現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)服飾元素的應(yīng)用

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中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，而中國(guó)傳統(tǒng)的服飾文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中極為重要的一部分，在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中也發(fā)揮著不可替代的、不可比擬的作用，很多的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師都嘗試著在傳統(tǒng)的服飾文化中找尋設(shè)計(jì)靈感，并設(shè)計(jì)出了一系列的奪人眼球的服裝作品。隨著全球文化交流的進(jìn)一步增強(qiáng)，各個(gè)國(guó)家都開(kāi)始注重培養(yǎng)和進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化中的有利因素，并使其在國(guó)際舞臺(tái)上得到進(jìn)一步的展現(xiàn)和弘揚(yáng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為世界文化大花園中重要的一枝，在推動(dòng)和促進(jìn)世界文化多樣性方面發(fā)揮著不可估量的作用，就服裝設(shè)計(jì)方面而言，中國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化一直以來(lái)被國(guó)內(nèi)外的眾多設(shè)計(jì)師所稱道，同時(shí)體現(xiàn)在眾多的優(yōu)秀服裝作品設(shè)計(jì)中，可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)元素為現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)帶來(lái)極大的創(chuàng)作靈感，其獨(dú)有的魅力更是感染了國(guó)內(nèi)外的眾多的服裝設(shè)計(jì)者。但是我們不能否認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是，我國(guó)現(xiàn)在對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)元素的使用還不夠充分，并且沒(méi)有形成一個(gè)正確的模式和對(duì)待傳統(tǒng)服裝文化的態(tài)度，如何正確的解決這一問(wèn)題是我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)思考和解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

一、傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)結(jié)合的意義

我們之所以如此重視傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合，主要是因?yàn)檫@兩者的結(jié)合將會(huì)更好地促進(jìn)我國(guó)服裝行業(yè)的發(fā)展，并且這兩者的結(jié)合有著不可比擬的重要意義。第一，將傳統(tǒng)服裝文化與現(xiàn)代服飾的結(jié)合能夠使中國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化在更高的更大的國(guó)際舞臺(tái)上得以更好的展現(xiàn)。隨著文化交流和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，越來(lái)越多的服裝文化或者是服裝文化交流活動(dòng)在世界各地展開(kāi)，中國(guó)的服飾文化也擁有了更多展示的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，在這樣的一個(gè)時(shí)代背景和契機(jī)下，如果能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)的服飾文化和現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行一個(gè)良好的完美的結(jié)合，就能使中國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化有更多的展現(xiàn)機(jī)會(huì)，使越來(lái)越多的服裝設(shè)計(jì)者重視和使用中國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化，也會(huì)使更多的人能夠運(yùn)用和了解中國(guó)傳統(tǒng)服飾，總的來(lái)說(shuō)，讓全世界通過(guò)我們的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)進(jìn)一步的了解中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化，從而促進(jìn)文化的進(jìn)一步交流和融合。第二，在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中，如果我們只是一味的重視文化的創(chuàng)新而忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的融合或者是借鑒，必然會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)傳統(tǒng)文化的缺失。全球化的發(fā)展雖然為我們創(chuàng)造了一個(gè)更好的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展的平臺(tái)，但是不可否認(rèn)的是，他也帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在這樣的一個(gè)激烈的角逐中，進(jìn)一步的使用傳統(tǒng)文化的武器是我們最好的選擇，如果拒絕汲取傳統(tǒng)服飾文化中的養(yǎng)分則會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的缺失，從而使現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)喪失了進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。第三，中國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合是中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興中極為重要且不可或缺的一部分，現(xiàn)如今，一些服裝設(shè)計(jì)師只是單純的從西方文化或者是現(xiàn)代文化中汲取養(yǎng)分，卻忽略了對(duì)于傳統(tǒng)服飾文化的繼承，這對(duì)我們進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想相違背，因而我們必須要懂得和學(xué)會(huì)在傳統(tǒng)的服飾文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的特征

眾所周知，中國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化博大精深，它主要可以分為以下的兩個(gè)部分，分別是硬件元素和軟件元素。

