構(gòu)成形態(tài)服裝設(shè)計(jì)論文

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一、基于構(gòu)成形態(tài)的服裝材料肌理視覺(jué)表現(xiàn)

在2014年倫敦中央圣馬丁學(xué)院碩士畢業(yè)生作品中，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了纖維材料的組織結(jié)構(gòu)肌理與質(zhì)地：利用針氈技術(shù)，大色塊二維色彩構(gòu)成語(yǔ)言，三維構(gòu)成形態(tài)的肌理表現(xiàn)與拼接，抽象、利落的設(shè)計(jì)效果十分新奇，極具表現(xiàn)力?？梢哉f(shuō)，基于構(gòu)成形態(tài)的服裝材料設(shè)計(jì)創(chuàng)新在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的地位越來(lái)越受到重視，它能夠更加完美地體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新理念，讓服裝材料更充分服務(wù)于服裝設(shè)計(jì)。

二、解構(gòu)與重構(gòu)的構(gòu)成形態(tài)表達(dá)

解構(gòu)主義實(shí)質(zhì)是對(duì)于結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解，具有很大的個(gè)人性和隨意性，是對(duì)正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國(guó)際主義原則和標(biāo)準(zhǔn)的否定與批評(píng)，具有很強(qiáng)的“反形式”“反美學(xué)”的特點(diǎn)。同現(xiàn)代主義相同，早期的解構(gòu)主義一直在文學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域存在，直至20世紀(jì)七八十年代，解構(gòu)主義對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域造成了強(qiáng)大的沖擊，進(jìn)而影響到了服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在服裝設(shè)計(jì)中，解構(gòu)設(shè)計(jì)的手法帶有明顯的“破壞性”，破壞了傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，將設(shè)計(jì)的意義擴(kuò)大到多元的范圍。法國(guó)著名設(shè)計(jì)師讓保羅•戈提埃（JeanPaulGaultier）是早期因解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)手法而轟動(dòng)世界時(shí)尚舞臺(tái)的著名設(shè)計(jì)師，亞歷山大•麥克奎因（AlexanderMcqueen）后來(lái)居上，他們都從全新的角度以哲學(xué)家般的思想來(lái)創(chuàng)立新原則，顛覆傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，在解構(gòu)的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯中尋找藝術(shù)的支點(diǎn)。他們的設(shè)計(jì)思想與風(fēng)格至今仍然對(duì)服裝設(shè)計(jì)師們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。還是以中央圣馬丁研究生畢業(yè)設(shè)計(jì)作品為例，在2014年的作品中，散亂、突變、動(dòng)態(tài)感、殘缺等解構(gòu)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語(yǔ)言很明確地強(qiáng)調(diào)與突出了服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力與創(chuàng)意。從某一方面來(lái)看，構(gòu)成形態(tài)的表意性已經(jīng)超越了服裝的實(shí)用功能。在作品4中，設(shè)計(jì)者從全新的角度來(lái)闡釋服裝的設(shè)計(jì)觀(guān)念，顛覆傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)立新原則，強(qiáng)調(diào)各元素的綜合，把質(zhì)素不同的面料重合在一起，通過(guò)荒誕組合、隨意結(jié)構(gòu)堆砌，呈現(xiàn)出不確定、破碎的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯特征，把構(gòu)成形態(tài)的觀(guān)念帶入設(shè)計(jì)語(yǔ)匯中；在作品5中，服裝的結(jié)構(gòu)被重新分割，服裝結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)樣式和細(xì)節(jié)被完全進(jìn)行改造，拋棄比例、形式美法則等基本要素，沒(méi)有優(yōu)劣判斷標(biāo)準(zhǔn)，整個(gè)作品在構(gòu)成形態(tài)上有著極大的可再創(chuàng)造空間；在作品6中，傳統(tǒng)服裝的面料搭配方式被徹底改變，用破壞的方法解構(gòu)了面料的完整性，同時(shí)不受限制地重構(gòu)了服裝的新面貌，這是一個(gè)拆解、重組的構(gòu)成手法，其設(shè)計(jì)意義也在于不斷流變的設(shè)計(jì)過(guò)程。當(dāng)下，解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)手法逐步形成了一股影響世界的強(qiáng)大設(shè)計(jì)潮流，解構(gòu)主義并不是設(shè)計(jì)思想上追求隨心所欲、漫無(wú)目的，而是具有重視內(nèi)在結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的特征。它打破了正統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則與規(guī)矩，重構(gòu)新的結(jié)構(gòu)形態(tài)，以新的構(gòu)成形態(tài)理念占據(jù)未來(lái)的設(shè)計(jì)空間。

