中國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)手法

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摘要在設(shè)計(jì)中國(guó)風(fēng)格服裝中主要是通過(guò)中國(guó)元素達(dá)到表現(xiàn)目的，服裝緊密聯(lián)系中國(guó)文化。中國(guó)服裝設(shè)計(jì)要想突出國(guó)際化特點(diǎn)，被人們理解，應(yīng)對(duì)其深入挖掘，把握傳統(tǒng)和時(shí)尚元素之間的聯(lián)系，才可以更好地開(kāi)展設(shè)計(jì)工作，使人們更加認(rèn)同。在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)相應(yīng)提高服裝設(shè)計(jì)水平，只有持續(xù)聯(lián)系二者，才可以推動(dòng)中國(guó)服飾的可持續(xù)發(fā)展。文章針對(duì)傳統(tǒng)與市場(chǎng)融合問(wèn)題，提出中國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)理念，利用中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用觀點(diǎn)指出相關(guān)的設(shè)計(jì)手法。

關(guān)鍵詞傳統(tǒng)；市場(chǎng)；中國(guó)風(fēng)格；服裝設(shè)計(jì)手法

1中國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)理念

在國(guó)際進(jìn)程持續(xù)加快的趨勢(shì)下，我國(guó)與其他國(guó)家產(chǎn)生十分頻繁的文化交流，在這一環(huán)境中，要想搶占國(guó)際服裝市場(chǎng)，應(yīng)密切聯(lián)系國(guó)家化視角，確保設(shè)計(jì)服裝整體風(fēng)格與人們審美需要相符。在設(shè)計(jì)中，應(yīng)有機(jī)整合一部分傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代時(shí)尚元素，進(jìn)一步吸引更多人高度關(guān)注我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)。另外，關(guān)鍵是突出現(xiàn)代特點(diǎn)的設(shè)計(jì)服裝思想，在具體實(shí)際中，可以客觀反映現(xiàn)代人精神世界，并按照真實(shí)情況，在服裝方面適當(dāng)表現(xiàn)文化、經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。在我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展服務(wù)行業(yè)中，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為必然發(fā)展趨勢(shì)，如此設(shè)計(jì)服裝更加彰顯我國(guó)個(gè)性化特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)對(duì)比傳統(tǒng)服裝，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)發(fā)展更接近于多樣化和休閑特點(diǎn)，重點(diǎn)選擇輕盈與便捷的材料。因此，我國(guó)應(yīng)結(jié)合設(shè)計(jì)綜合趨勢(shì)融合傳統(tǒng)元素[1]。此外，服裝設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，還應(yīng)合理模仿各種藝術(shù)流派，并合理聯(lián)系實(shí)際情況，引入一部分實(shí)際因素。在影響設(shè)計(jì)各種因素中，造成較大影響的是后現(xiàn)代主義，不僅突破傳統(tǒng)思維的約束，同時(shí)加入大量創(chuàng)新設(shè)計(jì)思想，尤其高度聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)代元素。獲得更豐富和多樣的設(shè)計(jì)主題。所以結(jié)合我國(guó)目前服裝整體設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)講，不僅高度提煉傳統(tǒng)文化，還獲得一部分珍貴的傳統(tǒng)因素，全面彰顯獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格，并且朝著國(guó)際化發(fā)展趨向。不管如何改變?cè)O(shè)計(jì)思想，實(shí)際上都是發(fā)展傳統(tǒng)，并有機(jī)聯(lián)系一部分全新元素。設(shè)計(jì)發(fā)展中，時(shí)間不斷改變但其始終密切聯(lián)系時(shí)尚。

2中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用觀點(diǎn)

