(tǒng)服飾元素使用的過程中擁有相關(guān)的啟示，進(jìn)而進(jìn)一步激發(fā)出設(shè)計人員的想象力和創(chuàng)造力。只有這樣，在未來發(fā)展的過程中才能夠?qū)鹘y(tǒng)服飾元素創(chuàng)新在現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計的過程中，為現(xiàn)代人真正設(shè)計出更加具有新意的服裝。例如唐裝，唐裝的主要源頭就是基于傳統(tǒng)服飾元素進(jìn)行創(chuàng)新，這種創(chuàng)新將傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計進(jìn)行了更深層次的融合與創(chuàng)新，從而鑄就了唐裝的成功。

結(jié)語：

創(chuàng)新并不一定是一個結(jié)果，更多的時候創(chuàng)新所指的是一個過程，這一過程需要更多力量和想象力的支撐。但是對傳統(tǒng)服飾來說，創(chuàng)新的意義在于能夠保證文化元素得到傳承，并且還能夠得到更好（下轉(zhuǎn)第113頁）的提升。在未來發(fā)展的過程中，通過對傳統(tǒng)服裝元素進(jìn)行了創(chuàng)新與整合，這能夠讓未來的服裝穿著人員擁有更好的穿著體驗。想要達(dá)到這一步驟，就要滿足現(xiàn)代人對于服裝的需求，從而讓現(xiàn)代服裝設(shè)計行業(yè)得到更好的發(fā)展與進(jìn)步。

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作者：朱碧耘 單位：上海杉達(dá)學(xué)院服裝設(shè)計與工程系