傳統(tǒng)文化傳承與服裝設(shè)計關(guān)系探析
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服裝設(shè)計作為人們潮流文化的引領(lǐng)，其教育的開展更是承載著弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。在如此的背景下，服裝設(shè)計教學(xué)需將傳統(tǒng)文化傳承與專業(yè)教學(xué)的關(guān)系做以進(jìn)一步的分析及概念導(dǎo)入，以增進(jìn)學(xué)生文化自信的同時將其專業(yè)的發(fā)展與其社會建設(shè)使命緊密結(jié)合到一起，深化其在專業(yè)方面的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，提升其對其社會建設(shè)使命的落實，讓我國的服裝發(fā)展能夠帶動年輕一代的文化思潮，令更多人了解中國傳統(tǒng)文化，并建立相應(yīng)的文化自信。
1服裝設(shè)計中的文化傳承
1.1服裝款式暗含先人生活智慧
縱觀人類的服飾發(fā)展變化，會發(fā)現(xiàn)其中暗含著許多人類活動的智慧結(jié)晶。我國傳統(tǒng)服飾作為東方文化的一個象征，在款式設(shè)計方面濃縮了不少東方人文智慧，如古代漢人服飾中的“天人合一”思想，即用寬大袖口表示天道圓融，深衣制式則體現(xiàn)公平正直、包容萬物的美德，令繁復(fù)華美的漢服展現(xiàn)出獨特東方審美、意蘊；而后期的中山裝也在領(lǐng)口、口袋設(shè)計上融合了傳統(tǒng)美德，如四個貼袋表示國之四維（禮、義、廉、恥），后背不破縫則表示對和平與統(tǒng)一的追求，既有傳統(tǒng)文化的彰顯，又有時代精神的體現(xiàn)。正如人們所熟悉的西裝在其發(fā)展中的演變，我國傳統(tǒng)服飾的“進(jìn)化”也經(jīng)歷了思想的變遷、文化的沉淀，需要人們繼續(xù)傳承與發(fā)揚，以令傳統(tǒng)的美德精神在新時期中得到認(rèn)同和流傳。當(dāng)前我國服裝設(shè)計受西方文化輸出影響較大，很多年輕人不能理解我國傳統(tǒng)服飾的設(shè)計概念，一面旁觀傳統(tǒng)文化元素的式微，一面對西方文化進(jìn)行追逐，十分不利于國家文化方面的建設(shè)發(fā)展，而若要對這一現(xiàn)狀進(jìn)行扭轉(zhuǎn)，服裝的設(shè)計理念是一個需要著手轉(zhuǎn)變的層面。
1.2服裝紋樣體現(xiàn)先人生活態(tài)度
當(dāng)前所有與中國元素相關(guān)的服飾都會在不同程度上呈現(xiàn)出傳統(tǒng)服飾的紋樣，像是一種符號，顯示著某種向古的生活態(tài)度。而實際上這些“符號”的形成都是傳統(tǒng)人文思想的濃縮，如人們常見的龍、鳳紋樣就是表現(xiàn)了先人對吉祥如意、幸福生活的追求，而一些福、壽的紋樣也能很好地呈現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化中人們對美好生活向往的表達(dá)。這些紋樣或以顏料勾勒，或用針刺，具有較高的藝術(shù)價值，應(yīng)用到服裝設(shè)計中，既增加了傳統(tǒng)服裝的設(shè)計感，又充分地展現(xiàn)了先人們的智慧。當(dāng)前的服裝設(shè)計中加入這些象征傳統(tǒng)文化的元素可以豐富服裝設(shè)計理念，還能將傳統(tǒng)的人文融會貫通于其中，增進(jìn)服裝的人文性表達(dá)。學(xué)生在學(xué)習(xí)服裝設(shè)計時接觸此類的文化元素一方面能拓寬其審美，一方面則能為其服裝設(shè)計中的文化表達(dá)帶來啟發(fā)，增進(jìn)其設(shè)計中對于傳統(tǒng)文化思想的融合。
1.3服裝顏色反映先人文化追求