在服裝設(shè)計(jì)中怎樣應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，通過(guò)總結(jié)設(shè)計(jì)人員不同觀點(diǎn)可以獲得以下結(jié)論：（1）設(shè)計(jì)服裝時(shí)，在設(shè)計(jì)形式上集中主要精力，忽視服裝原本的內(nèi)部涵義。也可以理解為，服裝設(shè)計(jì)人員只在設(shè)計(jì)中引入中國(guó)元素，造成設(shè)計(jì)服裝表面體現(xiàn)傳統(tǒng)元素，卻未觸及其內(nèi)涵，導(dǎo)致服裝缺乏實(shí)用性，難以彰顯中國(guó)風(fēng)特點(diǎn)。這種現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生在國(guó)外服裝品牌商，國(guó)外設(shè)計(jì)人員應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)，卻不注意吸收內(nèi)涵[2]。（2）中國(guó)元素發(fā)展時(shí)間漫長(zhǎng)，擁有深厚的文化基礎(chǔ)，凸顯特殊藝術(shù)色彩，很多設(shè)計(jì)人員無(wú)法領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精華，在設(shè)計(jì)服裝中，無(wú)法有效升華設(shè)計(jì)理念，因此在設(shè)計(jì)圖紙中，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)服裝抽象概念或款式形象，未有機(jī)整合傳統(tǒng)文化價(jià)值。（3）設(shè)計(jì)人員一般通過(guò)生活產(chǎn)生靈感，生活中任何細(xì)節(jié)都通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間沉淀才可以演變?yōu)槔砟頪2]。

3設(shè)計(jì)手法

在設(shè)計(jì)服裝方面，具體是處理一部分細(xì)節(jié)，比如色彩、材質(zhì)等。所以在設(shè)計(jì)中國(guó)風(fēng)格服裝方面，應(yīng)認(rèn)真創(chuàng)新與升級(jí)傳統(tǒng)的元素，尋找二者之間平衡，進(jìn)一步達(dá)到時(shí)尚的發(fā)展需求。

3.1解構(gòu)手法

這一概念來(lái)自于后現(xiàn)代主義發(fā)展整體過(guò)程，并在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用，不僅突出了專業(yè)性，還在服裝設(shè)計(jì)體系中靈活應(yīng)用。在具體設(shè)計(jì)中，主要表現(xiàn)在，完全否定現(xiàn)存的一切，憑借一種創(chuàng)新思維方式，打破現(xiàn)存的時(shí)裝秩序，不局限于傳統(tǒng)固定方式設(shè)計(jì)服裝，應(yīng)用該方法成功顛覆了服裝界的革命改變。中國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)元素全面挖掘的前提下，通過(guò)解構(gòu)方法引入時(shí)尚元素，整體彰顯服裝魅力。應(yīng)用此法，成功轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)元素關(guān)系，強(qiáng)化了時(shí)尚特點(diǎn)，關(guān)鍵技法集中在傳統(tǒng)元素的形、色、質(zhì)方面，開(kāi)展全新組合與構(gòu)建，獲得全新的視覺(jué)感受。實(shí)際應(yīng)用中，應(yīng)綜合把握傳統(tǒng)元素彰顯的意涵關(guān)系，通過(guò)逆向和順向思維合理重組傳統(tǒng)元素，這也是經(jīng)常使用的設(shè)計(jì)中國(guó)風(fēng)格服裝的手段。例如龍象征皇權(quán)，在新時(shí)期構(gòu)建服裝中利用這樣的方式欠妥，因此可以采取解構(gòu)方法對(duì)其重組，融入黑色等，將傳統(tǒng)元素內(nèi)涵有效減輕，平添了時(shí)尚特點(diǎn)[3]。

3.2對(duì)比混合手法

后現(xiàn)代主義突出并置、拼貼、挪用、戲仿等策略，借此反傳統(tǒng)、反理性、這部分手法大量應(yīng)用在設(shè)計(jì)中，從而有機(jī)整合歷史和當(dāng)下不同文脈元素。其中最特殊的方法是對(duì)比混合手段，采取高反差對(duì)比元素開(kāi)展組合設(shè)計(jì)。利用這一方法，可以對(duì)傳統(tǒng)元素的古舊感有效削弱，獲取統(tǒng)一對(duì)比的時(shí)尚感，這種方法常被一部分著名設(shè)計(jì)師使用。例如現(xiàn)代面料牛仔，是與傳統(tǒng)元素互相對(duì)比的元素，綜合利用傳統(tǒng)造型、圖案紋樣、材料等。其中，有機(jī)聯(lián)系薄牛仔面料和傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)圖案，龍紋織棉與牛仔面料混合拼料，這些都是最具代表性的設(shè)計(jì)案例。運(yùn)用這一手段，重點(diǎn)選擇可以科學(xué)疊加的傳統(tǒng)和現(xiàn)代意象的元素，使用時(shí)代感較強(qiáng)的休閑款型，以及民族性的羊腿袖和非本民族文化的設(shè)計(jì)符號(hào)等[4]。

