服裝設(shè)計(jì)中刺繡工藝的應(yīng)用

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刺繡是一種典型的民族傳統(tǒng)手工技藝，其起源最早可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期。在漫漫歷史長河中，刺繡工藝隨著各朝代的興衰發(fā)展，在不同的歷史時(shí)期具有各色鮮明的時(shí)代特色。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來，傳統(tǒng)的刺繡工藝在飛速的工業(yè)化發(fā)展下進(jìn)步遲緩。為了弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持走具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，推進(jìn)文化建設(shè)的民族化，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域刺繡工藝的創(chuàng)新發(fā)展已是刻不容緩。只有不斷創(chuàng)新，才能將傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有效地結(jié)合起來。

一、刺繡工藝概述

作為我國傳統(tǒng)手工工藝的刺繡工藝，在各歷史時(shí)期，在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域都有著舉足輕重的地位。下面試簡要概述刺繡工藝的概念、種類，并對(duì)刺繡工藝在當(dāng)前現(xiàn)代社會(huì)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)狀和發(fā)展中存在的主要問題進(jìn)行概括說明。

（一）刺繡概念

刺繡是一種古老的手工技藝，它以繡針為操作工具，在面料上依據(jù)預(yù)先的設(shè)計(jì)進(jìn)行圖案繪制。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，刺繡工藝通過對(duì)服裝面料上的藝術(shù)加工，實(shí)現(xiàn)了服裝上色彩與圖案的藝術(shù)構(gòu)建，以及物質(zhì)生活需求與精神審美需求的統(tǒng)一。刺繡工藝從起源開始就和服裝密不可分，服裝上的刺繡工藝發(fā)展源遠(yuǎn)流長。在我國各歷史時(shí)期中，服裝通過刺繡工藝所展現(xiàn)出的社會(huì)風(fēng)尚與民族文化的融合發(fā)展都是極具代表性的。因而，在對(duì)我國各歷史時(shí)期的社會(huì)文化發(fā)展的各研究領(lǐng)域，對(duì)衣飾服裝上的刺繡文化研究一直是歷史研究的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然大機(jī)械化與生產(chǎn)自動(dòng)化在計(jì)算機(jī)技術(shù)的支撐下不斷發(fā)展，但是刺繡工藝作為手工技藝所具有的獨(dú)特藝術(shù)性與技藝性是無法被機(jī)器生產(chǎn)替代的。因?yàn)榇汤C工藝的本質(zhì)是一種繪畫藝術(shù)，作為一種典型的手工技藝，在手工進(jìn)行藝術(shù)加工的過程中，操作者的個(gè)性化設(shè)計(jì)以及針法中蘊(yùn)含了個(gè)人審美與精神寄托，這些是不可能被冰冷的機(jī)械化實(shí)現(xiàn)的。

（二）刺繡的種類

刺繡是一種古老的手工工藝，因?yàn)槠鹪丛缜野l(fā)展遍布全國，因而在不同的歷史時(shí)期都具有鮮明的時(shí)代特色，文化傳承到如今，刺繡文化仍具有鮮明的地域文化與民族文化特點(diǎn)?，F(xiàn)在被人們普遍熟知的幾種刺繡工藝，如蘇繡、蜀繡、湘繡等都是刺繡工藝根據(jù)地域差異的一種分類。經(jīng)過歷史進(jìn)程中的民族文化沖突與文化交融，各種不同種類的刺繡工藝具有和而不同的文化特點(diǎn)。這幾種極具地域特色的刺繡擁有工藝精細(xì)和平滑的相同特性，但在藝術(shù)表現(xiàn)和技法運(yùn)用上各有千秋。統(tǒng)領(lǐng)傳統(tǒng)戲劇服裝領(lǐng)域的蘇繡，具有極強(qiáng)的工藝技巧性。它追求刺繡加工表面的平整服帖，對(duì)針腳的整齊性和肌理效果要求幾近苛刻。因而，蘇繡服飾所表現(xiàn)出來的嚴(yán)苛完美精細(xì)的整體藝術(shù)性是極具感染力的。另外，幾種地域性刺繡工藝也是在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)俗文化的基礎(chǔ)上，以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力和傳統(tǒng)的民族服飾底蘊(yùn)而各有所長。刺繡工藝的分類方法非常多，除了按照地域特色進(jìn)行分類之外，常見的還有根據(jù)刺繡加工方式、成品外觀表現(xiàn)、用針方法和服飾材質(zhì)等進(jìn)行分類。

