服裝設(shè)計(jì)中音樂(lè)教學(xué)元素的應(yīng)用

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了服裝設(shè)計(jì)中音樂(lè)教學(xué)元素的應(yīng)用范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：作為日常表演藝術(shù)之一，音樂(lè)有多種形式，音樂(lè)教學(xué)主要以聽(tīng)覺(jué)培訓(xùn)的方式培養(yǎng)人們的音樂(lè)情感，給人們一種美好的感覺(jué)。服裝也是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵?，主要是靠視覺(jué)來(lái)表達(dá)。在音樂(lè)教學(xué)藝術(shù)活動(dòng)中，音樂(lè)和服裝有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，音樂(lè)和服裝之間都有著互補(bǔ)的關(guān)系。衣著可以使音樂(lè)教學(xué)升華，精彩的音樂(lè)教學(xué)又賦予了服裝新的生命。文章對(duì)音樂(lè)教學(xué)元素在服裝上的應(yīng)用進(jìn)行探討，以期給未來(lái)服裝設(shè)計(jì)師帶來(lái)相關(guān)啟示。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)；服裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1從服裝設(shè)計(jì)角度談音樂(lè)教學(xué)元素融合的重要性

音樂(lè)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是文化和文明傳承的重要表達(dá)形式，而音樂(lè)教學(xué)是其表達(dá)、傳承的重要方式。與此同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)也不是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，其與音樂(lè)鑒賞、文學(xué)藝術(shù)、歷史過(guò)程、繪畫(huà)圖案、表演場(chǎng)合等方面息息相關(guān)。當(dāng)前，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)需要將音樂(lè)教學(xué)元素與時(shí)代趨勢(shì)相融合，加強(qiáng)音樂(lè)教育與服裝設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系。音樂(lè)可以給人帶來(lái)豐富的想象力和創(chuàng)造力，發(fā)散人的思維，為服飾設(shè)計(jì)帶來(lái)新的思路。與此同時(shí)，不同的音樂(lè)教學(xué)場(chǎng)所也需要不同的服裝，因此，音樂(lè)教學(xué)元素也可以促使不同類(lèi)型服裝的產(chǎn)生[1-2]。音樂(lè)教學(xué)有很多種形式，如口耳相傳、學(xué)校教育、網(wǎng)絡(luò)電視傳播，這些都是大眾接觸和學(xué)習(xí)音樂(lè)的方式。與此同時(shí)，音樂(lè)教學(xué)也給大眾服飾帶來(lái)了很大的改變，如大眾通過(guò)學(xué)習(xí)流行歌曲，普及了搖滾樂(lè)，牛仔褲和皮衣應(yīng)運(yùn)而生，衣服的顏色也開(kāi)始變得大膽，很多夸張的造型也隨之出現(xiàn)。正是因?yàn)槿藗儗W(xué)習(xí)搖滾樂(lè)，搖滾樂(lè)在20世紀(jì)風(fēng)靡一時(shí)，皮衣、墨鏡成為搖滾樂(lè)演出最經(jīng)典的搭配。音樂(lè)教學(xué)也是通過(guò)一種不經(jīng)意的方式融入人們的生活中，上文提到，通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等途徑就可以學(xué)習(xí)音樂(lè)，因此，很多服裝設(shè)計(jì)師會(huì)因?yàn)橐皇赘枨淖儗?duì)服飾的設(shè)計(jì)。如我國(guó)很多民族都很有特點(diǎn)，分布在貴州黔東南侗族自治州的侗族人民便將口耳相傳的音樂(lè)教學(xué)與服飾設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，這個(gè)民族本身沒(méi)有屬于自己的文字，對(duì)于文化的傳承基本上都記錄在服裝和歌謠中，因此，侗族人民的刺繡與山歌最為出名。侗族特色服飾中最出名的就是一種名為背帶的服飾，是女子出嫁時(shí)，父母為女子未來(lái)的孩子所做的一種服飾。最開(kāi)始是因?yàn)槎弊迮釉诔黾迺r(shí)對(duì)父母依依不舍，繼而用唱歌表達(dá)自己的不舍之情，最后被侗族人民不斷傳播并且做成背帶，意為用背帶系住孩子與父母。通過(guò)這種口耳相傳的音樂(lè)教學(xué)，將山歌轉(zhuǎn)化為服飾，不僅是因?yàn)槎弊迦嗣駴](méi)有文字，還因音樂(lè)教學(xué)力量之大、傳播之廣。