3.3裸露手法

不同服裝形態(tài)密切聯(lián)系文化內(nèi)容，在西方服裝發(fā)展過(guò)程中更能體現(xiàn)?，F(xiàn)代西方服裝設(shè)計(jì)主要對(duì)人體自然形態(tài)有效展現(xiàn)，利用衣料缺失或透明特點(diǎn)彰顯人體形態(tài)美，這是西方服裝風(fēng)格設(shè)計(jì)大膽的原因。相對(duì)來(lái)講，中國(guó)傳統(tǒng)服裝更保守，特別是女性服裝。由于中國(guó)傳統(tǒng)女性更典雅和端莊，在較長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)，不同層次衣服掩藏了女性的形體曲線，不能突出線條美，更無(wú)從談起裸露肢體。在現(xiàn)代與傳統(tǒng)思想巨大差異間產(chǎn)生裸露手法，全面展現(xiàn)人體美。在中國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)中，相關(guān)人員通過(guò)選擇裸露位置與方法，聯(lián)系本身審美思想，適當(dāng)設(shè)計(jì)裸露，比如蕾絲與網(wǎng)紗。

3.4擴(kuò)張手法

應(yīng)用在服飾上表現(xiàn)為擴(kuò)張量感形式上，主要牽涉到服飾的圖案與色彩兩方面內(nèi)容。圖案能解決服飾單調(diào)性問(wèn)題，強(qiáng)化服飾夸張度。色彩使服飾不再簡(jiǎn)單，有效擴(kuò)展服飾。尤其是兒童服飾，引入兒童喜歡的顏色，不僅搶占童裝市場(chǎng)，還與設(shè)計(jì)現(xiàn)代服飾構(gòu)成多樣化與色彩元素高度相符。由古至今，中國(guó)服飾從傳統(tǒng)靜態(tài)逐步向現(xiàn)代動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化，在保守耐穿中凸顯了現(xiàn)代美感特點(diǎn)，設(shè)計(jì)與著裝思想也出現(xiàn)較大變化。比如，通過(guò)分析最近巴黎時(shí)裝周中國(guó)服飾風(fēng)格可知，其定位發(fā)展方向?yàn)榭鋸埮c量感，將中國(guó)元素與夸張結(jié)合，例如花鳥(niǎo)圖案。但是設(shè)計(jì)人員憑借夸張手法又增強(qiáng)服裝的實(shí)用性，即有機(jī)結(jié)合實(shí)用性與夸張?zhí)厣?。針?duì)在服飾中怎樣科學(xué)運(yùn)用夸張手法，不同設(shè)計(jì)人員也產(chǎn)生不一樣的設(shè)計(jì)思想。比如韓國(guó)服裝設(shè)計(jì)人員就可以相對(duì)得體應(yīng)用設(shè)計(jì)服飾方法。在選擇服飾方面凸顯多樣化與質(zhì)感，結(jié)合服裝款式合理應(yīng)用彩色圖案。恰到好處聯(lián)系韓國(guó)風(fēng)、中國(guó)風(fēng)和英倫風(fēng)。在服裝手法上更強(qiáng)調(diào)想象感和擴(kuò)張感?？傊?，設(shè)計(jì)人員從生活中獲得設(shè)計(jì)思想，并通過(guò)服裝進(jìn)行展現(xiàn)，與現(xiàn)展潮流高度相符。

4小結(jié)

在設(shè)計(jì)服裝中，應(yīng)積極運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，有效摸索出整合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素的途徑，使設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝作品不僅與社會(huì)發(fā)展需求相符，還凸顯個(gè)性，這是中國(guó)服裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵發(fā)展趨勢(shì)，也是一項(xiàng)巨大的工作。本文基于國(guó)際與時(shí)尚化前提，認(rèn)真分析設(shè)計(jì)中國(guó)服裝的具體方法。

參考文獻(xiàn)

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[2]吳茜.東風(fēng)再起—從“水鄉(xiāng)情”設(shè)計(jì)談當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象[J].美術(shù)向?qū)?2017(15):89.

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作者：李菊  單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院