中國的傳統(tǒng)文化博大精深，其在服裝上的表現(xiàn)亦是豐富多樣。除象征著傳統(tǒng)道德思想的紋樣、圖騰外，傳統(tǒng)服裝的顏色選擇與搭配也蘊含著大大的乾坤。緋紅、鵝黃、靛藍(lán)、月白，這些帶著悠然古意的詞匯都是對顏色的形容，傳統(tǒng)服飾文化中，衣服顏色取于天然材料，亦在意境傳達(dá)上力求樸實自然，如竹青色便是取自竹之青，意在傳達(dá)像竹子一般有節(jié)的君子風(fēng)范；月白色則取自天上皎月，意在彰顯服裝主人如皎月一般純潔的氣質(zhì)；此外還有鴉青、黛藍(lán)等別具詩意的顏色，無不反映著傳統(tǒng)服飾中高貴、典雅、大氣的特點。而中國傳統(tǒng)文化在服飾顏色中的體現(xiàn)不止于此，先人們對服飾配色也是格外講究。如《禮記·王藻》中所言“衣正色，裳間色，非列采（有采而不貳之正服）不入宮門”，可知古人對顏色有正色、間色之分，并以正色為尊，十分看重服裝顏色純正；《周禮·考工記》中總結(jié)“青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之章……五彩謂之繡?！笨梢姽湃藢︻伾钆湟彩种v究次序。而這背后則暗含了積淀了千年的文化思想，是我們中華民族立足與發(fā)展的根本。
2當(dāng)前服裝設(shè)計教學(xué)存在的問題
2.1對傳統(tǒng)文化解讀不夠深入
中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)前服裝設(shè)計中一直有所體現(xiàn)，但在對一些服飾進(jìn)行設(shè)計改良時卻常出現(xiàn)元素亂用的情況，究其原因，主要是服裝設(shè)計教學(xué)在引入傳統(tǒng)文化思想、內(nèi)容時不夠深入所致。服裝設(shè)計中加入傳統(tǒng)文化元素早已不新鮮，但服裝設(shè)計的有關(guān)教育卻僅將傳統(tǒng)文化元素當(dāng)作一種服裝設(shè)計創(chuàng)意元素來融合，其對不同文化符號碰撞的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對傳統(tǒng)文化獨特內(nèi)涵的表現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的運用時只知其表不知其里，對傳統(tǒng)服飾設(shè)計元素的融合也難以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神，更不要說實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承了。由此也不難看出進(jìn)行服裝設(shè)計教育的教師在教學(xué)展開過程中過于重視服裝設(shè)計美感的體現(xiàn)，而忽視了服裝中文化的表達(dá)，慣于從美術(shù)視角看待設(shè)計，殊不知沒有足夠的文化支撐，再華麗、新鮮的元素碰撞也是缺乏靈魂。因而要讓學(xué)生的設(shè)計作品能更上一個層次，教師必須要對其現(xiàn)有教學(xué)理念進(jìn)行扭轉(zhuǎn)，讓學(xué)生重視起美術(shù)設(shè)計中文化背景及其呈現(xiàn)與表達(dá)的重要性，以為學(xué)生進(jìn)行服裝設(shè)計時帶來更多思想依據(jù)和啟發(fā)。
2.2傳統(tǒng)文化元素導(dǎo)入流于形式
當(dāng)前的服裝設(shè)計教學(xué)中，教師對于傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計中運用講解趨于形式化，導(dǎo)致學(xué)生在服裝設(shè)計中缺乏對傳統(tǒng)文化的敬畏，選擇傳統(tǒng)文化元素時也通常沒有做到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕梃b，多數(shù)時候僅是隨著自己的個人意愿隨意對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行提取和搭配運用，出現(xiàn)了諸如傳統(tǒng)服飾紋樣與服裝設(shè)計寓意表達(dá)相左，傳統(tǒng)圖騰在設(shè)計中亂用的情況。而許多學(xué)生并不以為意，由于缺少足夠的文化積淀，基本文化素養(yǎng)缺失，個別年輕一代甚至?xí)憩F(xiàn)出對傳統(tǒng)文化思想的嘲諷與對所為創(chuàng)新思潮的畸形追捧，殊不知我們在服飾設(shè)計中的思想表達(dá)正如一個流動的宣傳“廣告”，外國人透過年輕人的思想表達(dá)來認(rèn)識我們的文化，如果服裝設(shè)計中對傳統(tǒng)文化元素的融入不夠嚴(yán)謹(jǐn)，則很容易造成其他民族對我國傳統(tǒng)文化的誤解，進(jìn)而不利于我國文化在世界范圍內(nèi)的弘揚。
