公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計中的運(yùn)用

前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計中的運(yùn)用范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計中的運(yùn)用

摘要:

傳統(tǒng)”與“時尚”看似兩個相對的概念,然而一直以來,二者卻相互依存、相互影響、互為因果。如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與時尚的有機(jī)結(jié)合,也是許多時裝設(shè)計師的重要課題。本文著重從傳統(tǒng)服飾圖案方面探索它在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新運(yùn)用。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)服飾圖案;服裝設(shè)計;造型

近年來,一批又一批中國設(shè)計師設(shè)計的服裝出現(xiàn)在國際時裝的大舞臺上,而那些具有“中國元素”的時裝也越發(fā)受到中外時尚人士的青睞。中國的時裝設(shè)計發(fā)展到今時今日,也必須告別一直以來跟著西方走的傳統(tǒng)模式,走出一條屬于自己的時尚道路??v觀優(yōu)秀的服裝設(shè)計作品,大都注重傳統(tǒng)文化與時尚的巧妙結(jié)合。傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用作為最能體現(xiàn)中國特色元素之一,也是本文研究的主要對象。所謂結(jié)合,并不是簡單地將傳統(tǒng)圖形套用在服裝設(shè)計作品之上,而是將傳統(tǒng)圖案轉(zhuǎn)化成符合現(xiàn)代時尚審美的形式,再運(yùn)用到時裝設(shè)計中去。

1傳統(tǒng)服飾圖案特點(diǎn)

不同歷史時期、不同民族的服飾圖案則起源于不同的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教禮儀以及藝術(shù)傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)的服飾圖案在漫漫歷史長河中經(jīng)歷了一次次的發(fā)展與演變,形成了具有一定的章法、韻律,題材豐富多樣,且極具中國傳統(tǒng)特色的特殊樣式。這些服飾圖案的題材包括動物、植物、器物、人物等。其中動物圖案主要有:龍、鳳、虎、豹、仙鶴、燕子、魚、鷹、孔雀、鴛鴦等;植物圖案多為:松、柏、竹、桃、荷花、菊花、牡丹、蘭花、梅花等;器物類則采用:花瓶、如意、鼎、古錢、祥云、燈籠等;另外還有人物形象:侍女、兒童、神仙、佛像等。此外,傳統(tǒng)服飾圖案還具有一定的“抽象性”與“寫意性”,這是由于我國的古典藝術(shù)本就有別于西方的藝術(shù)風(fēng)格。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式大都受到傳統(tǒng)文化中“天人合一”思想的影響,往往“重意不重形”圖案著重于內(nèi)涵和神韻的表現(xiàn)。主要的表現(xiàn)形式主要是一些規(guī)則變化的紋樣、造型概括以后的自然形象等。如:少數(shù)民族服飾或器物中的云雷紋、龜裂紋、獸形紋、鳥羽紋等。古代服飾作為我國傳統(tǒng)封建思想文化中區(qū)別人們身份、地位的一種禮儀制度的工具,服飾圖案自然也具有其特殊的“標(biāo)識性”例如:象征帝王身份的龍、皇后朝服上的鳳、文武百官的朝服上的仙鶴、錦雞、孔雀、云雁、鸝鳥、鵪鶉、練雀和獅、虎、豹、熊、犀牛、海馬等。這些圖案不僅有分等級尊卑之意,也代表了不同人的不同身份。古人們表達(dá)情感的方式是內(nèi)斂而委婉的,藝術(shù)創(chuàng)作也多運(yùn)用“隱喻”的表現(xiàn)手法。這類“寓意”圖案多為吉祥圖案、諧音圖案,比如,葫蘆圖案諧音“福祿”、如意象征“事事如意”、魚寓意“連年有余”牡丹則是富貴的象征,因此,牡丹配瓶子,意為“富貴和平”;而牡丹配石榴、佛手、桃子,寓意“富貴三多”,三多即多子、多福、多壽。還有,竹子表示“節(jié)節(jié)高升”,還有表示情愛的,如“連理枝”、“同心結(jié)”等等。這些“寓情于物”的傳統(tǒng)服飾圖案在滿足人們精神與心靈上的需求、給人以美的享受的同時,也表現(xiàn)出了人類心靈之美的情趣,進(jìn)一步增加了服飾的文化價值。