2從服裝設(shè)計(jì)成品角度談音樂(lè)教育的必要性

對(duì)于服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教育不僅能夠開(kāi)拓思維，還可以增加自己的創(chuàng)作靈感。在對(duì)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育時(shí)，有必要結(jié)合音樂(lè)教育的基本理論和服裝專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，讓經(jīng)驗(yàn)豐富的老師把握音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容[4]。課程教學(xué)主要包括音樂(lè)欣賞、身體與節(jié)奏教學(xué)和音樂(lè)機(jī)制教學(xué)3個(gè)部分。如果能夠?qū)⑦@3個(gè)部分結(jié)合起來(lái)，就是從感官角度培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)于美的思維能力，達(dá)到能夠在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中成功運(yùn)用美學(xué)的效果。

2.1服裝設(shè)計(jì)者在音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)

服裝設(shè)計(jì)是一種審美活動(dòng)，以特定的布品作品為對(duì)象。服裝設(shè)計(jì)師可以通過(guò)視聽(tīng)等手段感知音樂(lè)，在音樂(lè)教育過(guò)程中，使設(shè)計(jì)者產(chǎn)生新的靈感。加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)者與音樂(lè)背后的流行趨勢(shì)之間的聯(lián)系，是音樂(lè)教學(xué)的基本目的。在音樂(lè)教學(xué)中，讓設(shè)計(jì)者通過(guò)音樂(lè)來(lái)感知目前的流行趨勢(shì)，并且最終回歸設(shè)計(jì)者本身的設(shè)計(jì)作品，加強(qiáng)服裝風(fēng)格與目前流行趨勢(shì)之間的緊密聯(lián)系。除了從服裝設(shè)計(jì)者的角度思考時(shí)裝設(shè)計(jì)與潮流的聯(lián)系之外，服裝設(shè)計(jì)本身也與音樂(lè)感知息息相關(guān)。在教授過(guò)程中，所教授的音樂(lè)旋律可以與服裝表達(dá)的情緒產(chǎn)生聯(lián)系，如憂(yōu)郁的藍(lán)色服裝適配于悲傷的旋律、新鮮的綠色服裝適配于輕松的旋律；歡快的音樂(lè)可以搭配色彩繽紛的服裝；舒緩的音樂(lè)可以使設(shè)計(jì)者聯(lián)想到簡(jiǎn)單又大氣的服裝。一般來(lái)說(shuō)，古典、優(yōu)雅、舒緩的音樂(lè)適合款式華麗的晚禮服和質(zhì)地光滑且具有彈力的優(yōu)雅禮服；密集、活潑且充滿(mǎn)激情的音樂(lè)適合個(gè)性與野性并存且使用大膽的色彩和特殊風(fēng)格的服飾。因此，在音樂(lè)教學(xué)課程中，教授的歌曲本身就可以在服裝設(shè)計(jì)上進(jìn)行應(yīng)用，尤其是在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該感知教授音樂(lè)的目的，形成服飾與音樂(lè)之間的交流，并與想表達(dá)的設(shè)計(jì)風(fēng)格融為一體。理解和掌握所教的音樂(lè)曲目，對(duì)設(shè)計(jì)者在服裝設(shè)計(jì)方面有很大的啟示，能夠把握好節(jié)奏以及將情感進(jìn)行升華，這些都在服裝設(shè)計(jì)中起著重要作用。

2.2服裝設(shè)計(jì)者在身形體態(tài)方面的教學(xué)

著名音樂(lè)家Dalcroze認(rèn)為：“人的情感是音樂(lè)創(chuàng)作出來(lái)的起源，情感一般由人體律動(dòng)來(lái)表達(dá)，這里面包括人體感覺(jué)以及人體對(duì)音樂(lè)和情感進(jìn)行分析的能力?！币虼耍魳?lè)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)不是小提琴、鋼琴，是讓設(shè)計(jì)者感受人們的身體律動(dòng)。由于音樂(lè)本身的核心特征限制，音樂(lè)教學(xué)和身體節(jié)奏教學(xué)必須是一個(gè)統(tǒng)一并且協(xié)調(diào)的系統(tǒng)，這也是人類(lèi)展現(xiàn)思維、表達(dá)感情的一種渠道。在服裝設(shè)計(jì)中，這種有關(guān)身體律動(dòng)的教學(xué)，可以讓設(shè)計(jì)者感知所教曲目的節(jié)奏感，并且根據(jù)不同的節(jié)奏或者演出者的身體律動(dòng)來(lái)對(duì)服飾進(jìn)行設(shè)計(jì)[5]。例如在教學(xué)過(guò)程中，首先要讓設(shè)計(jì)者充分欣賞一首音樂(lè)，感受這首音樂(lè)所表達(dá)的感情，然后選擇音樂(lè)的一部分開(kāi)始分析，思考這首音樂(lè)的特點(diǎn)、風(fēng)格和這首音樂(lè)適合展示何種類(lèi)型的服裝，最重要的是，注意如何使用適當(dāng)?shù)姆b設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)服裝與音樂(lè)這兩者之間的關(guān)系。如在施進(jìn)的《夜鋼琴音樂(lè)第五章》中，歌曲的整體風(fēng)格優(yōu)美、舒緩、浪漫，服裝風(fēng)格應(yīng)該是大氣而又華麗的晚禮服。因此，應(yīng)該讓設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出材質(zhì)平滑、圖案優(yōu)美的服裝。如果是嘻哈這種類(lèi)型的歌曲，節(jié)奏特別快，就要在設(shè)計(jì)過(guò)程中使用一些帶有金屬質(zhì)感或者嘻哈風(fēng)格的元素。不同類(lèi)型歌曲的音樂(lè)教學(xué)，也會(huì)帶動(dòng)不同類(lèi)型的服裝設(shè)計(jì)。