2.3傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化缺少融合
傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)在服裝設(shè)計中得到傳承，但相關(guān)教學(xué)對其中的“度”的拿捏總是不夠準(zhǔn)確，上文中提出了一些傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵在當(dāng)今服裝設(shè)計中體現(xiàn)不足的情況，而有些向反的觀點則極端強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)文化元素的復(fù)原，如完全按照古代服飾的規(guī)矩去添加設(shè)計傳統(tǒng)文化元素，這種過于注重文化意味的傳承不僅打破了現(xiàn)代服裝設(shè)計的一些美感，還會因為缺乏與現(xiàn)代文化元素的接壤而產(chǎn)生違和的氣質(zhì)，如在服裝用色上過分強(qiáng)調(diào)正色的使用，常令一些服裝在色彩明度上過于艷麗，從而破壞了服裝設(shè)計原本要表達(dá)的意境。事實上古人的一些服飾色彩搭配習(xí)慣固然有其深厚的文化做以支撐，但在引入到現(xiàn)代服裝設(shè)計中也要適當(dāng)考慮現(xiàn)代文化背景下人們的著裝需求，并根據(jù)服裝的設(shè)計意圖適當(dāng)?shù)恼{(diào)整傳統(tǒng)文化元素在其中的占比，以讓該元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計的融合相得益彰，體現(xiàn)設(shè)計者良好的審美與創(chuàng)造力。
3服裝設(shè)計教學(xué)體現(xiàn)與傳統(tǒng)文化傳承關(guān)系的方法
3.1深化對服飾中人文精神的挖掘
基于以上服裝設(shè)計融合中國傳統(tǒng)文化的問題，相關(guān)教師在服裝設(shè)計的教學(xué)中必須加強(qiáng)對教學(xué)理念的調(diào)整與轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化理念與內(nèi)容的融合，深化傳統(tǒng)服飾中人文精神的挖掘，以轉(zhuǎn)化應(yīng)用到當(dāng)前的服裝設(shè)計當(dāng)中，提升當(dāng)前服裝設(shè)計作品對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)。各領(lǐng)域關(guān)于傳統(tǒng)文化的詮釋和解讀案例迭出不窮，如近年來興起的茶藝、養(yǎng)生艾灸、國學(xué)教育都是傳統(tǒng)文化在我們生活娛樂、養(yǎng)生保健、教育開展中的體現(xiàn)，其中不乏豐富的人文精神以待后來者挖掘?qū)W習(xí)。比如茶藝看似泡茶喝茶的技藝、藝術(shù)，實則蘊含五行規(guī)律——茶葉屬木，炒茶需鍋（金），潤茶以水，煎茶用火，而茶器多泥土所制，喝一泡茶，可謂調(diào)和了五行，體會到的除了茶葉清香，還有天人合一（人與自然結(jié)合）的氣韻，將這一人文思想深入挖掘，相信會為服裝設(shè)計帶來更多靈感。教學(xué)中教師可借助一些參觀活動及視頻資源的引入，以多元的課堂導(dǎo)入增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和鑒賞水平得到提升，從而在服裝設(shè)計中強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化旨趣、精神的表達(dá)。筆者在教學(xué)中就習(xí)慣將課堂教學(xué)分為三節(jié)，第一節(jié)著重對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的引入，如講解服裝款式設(shè)計時就為學(xué)生導(dǎo)入了漢服設(shè)計對自然元素的表達(dá)，袖寬多少分別代表著什么意思，以此為學(xué)生服裝設(shè)計的實踐聯(lián)系帶去靈感的啟發(fā)，學(xué)生總結(jié)了古代服飾中的設(shè)計精髓，自然能夠?qū)⑾嚓P(guān)思想應(yīng)用到自己的設(shè)計中，而不再會單純?yōu)榱嗽氐呐鲎捕脗鹘y(tǒng)元素。課堂的后兩節(jié)則用以服裝設(shè)計基礎(chǔ)知識的講解與實踐，有了前面?zhèn)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容的導(dǎo)入，學(xué)生會帶著有關(guān)理念接收服裝設(shè)計的有關(guān)知識，從而有助于其服裝設(shè)計思路與傳統(tǒng)文化的融合，其接下來的實踐也得到了有效的鋪墊。
