原創(chuàng)影響下的服裝設(shè)計(jì)論文

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1原創(chuàng)在服飾文化發(fā)展中的價(jià)值意義

服裝設(shè)計(jì)師以及專(zhuān)家學(xué)者普遍認(rèn)為，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)服裝體系，追趕世界服裝設(shè)計(jì)高水平的步伐，提高服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)自身設(shè)計(jì)水平就要借助我國(guó)服飾文化力量的優(yōu)勢(shì)。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入中國(guó)服飾文化已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的重要特征。服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)可以以服裝為媒介以原創(chuàng)設(shè)計(jì)為手段，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化，向世界展示中國(guó)獨(dú)特的服飾文化，接受中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化。讓世界了解中國(guó)的服飾文化，領(lǐng)略中國(guó)服飾文化的魅力，也讓中國(guó)服飾文化走向世界。世界服裝產(chǎn)業(yè)的格局仍是以法國(guó)、意大利、英國(guó)、美國(guó)和日本為中心，他們也是世界五大時(shí)裝中心的所在地。這些時(shí)尚中心的服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展與其本國(guó)文化密切相關(guān)，尤其是法國(guó)。服裝對(duì)于法國(guó)人而言不僅作為藝術(shù)品標(biāo)志著文化藝術(shù)的發(fā)展，甚至已經(jīng)成為了法國(guó)文化藝術(shù)的形象代言。在其一百多年的服裝發(fā)展中，已形成了獨(dú)立完整的體系，設(shè)計(jì)思維、結(jié)構(gòu)理論、服飾文化等方面都值得我們學(xué)習(xí)和深入研究。眾多具有百年歷史的世界級(jí)品牌從風(fēng)靡世界的高級(jí)時(shí)裝到高級(jí)成衣，都滲透著深刻的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的服飾文化理念。其發(fā)達(dá)的服裝產(chǎn)業(yè)源自于服飾文化理念在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下的實(shí)現(xiàn)。法國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的成功也為我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)和啟示。美國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家，擁有眾多的哲學(xué)和藝術(shù)流派，對(duì)外來(lái)文化具有很強(qiáng)的吸收性，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師們將美國(guó)人的生活方式和性格在服裝上表現(xiàn)得淋漓盡致。大眾文化對(duì)其服裝業(yè)的發(fā)展具有深刻的影響。亞洲唯一的服裝強(qiáng)國(guó)———日本，在服裝產(chǎn)業(yè)起步之初，發(fā)展?fàn)顟B(tài)與我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展極為相似，憑借其獨(dú)特的日式東方文化在服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展中取得成功，日本服裝產(chǎn)業(yè)的成功與其服飾文化的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。當(dāng)服飾文化被提到一個(gè)產(chǎn)業(yè)的高度時(shí)，服裝產(chǎn)業(yè)對(duì)服飾文化的認(rèn)識(shí)也開(kāi)始進(jìn)入到一個(gè)更深的層面。中國(guó)服裝品牌在經(jīng)歷由小到大、再由大到強(qiáng)的發(fā)展歷程中，如何通過(guò)服飾文化去提升品牌的內(nèi)涵，實(shí)際上是擺在我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)面前的一大命題。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)服裝品牌都處于一種跟風(fēng)模仿的狀態(tài)，只有數(shù)量和規(guī)模的發(fā)展一直是我國(guó)服裝發(fā)展的困境。我國(guó)服裝設(shè)計(jì)受“外來(lái)文化”的影響，作為“外來(lái)文化”背景下的產(chǎn)物，我們的設(shè)計(jì)沒(méi)有自己的文化積淀，沒(méi)有本民族的文化內(nèi)涵。民族文化和國(guó)際時(shí)尚是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，在繼承與發(fā)揚(yáng)本民族文化的基礎(chǔ)上吸收外來(lái)文明。國(guó)際化的設(shè)計(jì)是我們的服裝走向世界的前提，本民族服飾文化是我們的服裝在世界立足的根本。在世界經(jīng)濟(jì)一體的背景下，如何應(yīng)對(duì)國(guó)外服裝品牌的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是首要考慮的，我國(guó)過(guò)去的“服裝加工廠(chǎng)”方式己經(jīng)不能繼續(xù)適應(yīng)服裝國(guó)際市場(chǎng)。此時(shí)此刻，服裝原創(chuàng)性設(shè)計(jì)被推上了至關(guān)重要的位置。服裝業(yè)發(fā)展至今，現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)將服裝作為一種精神語(yǔ)言，更加注重體現(xiàn)女性的個(gè)性，全方位地詮釋自我。因此，服裝設(shè)計(jì)再也不能像以前那樣抄襲、模仿、照葫蘆畫(huà)瓢，應(yīng)當(dāng)是煥發(fā)時(shí)尚并且充滿(mǎn)文化氣息的自主設(shè)計(jì)產(chǎn)品，其靈魂就是原創(chuàng)。原創(chuàng)的本質(zhì)在于服裝的文化底蘊(yùn)，好的服裝設(shè)計(jì)折射出來(lái)的文化底蘊(yùn)需要服裝設(shè)計(jì)師豐富的想象力和創(chuàng)造力，服裝設(shè)計(jì)師將文化內(nèi)涵的理解轉(zhuǎn)化為自身的意念，通過(guò)自身的專(zhuān)業(yè)技術(shù)將這種文化和藝術(shù)融入到服裝設(shè)計(jì)中。一個(gè)好的設(shè)計(jì)理念的實(shí)現(xiàn)，需要服裝設(shè)計(jì)師對(duì)服裝文化內(nèi)涵有深刻了解，將服飾文化的意識(shí)觀(guān)念轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)師自身的理解，挖掘出這種服飾文化潛在的深層涵義，通過(guò)自身的專(zhuān)業(yè)技能對(duì)其表達(dá)和傳播。中國(guó)具有悠久的歷史文化，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵極其豐富，服裝設(shè)計(jì)師們可以從多方面和不同角度來(lái)挖掘傳統(tǒng)服飾文化。而繼承傳統(tǒng)的正確態(tài)度是將原有的傳統(tǒng)文化加入現(xiàn)代元素，不斷地豐富和推陳出新，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合，創(chuàng)造出有獨(dú)特個(gè)性的新風(fēng)格服裝。

2結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)不會(huì)停滯，在服裝產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的今天，服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)更是起到舉足輕重的作用，影響到我們的生活以及未來(lái)服裝的發(fā)展。不斷地開(kāi)拓服裝原創(chuàng)性設(shè)計(jì)領(lǐng)域，推出新穎的、耐人尋味的服裝，以此推動(dòng)服飾文化的發(fā)展。

作者：邱書(shū)芬 單位：江西科技師范學(xué)院 江西服裝學(xué)院