服裝設(shè)計教改創(chuàng)意思維主題的選取

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摘要：現(xiàn)代高校的服裝設(shè)計課程相比于過去來說，更加向注重學生設(shè)計的藝術(shù)性和深度性方面發(fā)展；而設(shè)計作品的思維主題選取恰好就是二者的源頭。該文針對的就是高校服裝專業(yè)學生在設(shè)計過程中對于創(chuàng)意思維主題的選取進行深層次地分析，深入挖掘內(nèi)在聯(lián)系，探討一些方式方法，從而能對課程教學改革起到一定的推動作用。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計;課堂教學改革;創(chuàng)意思維;主題角度

物質(zhì)生活已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人們的需求了，愈來愈多的人更加傾向精神審美層次的追求。對于服裝這個人們生活的必需品，它也不僅僅是保暖御寒那么簡單了，在其功能實用性的基礎(chǔ)上，人們逐漸更重視它的裝飾性和藝術(shù)性了，從而提高其最終的經(jīng)濟性和價值性。那么如何使得一件服裝作品更有內(nèi)涵，更有深度，更有審美價值呢？這就需要我們從服裝流程最初的設(shè)計階段著重考量和挖掘，這也就是服裝設(shè)計的創(chuàng)意思維主題階段。服裝設(shè)計是將服裝設(shè)計師的思維靈感通過一系列的設(shè)計調(diào)研和籌劃，最終展現(xiàn)實物出來的過程。設(shè)計思維靈感的具象化其實就是我們通常所說的主題，它猶如一篇文章的核心或者一次航行的方向。思維主題的好壞直接決定了服裝作品的高度。所以對于創(chuàng)意思維主題的選取，是設(shè)計之初最重要的一點，當然這也是高校服裝專業(yè)學生進行設(shè)計時最難的一步。

萬事開頭難，更何況是對于核心主題的把握。作者在教學過程中發(fā)現(xiàn)很多學生對于創(chuàng)意主題的選取存在著一些比較嚴重的普遍的習慣問題。長久發(fā)展下去，作者會覺得消磨學生的積極性；以至于會脫離高校設(shè)計專業(yè)教學最本質(zhì)的點，也就是對創(chuàng)意性的抹殺。作者主要把遇到的問題大致總結(jié)為三點：主題調(diào)研的拿來主義、主題元素的表面化運用和主題概念的模糊化。第一點為主題調(diào)研的拿來主義。這里的拿來主義是指對他人調(diào)研成果的復刻，沒有屬于自己的見解研究。在服裝設(shè)計相關(guān)課程教學，老師經(jīng)常會給學生指定主題進行設(shè)計延伸拓展，學生們在遇到老師給出的一個大主題時，第一時間就會去進行資料調(diào)研來了解主題和尋找靈感：首先是查閱他人做的已有的相關(guān)資料研究以及對于這個主題所做出的設(shè)計。這屬于我們說的二手資料，這是一個好的習慣，因為搜集已有的資料會對我們的想法起到導向作用，避免出現(xiàn)一些原則性的錯誤認知；其次是親自做全新地探索和研究，有自己的認知和創(chuàng)意點，這樣更容易吸引他人的目光。這屬于我們說的一手資料。一手資料和二手資料是我們在資料調(diào)研過程中必不可少的兩個環(huán)節(jié)，但是絕大多數(shù)的學生只停留在二手資料，不去進行一手資料的研究，奉行拿來主義，直接復刻或者篡改他人成果，不愿意自己發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意點，這是不可取的。直接的拿來主義會讓學生產(chǎn)生惰性，喪失自主學習和獨立思考的能力。第二點為主題元素的表面化運用。

表面化意為只看到表面的東西，沒有挖掘背后的內(nèi)容。這也是極大多數(shù)學生在設(shè)計過程中常出現(xiàn)的問題，流于表面、簡單運用、應付設(shè)計。如很多老師在教學中經(jīng)常會給學生布置關(guān)于中國風的主題設(shè)計；剪紙、京劇、青花瓷和少數(shù)民族等元素是學生們最受歡迎的設(shè)計元素，這些元素都是我們中國的代表符號。但是很多學生慣用的設(shè)計手法就是把這些中國風元素圖案直接貼在款式之中；而不是打破常規(guī)，重新組合，去挖掘新的創(chuàng)意點；以至于此類元素的表面化濫用，無趣而又無奈。主題元素的表面化運用會使得設(shè)計作品沒有深度和沒有高度。