3.2增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)紋樣的理解
中國的傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)服飾的紋樣中有著濃縮的體現(xiàn)，很多看似相似的紋樣只有細(xì)小的差別，其傳達(dá)的意思卻相距甚遠(yuǎn)，當(dāng)代服裝設(shè)計教學(xué)必須對這些內(nèi)容予以細(xì)致的區(qū)分，以免學(xué)生在引用傳統(tǒng)文化元素時出現(xiàn)這樣那樣的錯誤，為傳統(tǒng)文化在服飾上的傳承體現(xiàn)帶來阻礙。比如中國傳統(tǒng)文化中，龍是神圣而威嚴(yán)的圖騰，其象征著皇權(quán)，古時候不能為貧民百姓作飾，且造型講究，每一個形態(tài)都有著不同的寓意。殷商時期的龍紋眼睛為“臣”字眼，口微張，或有舌頭吐出；到了唐代，龍丹鳳眼、張大口的形象既有特點，足為三爪，身上見魚鱗紋；明代龍嘴如豬嘴，爪子的趾間距較近，形如風(fēng)車；而清代的龍則有五爪、四爪之分，看似一個爪子之差，所傳遞出來的信息卻是大不相同。當(dāng)前很多年輕人慕古、仿古，喜歡將象征權(quán)利的龍圖騰?。ɡC）在衣服上，殊不知圖案選擇的錯誤只會讓真正了解這些文化的人大感荒唐。而基于傳統(tǒng)紋樣種類較多且形制復(fù)雜，不便于學(xué)生的記憶和區(qū)分，教師可借助一個個故事對傳統(tǒng)服飾紋樣的內(nèi)容進(jìn)行深入解讀，如此一方面能夠加深學(xué)生對傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵理解，一方面能為學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計關(guān)系帶來興趣的提升。筆者在為學(xué)生講解傳統(tǒng)服飾紋樣中蘊含的傳統(tǒng)文化思想時借助了故事情境構(gòu)設(shè)方法，令學(xué)生在故事的情境中更容易理解紋樣所傳達(dá)的思想主題，更清晰紋樣在不同設(shè)計主題中的應(yīng)用可行性；并拿出市面上的一些含有傳統(tǒng)元素的反面服裝設(shè)計案例以作對比，讓學(xué)生們以小組討論形式分析傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的錯誤融合存在哪些不妥及其為傳統(tǒng)文化傳承帶去的誤區(qū)。學(xué)生在故事情境和真實的對比討論中認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的錯誤引用所帶來的不良影響，更加明確了服裝設(shè)計中文化表達(dá)的重要性與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵嚴(yán)謹(jǐn)傳達(dá)的必要性，從而切實提升了其設(shè)計實踐中對傳統(tǒng)文化元素引用的水平。
3.3促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)化思維的形成
為讓服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生理解到傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計之間支撐與表達(dá)的關(guān)系，教學(xué)當(dāng)中必須深化傳統(tǒng)文化內(nèi)容在服裝設(shè)計中的過渡與轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生認(rèn)同傳統(tǒng)文化的同時能夠自然地將其融合到服裝設(shè)計中，免除其傳統(tǒng)文化思想“過時”“守舊”的偏激認(rèn)知，從而令傳統(tǒng)文化在其服裝設(shè)計作品匯總得到恰如其分的表達(dá)，進(jìn)一步深化其對二者間關(guān)系的解讀。