2傳統(tǒng)服飾圖案與現(xiàn)代時尚服裝設(shè)計的融合

傳統(tǒng)民族服飾圖案造型精美、色彩艷麗、工藝精良,通過總結(jié)這些圖案造型特點(diǎn),然后對其廓形、樣式、進(jìn)行概括和提煉,使其變得簡潔,所謂簡潔并不代表簡單,而是在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)上對圖案的重塑,融入現(xiàn)代時尚元素,使其高度概括并且更符合現(xiàn)代流行的審美標(biāo)準(zhǔn)。中西方服飾各自建立在自己的文化背景下,中國傳統(tǒng)服飾多是平面的,十分注重自然的、人與衣的和諧;而西方服飾則更多是立體的,更注重人為的塑造,運(yùn)用比例、對稱、黃金分割等法則來塑造理想的“型”。本文所研究的就是如何把前者結(jié)合后者,對其進(jìn)行再創(chuàng)造,為時裝設(shè)計提供更多靈感源泉。

2.1傳統(tǒng)服飾圖案造型的運(yùn)用

傳統(tǒng)服飾圖案的造型精美且繁復(fù),種類豐富各具特色,將其運(yùn)用到現(xiàn)代流行服飾中的方法大致有:簡化概括、轉(zhuǎn)化變形等。簡化概括就是把原本復(fù)雜、精細(xì)的圖案簡化,去掉一些內(nèi)部的細(xì)節(jié),概括出圖案的基本廓形,然后結(jié)合服裝的造型、結(jié)構(gòu),直接運(yùn)用到服裝設(shè)計中。轉(zhuǎn)化變形法則是將服飾圖案的線條、形狀進(jìn)行一些更具有創(chuàng)造性的變化,或是通過一些現(xiàn)代設(shè)計的方法和一些高科技的印染方法,使原本具象、復(fù)雜的圖案變得更為抽象、簡練,也更符合現(xiàn)代服裝設(shè)計的審美需求。

2.2傳統(tǒng)服飾圖案局部細(xì)節(jié)的運(yùn)用

我國的服飾圖案特點(diǎn)鮮明,但是要如何把這些圖案的細(xì)節(jié)融入現(xiàn)代時裝設(shè)計中,這一過程可以通過重點(diǎn)突出、分解重組、內(nèi)容提取等方法來完成。重點(diǎn)突出就是把圖案中某一個局部特征放大,使其變得夸張、突出,這樣的變化可以使原本的圖案更具有視覺沖力,更加突出服裝的重點(diǎn)與整體之間的聯(lián)系。分解重組的方法就是要打破傳統(tǒng)圖案本來的統(tǒng)一平衡原則,運(yùn)用新的設(shè)計方法,將圖案旋轉(zhuǎn)、拆分、錯位拼接、穿插、組成一個新的比例協(xié)調(diào)的樣式,或是將圖案結(jié)合服裝的版型,剪裁進(jìn)行分解,這樣形成的圖案布局更為合理,更具有創(chuàng)新性,也更符合現(xiàn)代人們追求服裝個性化的訴求。內(nèi)容提取就是提煉出圖案中的一部分精髓,比如紋樣、背景、邊飾、線條等,把他們單獨(dú)運(yùn)用到服裝設(shè)計中去,這樣的方式能使傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代服裝設(shè)計結(jié)合得更和諧、自然、生動。

參考文獻(xiàn):

[1]周夢.傳統(tǒng)與時尚-中西服飾風(fēng)格解讀[M].北京:三聯(lián)書社,2012.

[2]劉天勇,王培娜.民族/時尚/設(shè)計-民族服飾元素與時裝設(shè)計[M].北京:化學(xué)工業(yè)出版社,2010.

[3]李當(dāng)岐.服裝學(xué)概論[M].北京:高等教育出版社,1998.

[4]湯獻(xiàn)斌.立體與平面-中西服飾文化比較[M].北京:中國紡織出版社,2002:6.

[5]范聚紅.現(xiàn)代服裝設(shè)計中的中國元素[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報,2006,(03):35-36.

[6]鄧玉萍.行走于時尚的邊緣_論現(xiàn)代民族服裝的設(shè)計趨向[J].藝術(shù)百家,2012,(07):200-202.

[7]謝艷萍,張玉升.論民族服裝設(shè)計的文化性和審美性[J].改革與開放,2009,(05):153.

[8]譚晶.呼喚原創(chuàng)性設(shè)計-中國服裝設(shè)計現(xiàn)狀分析[J].美術(shù)大觀,2009,(06):116-117.

作者:周祥 曾真 單位:廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院