第三點為主題概念的模糊化。主題概念的模糊化是當下設(shè)計專業(yè)學生最為普遍的問題，其根本原因就是對理論類的設(shè)計課程的輕視和對非專業(yè)課程的排斥。專業(yè)理論給予我們設(shè)計指導；各個領(lǐng)域?qū)W科都可作為設(shè)計的靈感源頭；沒有扎實的理論基礎(chǔ)和廣闊的學習視角是不可能成為一名合格的服裝設(shè)計設(shè)計師。作者在課堂教學中，最喜歡給學生們設(shè)定藝術(shù)風格流派，讓他們聯(lián)想相關(guān)元素。例如文藝復興時期的設(shè)計盡量拋棄過多的繁復的裝飾，在服裝造型上就以簡潔單純?yōu)橹鳎弧肮に嚸佬g(shù)”運動風格主要提倡傳統(tǒng)手工藝，反對過多的機器痕跡，裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風格，提倡哥特式風格和其他中世紀的風格，講究簡單、樸實。推崇自然主義和東方元素；新藝術(shù)運動也非常追捧自然主義，反對直線，喜歡用曲線化的植物等有機體來表現(xiàn)設(shè)計；更甚至于集合更多風格的裝飾藝術(shù)；幾何色塊分割的風格派；曲線和流線型的宇宙風格等等。這些設(shè)計流派風格都可以和服裝設(shè)計結(jié)合，以至于更好的提高服裝設(shè)計作品的藝術(shù)高度，著名服裝設(shè)計大師伊芙·圣羅蘭的眾多作品就是其最好的佐證。但是由于學生們對于設(shè)計流派風格的混淆和理論知識的不熟悉，從而導致思維主題的不確定性，這最是不可取的。主題概念的模糊化是一個錯誤和失敗的設(shè)計的開始。

拿來主義、表面化設(shè)計和概念的混淆化等等一系列的問題，都嚴重影響著課堂學生們思維主題的選取。如何使得主題的選取更加新穎？有深度有內(nèi)涵？作者在教學中，針對以上問題主要有以下三點的方法經(jīng)驗總結(jié)。第一點為：一個較好的靈感更加容易牽引出有高度的服裝設(shè)計作品。主題越是深邃越更容易帶出有高度的設(shè)計作品。選取有一定高度的思維主題，這是一個藝術(shù)修養(yǎng)的積淀，羅馬不是一蹴而就的，這就需要我們長時間積累。如熱帶雨林是眾多設(shè)計師喜歡汲取元素的一個靈感點。一想到熱帶雨林，我們眼前立馬就能浮現(xiàn)各種五顏六色高飽和度的植物，還有成千上萬具有迷惑色彩的鳥類；由于豐富的色彩和表面紋理，熱帶雨林主題常常被運用于春夏的設(shè)計主題之中。但是，也正因為它在我們思維中的直觀性和具象性，其最好的設(shè)計也無非是對其圖案色彩的肌理再現(xiàn)，所以就會讓人缺乏新鮮感，看得多了，顯得無趣。佛洛依德是奧地利精神分析學家，被世人譽為“精神分析之父”，是二十世紀最偉大的心理學家之一。對于佛洛依德的主題研究，衍生出的關(guān)鍵詞是：抽象化、潛意識，性暗示，超現(xiàn)實主義流派，意識形態(tài)，精神分析學。它不是一個具體的物象，而是需要我們把這種抽象的精神思維點具體化，研究的是這個領(lǐng)域乃至相關(guān)領(lǐng)域背后深層的關(guān)系，充滿了實驗性、先鋒性以及創(chuàng)新性。較之于熱帶雨林的主題研究，佛洛依德主題研究更能引起受眾群體的興趣。第二點為：不一樣的視覺切入會給予我們不一樣的的新鮮角度。獨特的視覺切入角度會給我們帶來意想不到的新意和創(chuàng)意理念。例如，以“石榴”這種我們常見的水果為設(shè)計對象進行主題研究，如何從平凡之中獲得新意？一些人從石榴外形出發(fā)：漿果球形，頂端有宿存花萼裂片，果皮厚，呈紅色，在服裝中主要以顏色和造型借鑒為主；一些人則會把果皮剝開：紅白相間，多室多子，粒粒飽滿，有多子多孫之意，在服裝中多以其美好寓意進行圖案肌理設(shè)計；有些人卻會把子粒切開：肉質(zhì)呈鮮紅、淡紅或白色，多汁，甜而帶酸，會讓人在設(shè)計時想到喝石榴汁時暢爽的感受；有些人會繼續(xù)深入，在顯微鏡下觀察內(nèi)核和細胞結(jié)構(gòu)，從細胞排列和纖維角度入手，進行服裝面料再造實驗；還可以一步步繼續(xù)深化。這樣就形成了一個調(diào)研思維角度了，同時也會有了屬于自己的新穎的設(shè)計切入角度了。學會從多角度多層次去研究問題，我們的思維方式會越來越獨特。第三點為：善于把已學知識融合運用在設(shè)計之中，熟能生巧。

各種類別的課程知識都是極其有用的，它們不是無聊的概論課，不是生硬的藝術(shù)作品，更不是只存在口頭的方法論。捋清楚每段歷史，每個藝術(shù)流派，每個代表作品，有助于我們信手拈來。但是切勿過分依賴概念和方法論，以至于生硬死板，會使作品變得懸空，不會落地。我們設(shè)計真正重要的是呈現(xiàn)這個作品的思考過程，這個時候概念方法論就是輔助。要重視我們學的所有領(lǐng)域，會讓你的作品在審美層次有意想不到的升華效果?？梢允沟盟季S主題的選取變得更新更深更高的方法有很多，作者在文中只是總結(jié)了教學中常遇到的三點。頭腦風暴、借助聯(lián)想和逆向思維等等都是我們經(jīng)常使用的主題方法，方法眾多，歸根結(jié)底是要我們動腦去想、動手去做，去激發(fā)獨特的思路方式。當然在教學和實踐中，還會發(fā)現(xiàn)更多有趣有效的點，希望大家可以多多一起探討。

參考文獻

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作者：馮云剛 單位：東北電力大學藝術(shù)學院