圖案在服裝設(shè)計(jì)中的裝飾性特征研究
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摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的人們生活水平在不斷的提高，對(duì)于生活質(zhì)量的要求也在逐漸的提高。目前階段對(duì)于服裝的要求，人們已經(jīng)不再單純的滿足遮體與御寒方面，更多的是對(duì)其美的欣賞。本文淺析圖案在服裝設(shè)計(jì)中裝飾的特征，旨在能夠使得圖案在服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)發(fā)揮自身最大的優(yōu)勢(shì)，為服裝設(shè)計(jì)日后發(fā)展更上一層樓奠定基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：圖案；服裝設(shè)計(jì)；裝飾性；特征
現(xiàn)階段人們對(duì)于服裝的要求更多的是注重個(gè)性的展示，希望通過服裝來給自己標(biāo)榜符號(hào)標(biāo)簽，尤其是現(xiàn)當(dāng)代的年輕人喜歡通過比較夸張的服裝設(shè)計(jì)來區(qū)分自己與其他人的不同之處。圖案是服裝設(shè)計(jì)的重要組成部分，它是服裝設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆，可以說服裝設(shè)計(jì)與圖案是不可分割開來進(jìn)行闡述的，他們二者在一起能夠發(fā)揮出意想不到的成果。圖案在服裝設(shè)計(jì)中的裝飾性特征已經(jīng)是一個(gè)共同的話題，無論是消費(fèi)者還是設(shè)計(jì)師都有權(quán)利對(duì)其進(jìn)行發(fā)言，設(shè)計(jì)師相比較于消費(fèi)者而言，需要進(jìn)行更多的總結(jié)與吸收。
一、圖案與服裝設(shè)計(jì)
在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠影響服裝設(shè)計(jì)最后成果的元素有很多，當(dāng)然圖案就是其中的一個(gè)重要組成元素，雖然說圖案在整件服裝當(dāng)中所占據(jù)的比例甚小，但是它起到的作用是其他元素所不能夠比擬的。隨著近幾年的全球國(guó)際化的形式越來越明顯，設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)也趨于國(guó)際化，我國(guó)作為世界上的東方大國(guó)，在服裝設(shè)計(jì)上具有非常強(qiáng)烈的自我特色與特點(diǎn)，可以這樣說，如果在國(guó)際上的服裝設(shè)計(jì)上缺少我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)，那么勢(shì)必是國(guó)際服裝設(shè)計(jì)上的重要損失?，F(xiàn)如今各個(gè)服裝設(shè)計(jì)師都在努力的設(shè)計(jì)出具有鮮明特色的服裝，其主要還是從民族特色這一方向入手，而我國(guó)設(shè)計(jì)師在此方面就顯得具有一定的優(yōu)勢(shì)作用。服裝的款式是隨時(shí)變化的，圖案在其中進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，主要作用就是增加其美感，給人帶來一定的舒適感?，F(xiàn)如今人們受到海外之風(fēng)的影響，思想都相對(duì)開放起來，在服裝上也由原來的傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榱朔浅Ｇ靶l(wèi)的思想，越來越多的人喜歡服裝上大膽的圖案設(shè)計(jì)，他們更加喜歡用夸張的圖案來標(biāo)榜自身的與眾不同。圖案的設(shè)計(jì)給予了服裝設(shè)計(jì)特定的符號(hào)，傳遞給服裝以美感，給予了人們更多有關(guān)視覺方面的享受。
二、圖案在服裝設(shè)計(jì)中的裝飾性特征
1.地域性與時(shí)代性
在我國(guó)古代時(shí)期人們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到圖案在服裝設(shè)計(jì)中的重要作用，并且也對(duì)其進(jìn)行了實(shí)踐，將自身的智慧充分的發(fā)揮到了極致，歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中也流淌著古人的賢明與智慧思維。從古至今，每一個(gè)朝代都具有自身特殊的文化符號(hào)，具有自身的觀念、理念，對(duì)于美的事物的標(biāo)準(zhǔn)也是不盡相同的。