基于職業(yè)院校教學(xué)的創(chuàng)新、實踐思維培養(yǎng)目標(biāo)，教師在教學(xué)中不僅要加強(qiáng)對現(xiàn)實中傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計融合案例的引入，還要在將作品鑒賞的范圍進(jìn)一步拓寬，從熱門影視作品和時裝秀中的作品挖掘服裝設(shè)計中融合傳統(tǒng)文化的思路，以為學(xué)生的創(chuàng)新思想帶來啟發(fā)和借鑒。筆者在講解傳統(tǒng)色彩所代表的文化內(nèi)涵和其在現(xiàn)代服裝設(shè)計中國的應(yīng)用時特別將電視劇《延禧攻略》中的莫蘭迪配色美學(xué)作為鑒賞案例，意在讓學(xué)生作品設(shè)計中對傳統(tǒng)文化中的色彩呈現(xiàn)不要拘泥于制式，要充分結(jié)合設(shè)計所要表達(dá)的主題意境及現(xiàn)代服裝的發(fā)展需求，為學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)作帶去了較多的靈感激發(fā)。實際近幾年隨著年青一代民族文化自信的不斷提升，制作精良的古裝影視作品、大型國風(fēng)節(jié)目層出不窮，風(fēng)靡一時的《甄嬛傳》《如懿傳》就是以服化道制作精良而著稱，電視宣傳期間，專門有關(guān)于這些服裝制作的歷史淵源介紹，將這些內(nèi)容推薦給服裝設(shè)計的學(xué)生能夠調(diào)動起他們對傳統(tǒng)文化的熱情，并打開他們的眼界，使他們重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化的魅力。同時，陳凱歌導(dǎo)演的新作《妖貓傳》也是十分到位地將盛唐風(fēng)范展現(xiàn)在人們的眼前，如果說此前古裝影視作品是對傳統(tǒng)服飾、文化的一個“照片”復(fù)原，那么《妖貓傳》中的刻畫則是中國傳統(tǒng)文化的動態(tài)呈現(xiàn)。當(dāng)然河南電視臺的春晚，唐宮仕女穿越時間來到現(xiàn)代，也是令人眼前一亮，為人們留下深刻印象，將其作為服裝設(shè)計教學(xué)的素材，除了能激發(fā)學(xué)生的設(shè)計靈感，更能提升他們的文化自豪感。隨著我國傳統(tǒng)文化、民族文化的崛起，服裝設(shè)計的相關(guān)教師也應(yīng)當(dāng)積極抓住時機(jī)，從人們的衣食住行中抽取有關(guān)傳統(tǒng)文化的話題，經(jīng)過篩選對比，使其與服裝設(shè)計的教學(xué)聯(lián)系到一起，塑造學(xué)生展開專業(yè)設(shè)計訓(xùn)練與文化傳承的良好環(huán)境，使其人文意識不斷“覺醒”、強(qiáng)大，以將腦中心中的傳統(tǒng)文化情節(jié)自然而然地與其設(shè)計生涯相結(jié)合，為中國文化的傳承、傳播鋪墊基礎(chǔ)。這一過程中，教師也要充分利用新媒體渠道，多加搜集教學(xué)素材，盡可能讓教學(xué)開展與學(xué)生關(guān)注的話題更緊密。
4結(jié)語
服裝服飾作為地域文化的一種反映，充滿了前人的生活智慧與思想追求。近代中國國力的衰退讓西方服飾文化進(jìn)入到了人們的視野，服裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素逐漸淡化令人們的思想也逐漸發(fā)生了變化。如今在我黨帶領(lǐng)下，國家的國力復(fù)蘇，人民文化自信的提升成為了新時期國家發(fā)展的一大前提。而服裝設(shè)計的發(fā)展與教育也要將文化自信的樹立作為一個大的方向，在教學(xué)中不斷為學(xué)生滲透相關(guān)思想內(nèi)容，令學(xué)生在加深對中國傳統(tǒng)文化的理解的同時學(xué)會轉(zhuǎn)化、運用傳統(tǒng)文化元素，在服裝設(shè)計中充分體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承，以為時代文化的引領(lǐng)做以鋪墊，增進(jìn)國人的文化自信。
作者:李益婷 單位:常熟高新園中等專業(yè)學(xué)校