（三）刺繡在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)況

刺繡藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的緊密聯(lián)系是從其誕生起源時(shí)便存在的，在我國社會(huì)服飾文化的不斷發(fā)展變遷的歷史中，刺繡始終占據(jù)最關(guān)鍵的影響地位。雖然我國的傳統(tǒng)刺繡具有獨(dú)特的文化魅力，但是在全球化發(fā)展的今天，我們可以明顯觀察到在我們的日常生活中，刺繡工藝的沒落是不可否認(rèn)的既定事實(shí)。普通民眾的日常服飾中，刺繡對(duì)服飾的藝術(shù)加工已不再是必要的。因?yàn)樵诠I(yè)化進(jìn)程中的當(dāng)代，我們已經(jīng)有了各種先進(jìn)廉價(jià)的加工工藝與服飾裝飾工藝，這對(duì)傳統(tǒng)手工刺繡技藝的沖擊是致命的。傳統(tǒng)刺繡所需要的高昂人力成本，以及加工過程中的超長時(shí)間周期和服飾裝飾效果的局限性都加速了它的沒落?；诖汤C工藝在漫漫歷史進(jìn)程中所具有的象征性藝術(shù)特色，刺繡在服飾裝飾布局與題材方面的發(fā)展被限制。這些都是造成刺繡工藝淡出服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響因素，因此對(duì)于服裝設(shè)計(jì)中刺繡工藝的發(fā)展，必須在充分了解其應(yīng)用現(xiàn)況的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展研究與規(guī)劃。

二、刺繡在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

藝術(shù)發(fā)展的本性就是創(chuàng)新，刺繡作為一種典型的藝術(shù)工藝，在服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展正是其藝術(shù)傳承的關(guān)鍵?；谏衔膶?duì)刺繡工藝的概述以及對(duì)其在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)狀的分析，我們可以明白對(duì)刺繡的傳承與發(fā)展創(chuàng)新正是其永恒的前進(jìn)方向。下面將從刺繡在服裝設(shè)計(jì)中的幾個(gè)專業(yè)方面，對(duì)其在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性應(yīng)用進(jìn)行深入研究，旨在為刺繡工藝的傳承尋找發(fā)展方向。

（一）圖案、色彩的創(chuàng)新

在服飾的藝術(shù)表現(xiàn)上，因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)圖案的形式與象征意義的追求，刺繡對(duì)色彩與圖案的創(chuàng)新被極大限制。而且基于傳統(tǒng)服裝的結(jié)構(gòu)平面性缺點(diǎn)，刺繡在服飾設(shè)計(jì)中也很少為實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的整體藝術(shù)表現(xiàn)力而進(jìn)行人為的圖案分割。簡單來說，刺繡在服裝設(shè)計(jì)中過于片面地追求圖案自身的完整性，而缺少對(duì)服裝的整體藝術(shù)表現(xiàn)和人體美展現(xiàn)的注重。從服裝設(shè)計(jì)中刺繡在圖案、色彩發(fā)展方面的困境出發(fā)，可以明確對(duì)圖案與色彩的創(chuàng)新是刺繡發(fā)展創(chuàng)新的一個(gè)重要方面。我們要打破刺繡絕對(duì)化的象征意義，擺脫傳統(tǒng)局限的圖案設(shè)計(jì)思路和單調(diào)固化的色彩使用，給服裝設(shè)計(jì)師足夠的創(chuàng)造力發(fā)揮空間。我們要改變落后的以圖紋展現(xiàn)為中心的傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)思路，要在設(shè)計(jì)中綜合考慮服裝整體與局部的藝術(shù)表現(xiàn)力，還要大膽引入先進(jìn)時(shí)尚的當(dāng)代生活時(shí)尚理念，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的融合、本民族文化與西方文化的交流互動(dòng)，用于打破常規(guī)，倡導(dǎo)文化的互異性，不斷促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中刺繡在圖案與色彩方面的深層次創(chuàng)新發(fā)展。