在不同時(shí)期關(guān)于服裝的裝飾上，古人們已經(jīng)將圖案巧妙的應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)上，最為顯著的一個(gè)特點(diǎn)是會(huì)繡制一些寓意較好的圖案，吉祥、如意之意，可以說在古代的服裝設(shè)計(jì)上地域性與時(shí)代性的特征是非常鮮明的，到現(xiàn)如今這樣的特征依然沒有改變。舉一個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子，就南北方的短袖設(shè)計(jì)來說，在南方會(huì)以椰子樹為圖案裝飾的為多，而在北方則會(huì)以文字或者英文字母亦或者是一些不規(guī)則的幾何圖形等，地域性是比較明顯的。現(xiàn)如今的時(shí)代特征也是比較鮮明的，隨著國(guó)際化進(jìn)程的不斷加快，服裝設(shè)計(jì)方面也在不斷的與世界接軌，將更多的現(xiàn)代化元素融入其中。
2.外在裝飾
外在裝飾是圖案設(shè)計(jì)的最直接的表象。在服裝的外表上進(jìn)行圖案的紋繡、印染等，將圖案與整體服裝融為一體。外在的設(shè)計(jì)能夠最直接的反應(yīng)服裝的語(yǔ)言符號(hào)，人們可以通過最表象的圖案設(shè)計(jì)給予整體服裝以定義，可以說圖案的外在設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)最直接的表象信息。
3.滿足不同人群的具體需求
(1)職業(yè)裝。職業(yè)裝主要是在工作的場(chǎng)合出現(xiàn)，他需要給人一種莊重、嚴(yán)肅的感覺，因此首先在顏色上會(huì)選擇藍(lán)色、白色或者黑色，在圖案的設(shè)計(jì)上主要是以格子、線條為主，凸顯的是職業(yè)屬性。(2)休閑裝。休閑裝相對(duì)于職業(yè)裝比較起來圖案的設(shè)計(jì)就會(huì)隨意很多，它可以進(jìn)行各種各樣的圖案的設(shè)計(jì)，主要給人的感覺就是一種輕松、自然、舒適、隨性的感覺，因此在圖案的選擇上就會(huì)有很多的空間，內(nèi)容千變?nèi)f化、靈活多樣。(3)男裝。男性服裝設(shè)計(jì)主要是簡(jiǎn)單大方，因此在圖案的設(shè)計(jì)上主要是體現(xiàn)陽(yáng)剛之氣。隨著時(shí)代的發(fā)展與變化，將男性美的陰柔美發(fā)揮的越來越極致，在男性的服裝上體現(xiàn)著刺繡工藝越來越多。(4)女裝。女性的服裝千變?nèi)f化，能夠體現(xiàn)出女性的不同面，因此在圖案的設(shè)計(jì)上也是多種多樣的，有盡顯干練的，有顯得溫柔可愛的，不同的圖案給予了不同的最終表現(xiàn)效果，完美的展現(xiàn)著一切。(5)童裝。孩子的世界是充滿無窮的想象力的，因此在服裝圖案設(shè)計(jì)上也會(huì)大膽的嘗試一些比較夸張以及奇特的想法在其中，或者是以組合的形式出現(xiàn)，讓孩子認(rèn)識(shí)更多的世間萬(wàn)物、比如說會(huì)涉及到植物、數(shù)字、英文字母、卡通形象、動(dòng)物等，在服裝設(shè)計(jì)的圖案上將其應(yīng)用于此，根據(jù)孩子心理進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而讓孩子喜歡上服裝。(6)運(yùn)動(dòng)裝。運(yùn)動(dòng)裝上的圖案設(shè)計(jì)主要是從健康、運(yùn)動(dòng)的角度為主，會(huì)涉及到一些人物動(dòng)作的簡(jiǎn)單刻畫，以及一些運(yùn)動(dòng)品牌會(huì)設(shè)計(jì)出屬于自身的logo，比如說耐克、李寧、阿迪達(dá)斯、特步、鴻星爾克等等，這些都是具有代表性的運(yùn)動(dòng)品牌，在logo設(shè)計(jì)上是獨(dú)一無二的。
4.圖騰設(shè)計(jì)
圖騰是人們內(nèi)心世界的一種認(rèn)可，圖案設(shè)計(jì)的另外一種重要的形式就是圖騰的涉及。圖騰可以說是我國(guó)人民精神世界的一種寄托，將這種圖騰形式以圖案的形式出現(xiàn)在服裝上更加有利于人們對(duì)于服裝的喜愛與認(rèn)可。比如說狼、龍以及部分少數(shù)民族當(dāng)中內(nèi)心的信仰等。
三、結(jié)語(yǔ)
隨著人們對(duì)于自身的生活質(zhì)量要求越來越高，人們對(duì)于我們的必需品也有了新的期望。對(duì)于服裝來說，顯然人們對(duì)其已經(jīng)有了更高的期望，從原來的傳統(tǒng)理念已經(jīng)上升到一定的精神層面的寄托，因此說與之相關(guān)的設(shè)計(jì)師還需要不斷的了解大眾心理，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代人們需求的服裝。
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作者:張民 單位:福建華南女子職業(yè)學(xué)院