（1）、硬件元素硬件元素主要包含以下的三個(gè)方面，第一個(gè)是造型方面的設(shè)計(jì)，中國(guó)的傳統(tǒng)服飾有著很別致的造型，并且造型的種類也比較多，第二是服裝的面料以及服裝上面的圖樣設(shè)計(jì)，第三點(diǎn)也是比較有特色并且很直觀的一點(diǎn)就是色彩的搭配。首先基于造型設(shè)計(jì)上面來(lái)講，中國(guó)的傳統(tǒng)服飾造型雖然類型比較多，但是大體上可以分為以下兩種，第一種是上衣下裳式，這種穿衣的形式主要是為女性所設(shè)計(jì)的；而男性大多會(huì)穿連體式即衣裳連屬制，這兩種服裝設(shè)計(jì)方式在中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)史上傳承了有幾百年，并且經(jīng)過(guò)了不斷的發(fā)展和改進(jìn)，可以大致上體現(xiàn)相互中國(guó)的傳統(tǒng)文化和思維方式。同時(shí)，長(zhǎng)袖、筒裙以及對(duì)襟這些服裝設(shè)計(jì)的造型也是極為獨(dú)特的，并且直到現(xiàn)在還能很好的應(yīng)用在一些服裝設(shè)計(jì)中。其次是服裝的面料和服裝的圖文式樣。中國(guó)最早使用的紡織品是葛布、苧麻布和大麻布。葛布是葛藤的莖皮纖維加工制成的，這些面料都被很好的應(yīng)用在我國(guó)傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)中，并經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的改進(jìn)使其更加符合我們現(xiàn)代人穿著的需求。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，繼麻布之后，我們又開(kāi)始使用絲綢進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，古代絲綢不僅在我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)中占有重要的比重，更得到了其他國(guó)家的廣泛贊許，人們還在絲綢、棉布上繡制了不同的圖案花紋進(jìn)行裝飾，很多花紋的設(shè)計(jì)不僅僅起到了裝飾和點(diǎn)綴的作用，更多的是帶有一種吉祥的寓意，如龍鳳呈祥、牡丹、富貴花等，這些都代表了中國(guó)古代人們對(duì)于和平、美滿幸福生活的不懈追求。至今，這些帶有吉祥寓意的圖案仍被大量的應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)也極為重視色彩的搭配，又受到傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行思想的影響，我國(guó)傳統(tǒng)服飾的主色調(diào)重要包括了青、紅、黑、白、黃這五個(gè)正色，其余的顏色則稱為間色。正色和間色之間存在著很大的區(qū)別，正色主要為以前的皇親國(guó)戚所使用或者是一些富貴人家，而一般的貧民百姓則會(huì)穿著間色的衣服。正色也有著不同的含義，在最原始的時(shí)候，黑色象征著統(tǒng)治者，但是隨著文化的進(jìn)一步的發(fā)展，黑色漸漸被黃色所代替，中國(guó)的皇帝的龍袍也逐漸變成了黃色，而紅色代表了喜慶，這也就是為什么在古代的新婚之夜，新郎新娘要統(tǒng)一穿著紅色的喜服。

（2）、軟件因素中國(guó)傳統(tǒng)服飾的美不僅僅在于他的造型設(shè)計(jì)、面料及紋飾或者是色彩的使用和搭配等一系列的硬件因素，同樣也在于它的軟件因素，它的軟件因素主要包含的是服裝設(shè)計(jì)中所包含的一些思想和文化特征。第一，傳統(tǒng)文化注重和諧與自然，更倡導(dǎo)天人合一的境界，所以中國(guó)的傳統(tǒng)服飾造型大多體現(xiàn)一種柔美，注重使用一些柔美的線條，特別是在女性服裝的設(shè)計(jì)方面。中國(guó)的傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)注重通過(guò)服裝的款式圖樣以及所使用的顏色搭配來(lái)體現(xiàn)一個(gè)人的社會(huì)地位，在現(xiàn)今的服裝設(shè)計(jì)中，我們也應(yīng)當(dāng)運(yùn)用這一觀點(diǎn)，用服裝設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)和職業(yè)，換句話來(lái)說(shuō)，將人與服裝更好的搭配和組合在一起。第二，中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)更加注重的是一種含蓄的、自然的美。現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)主要受西方服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，漸漸忽視了服裝設(shè)計(jì)中對(duì)于自然的美的體現(xiàn)，在這樣的前提下，我們就應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)代的服飾之美與中國(guó)古代服裝設(shè)計(jì)中的柔和以及含蓄之美更好的結(jié)合在一起，這樣不但會(huì)使中國(guó)現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)時(shí)尚和創(chuàng)新性元素，更重要的是使中國(guó)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)中的經(jīng)典元素得以很好的體現(xiàn)和弘揚(yáng)，進(jìn)而給大家耳目一新的感覺(jué)。當(dāng)然，我們對(duì)于傳統(tǒng)的服裝元素絕不能只是一味的借鑒而喪失了辨別的能力，對(duì)于傳統(tǒng)服飾因素和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的融合方面，我們應(yīng)當(dāng)遵守的基本立場(chǎng)是取其精華，去其糟粕，以我為主、為我所用，既不能一味的繼承更不能棄之不用。中國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化為我國(guó)現(xiàn)代服裝行業(yè)的發(fā)展提供了不竭的發(fā)展動(dòng)力，將中國(guó)的傳統(tǒng)服裝元素與現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)相融合，能夠促進(jìn)我國(guó)的服裝行業(yè)更好、更快的發(fā)展，更重要的是，它能夠進(jìn)一步的促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興發(fā)揮了巨大的作用。在這樣的前提下，我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)將中國(guó)的傳統(tǒng)服裝元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，促進(jìn)二者的共同發(fā)展。

作者：趙丹妮 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院