（二）新材料的創(chuàng)新應(yīng)用

傳統(tǒng)的手工藝在當(dāng)代都常常面臨著相似的生存困境，在制作工藝上基本只是對(duì)流傳下來的技藝進(jìn)行簡單的生搬硬套，甚至還有一些因?yàn)閭鞒羞^程中技藝缺失而停滯不前。在一次次的社會(huì)變革中，因?yàn)槿藗兩罘绞脚c社會(huì)理念的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的刺繡工藝已經(jīng)不再可能繼續(xù)以充足的女性勞動(dòng)力為發(fā)展根基了，所以面對(duì)當(dāng)今刺繡工藝單調(diào)局限的材料應(yīng)用也就不足為奇了。在服裝領(lǐng)域新材料涌現(xiàn)的大潮流下，人們對(duì)于服飾衣著的舒適性、藝術(shù)審美、綠色環(huán)保和材質(zhì)成本等方面的要求越來越高，為了實(shí)現(xiàn)刺繡工藝在時(shí)裝服飾中的廣泛應(yīng)用，因而新材料的創(chuàng)新應(yīng)用也是刺繡在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域創(chuàng)新應(yīng)用的重要方面。新材料的創(chuàng)新應(yīng)用對(duì)現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)的造型空間等時(shí)尚潮流的推進(jìn)有重要作用，它可以幫助刺繡工藝克服傳統(tǒng)的平面展現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)局限性，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的空間感與立體度，提高了刺繡設(shè)計(jì)對(duì)服裝整體藝術(shù)表現(xiàn)的提升。各種新式材料的創(chuàng)新性應(yīng)用，如輕質(zhì)人工寶石材料、皮草材料、珠片材料等與刺繡工藝的結(jié)合，極大地提升了刺繡工藝的藝術(shù)表現(xiàn)力與使用刺繡工藝服裝的整體時(shí)尚感。這些新式創(chuàng)新材料一方面提升了服裝對(duì)于時(shí)尚潮流的藝術(shù)表現(xiàn)力，促進(jìn)了服裝設(shè)計(jì)的整體創(chuàng)新，另一方面有為設(shè)計(jì)者提供了充足的原材料選擇空間，滿足了人們對(duì)于舒適與健康的高要求。新材料的創(chuàng)新應(yīng)用促進(jìn)了刺繡工藝在服裝領(lǐng)域的整體創(chuàng)新，開拓了刺繡的藝術(shù)表現(xiàn)，刺繡形式因此獲得了層次變化性的美感展現(xiàn)。

（三）裝飾模式的創(chuàng)新

基于象征性等傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的束縛，刺繡在服飾上的位置被傳統(tǒng)限制，在功能性等要求下，我們可以普遍觀察到胸前與背后的大圖紋以及袖口、裙擺和衣襟等處，基本就是傳統(tǒng)服飾中刺繡發(fā)揮作用的全部方位了。然而，這種單一的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)人們對(duì)于服飾審美的高要求了。對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，越是開放的、自由的設(shè)計(jì)理念，越助于設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力。

（四）新工藝、新技藝的應(yīng)用

在前文對(duì)刺繡工藝的概述中，本文闡述了先進(jìn)工業(yè)化無法代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工刺繡技藝的原因，但是這并不代表著傳統(tǒng)的刺繡工藝就應(yīng)該固化發(fā)展模式，片面追求對(duì)傳統(tǒng)技藝的堅(jiān)持，而不注重對(duì)新工藝技藝的創(chuàng)新應(yīng)用研究。因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展是無止境的，人類的聰明才智是無限的，因此，每個(gè)時(shí)代的人們對(duì)于生產(chǎn)資料制作工藝的提升都擔(dān)負(fù)著相同的使命與責(zé)任。既然傳統(tǒng)的細(xì)線刺繡有著發(fā)展的局限性，服裝設(shè)計(jì)中的刺繡就應(yīng)該在先進(jìn)的工業(yè)生產(chǎn)環(huán)境下追求新工藝與新技藝的創(chuàng)新與應(yīng)用。大眾對(duì)于服裝設(shè)計(jì)有著整體大同化與個(gè)體個(gè)性化的雙重要求，因此，將傳統(tǒng)刺繡和現(xiàn)代加工工藝相融合是刺繡在服裝領(lǐng)域創(chuàng)新應(yīng)用的重要發(fā)展方向。典型的新工藝有對(duì)應(yīng)各種服裝材料的獨(dú)特特性，協(xié)調(diào)科學(xué)使用各種加工技藝與刺繡工藝。這種新的工藝符合了現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，沖破了傳統(tǒng)加工技藝對(duì)種族、國界與文化的限制，符合當(dāng)前世界文化交融的大趨勢。新工藝的創(chuàng)新應(yīng)用又豐富了傳統(tǒng)材料的使用技藝，如不同花型圖案采用獨(dú)特的刺繡技藝，將加工出的立體花裝飾應(yīng)用于服飾的特殊位置，如衣領(lǐng)，這種新技藝促使服飾整體表現(xiàn)出靈動(dòng)感。當(dāng)前，許多著名的童裝設(shè)計(jì)品牌會(huì)使用這種立體刺繡工藝，進(jìn)行兒童服裝的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。這些全新的刺繡技藝的創(chuàng)新發(fā)展，給服裝設(shè)計(jì)中的刺繡帶來革命性的創(chuàng)新。

作者：劉瑩