3音樂(lè)教育對(duì)于服裝設(shè)計(jì)者的重要性

服裝設(shè)計(jì)者的音樂(lè)教學(xué)基本上是根據(jù)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)者的心理特點(diǎn)而定的，這為設(shè)計(jì)者理解音樂(lè)與服裝這兩個(gè)學(xué)科的基本特征作了鋪墊，并且對(duì)音樂(lè)、服裝和其他學(xué)科有了更深入的了解。設(shè)計(jì)者應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)中的必要性，以便在未來(lái)以積極的態(tài)度面對(duì)音樂(lè)教育課堂，而不是覺(jué)得自己學(xué)習(xí)的知識(shí)沒(méi)有用處。通過(guò)探究音樂(lè)本身的獨(dú)特魅力，提高設(shè)計(jì)者對(duì)于美的感知力，促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)與音樂(lè)教學(xué)的結(jié)合，進(jìn)而蓬勃、健康、有序地發(fā)展下去，更有利于拓寬設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思路，提高設(shè)計(jì)者對(duì)音樂(lè)欣賞和服裝設(shè)計(jì)的興趣，培養(yǎng)藝術(shù)和人文素養(yǎng)，激發(fā)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力，提高設(shè)計(jì)者的思維能力，具有重要的教育意義[6]?，F(xiàn)階段，由于我國(guó)教育的不斷改革以及社會(huì)的不斷發(fā)展，教育部很早就對(duì)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生所上的音樂(lè)教育課提出了新的要求，所以，服裝設(shè)計(jì)與音樂(lè)教育的結(jié)合是必然的，也是符合歷史規(guī)律的。服裝設(shè)計(jì)人才作為未來(lái)時(shí)尚的引領(lǐng)者，要根據(jù)目前的時(shí)代背景對(duì)他們所學(xué)的課程進(jìn)行改革，對(duì)于缺少音樂(lè)教育和實(shí)踐的服裝設(shè)計(jì)人才，及時(shí)調(diào)整教育方案。音樂(lè)教育有利于提高服裝設(shè)計(jì)者的知識(shí)儲(chǔ)備量和開(kāi)拓視野，豐富其對(duì)美的理解。

4結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化。人們對(duì)精神享受方面的要求越來(lái)越多。衣服已經(jīng)不再像以前那樣只是基本御寒的安全保障，而成為展現(xiàn)穿著者個(gè)性的一種方式。將音樂(lè)教學(xué)應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)，不僅給人以創(chuàng)作靈感，而且可以最大限度地打造服裝的獨(dú)特性。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陳天.舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)—從舞臺(tái)音樂(lè)與舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系談起[J].輕紡工業(yè)與技術(shù)，2020，49（7）：175-176.

[2]郝姝雅.論音樂(lè)劇《悲慘世界》中舞臺(tái)服飾對(duì)人物塑造的作用[J].戲劇之家，2020（25）：6-7.

[3]方莉.淺議音樂(lè)元素在服裝設(shè)計(jì)中的借鑒運(yùn)用—基于音樂(lè)課程在服裝專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中的地位[J].中國(guó)民族博覽，2020（12）：159-160.

[4]顏曉雯.淺談音樂(lè)藝術(shù)在現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演中的應(yīng)用[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2019（15）：50-51.

[5]趙勝山.舞臺(tái)音樂(lè)創(chuàng)作演繹與服裝設(shè)計(jì)研究—評(píng)《文藝團(tuán)體樂(lè)隊(duì)配器方法與合唱合奏指揮訓(xùn)練及服裝化妝設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)全書(shū)》[J].印染助劑，2017，34（12）：71.

[6]索峰.中國(guó)民族音樂(lè)作品編創(chuàng)中的服飾造型研究—以高校民族民間音樂(lè)教學(xué)為例[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016，37（11）：266-267.

作者：趙曉琳 單位：上饒幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校