三、構(gòu)成形態(tài)的符號(hào)轉(zhuǎn)譯

服裝設(shè)計(jì)是一種綜合的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，具有“表征”和“被表征”、“能指”與“所指”的關(guān)系。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)而言，在語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)方面可以概括地分為三種符號(hào)類(lèi)型：圖像符號(hào)、指示符號(hào)、象征符號(hào)。圖像符號(hào)服裝設(shè)計(jì)的表層意義，是“所指”的東西，是服裝材料與結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)；指示符號(hào)是“能指”的東西，是服裝設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)理念；象征符號(hào)是服裝設(shè)計(jì)構(gòu)成語(yǔ)境的引申意義，是在一定的生活方式背景的觀(guān)照下，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)與思考而呈現(xiàn)出的深層意蘊(yùn)和象征意義。在構(gòu)成設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)者通常在動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)過(guò)程中產(chǎn)生豐富的“聯(lián)想”，這種聯(lián)想通常來(lái)自于設(shè)計(jì)者自身過(guò)去的審美經(jīng)驗(yàn)和情感。當(dāng)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，在相關(guān)因素刺激下，引起對(duì)過(guò)去情感經(jīng)驗(yàn)的反應(yīng)。服裝設(shè)計(jì)作品的構(gòu)成形態(tài)正是這種審美經(jīng)驗(yàn)中的視覺(jué)與知覺(jué)作用聯(lián)系起來(lái)的一種視覺(jué)語(yǔ)言，去除生活中具體的形象，并以抽象的幾何構(gòu)成形態(tài)作為其主要的表現(xiàn)形式，強(qiáng)化了服裝構(gòu)成形態(tài)語(yǔ)言的抽象性符號(hào)化特質(zhì)?！奥?lián)想”是設(shè)計(jì)思維活動(dòng)的關(guān)鍵，構(gòu)成與服裝設(shè)計(jì)的動(dòng)因，服裝設(shè)計(jì)構(gòu)成形態(tài)中，通過(guò)“聯(lián)想”進(jìn)行設(shè)計(jì)符號(hào)的轉(zhuǎn)譯，最終會(huì)使服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品具有深刻的人文意義。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，構(gòu)成形態(tài)之于服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意表現(xiàn)，具有重要的作用，它是不可或缺的設(shè)計(jì)元素，也是服裝設(shè)計(jì)造型的基礎(chǔ)。在服裝設(shè)計(jì)中，所謂的創(chuàng)造性，是通過(guò)構(gòu)成元素的組合、排列、分割、解構(gòu)、重構(gòu)等形式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作；利用二維構(gòu)成中的放射、集聚、重復(fù)、漸變等設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)完成服裝材料在服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)；利用不同面料與色彩相拼接，創(chuàng)作出獨(dú)一無(wú)二的效果。很多走在時(shí)尚前沿的服裝設(shè)計(jì)理念都是具有指向性的概念導(dǎo)引。“概念設(shè)計(jì)”從本質(zhì)上說(shuō)，提供的是“思想”，這個(gè)概念放在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，狹義地講，就是用構(gòu)成形態(tài)把我們對(duì)服裝本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)表達(dá)出來(lái)，這種認(rèn)識(shí)就是我們從事物中提煉、概括出來(lái)的概念或思想。因此，它在本質(zhì)上是對(duì)“思想”的設(shè)計(jì)。換句話(huà)說(shuō)，它提供的是創(chuàng)意，即從某種理念、思想出發(fā)，對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目在觀(guān)念形態(tài)上進(jìn)行的概括、探索和總結(jié)，為設(shè)計(jì)活動(dòng)正確深入地開(kāi)展指引前進(jìn)的方向。走在街上，看到穿行如梭的過(guò)往車(chē)輛，當(dāng)下流行的每一部時(shí)髦款汽車(chē)，全部是20年前的概念設(shè)計(jì)汽車(chē)款型，而本文中所探討的基于構(gòu)成形態(tài)的服裝設(shè)計(jì)理念，正在進(jìn)行這個(gè)方面的嘗試。相信它的獨(dú)創(chuàng)性、抽象性、探索性與先進(jìn)性都會(huì)對(duì)服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的未來(lái)具有相當(dāng)?shù)闹赶蛐砸饬x。

作者：劉驤群 單位：深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授