情感在古典舞身韻教學(xué)中價值探究

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摘要：中國古典舞身韻強(qiáng)調(diào)的是“形神兼?zhèn)?，身心并用，?nèi)外統(tǒng)一”，需要舞者憑借“以神領(lǐng)形，以形傳神”的情感意念詮釋出舞蹈審美精髓。因此，在古典舞教學(xué)中，身韻教學(xué)具有非常高的訓(xùn)練價值，它可以幫助舞者完成舞蹈動作與音樂情感之間的完美融合，使其藝術(shù)表現(xiàn)力獲得全面提升。文章首先剖析了中國古典舞當(dāng)中所蘊(yùn)含的“情感”，之后針對“情感”在中國古典舞身韻教學(xué)中的價值與意義進(jìn)行了相關(guān)探究，希望所提出的想法與建議能夠為大家?guī)碛袃r值的參考。

關(guān)鍵詞：情感；中國古典舞身韻教學(xué)；價值

一支沒有情感的舞蹈，它就是一個純技巧性的表演，與藝術(shù)的深刻內(nèi)涵就相卻甚遠(yuǎn)。中國古典舞博大精深，蘊(yùn)含著非常豐富的情感內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)，其古典舞身韻作為“意、氣、力”三者之合，被專業(yè)人士稱為古典舞的“靈魂”與“根本”。這也在很大程度上凸顯出“情感”在古典舞身韻教學(xué)中的重要意義與價值。只有當(dāng)一名舞者把控好情感表達(dá)方式，方可在表演過程中實現(xiàn)軀體與靈魂、動作與音樂之間的完美融合，為觀眾呈現(xiàn)出打動人心的專業(yè)表演。

一、藝術(shù)“情感”的內(nèi)質(zhì)

1.舞蹈情感表達(dá)的兩個類別

從藝術(shù)價值的角度來看，可將“情感”劃分為生理情感和表演情感兩大類。其中，生理情感可以說是人類與生俱來的一種本能，當(dāng)人們在面對日常生活中一切人物、事物、環(huán)境時，所產(chǎn)生的一種個體反應(yīng)，包括感受、態(tài)度、體驗、印象等等。或者說生理情感是人們在自然狀態(tài)下所產(chǎn)生的思想情感，例如喜歡、厭惡、憎恨、憐憫、悲憤等情緒。因此，生理情感比表演情感更加自然，也更趨近于常態(tài)，在日常生活當(dāng)中隨處可見。但是，由于每一個人的內(nèi)心情感都會受到成長背景、家庭環(huán)境、生活經(jīng)歷以及性格因素的影響。所以，在生理情感方面存在較大的個體差異。但是，正是因為這種差異的存在，使人類情感世界變得理更加絢爛多姿、生動鮮活。與生理情感所不同的是，表演情感主要蘊(yùn)含在藝術(shù)表演當(dāng)中，它既來源于生活，但又要高于生活。所以，只有當(dāng)人們接觸某一個表演藝術(shù)門類時，才會生成這種情感。對此，需要藝術(shù)創(chuàng)作者在題材、故事、情節(jié)當(dāng)中注入一定藝術(shù)元素，在給人們帶來更加多元化的文化思想、感悟感受的同時，還要領(lǐng)略到藝術(shù)美感與創(chuàng)作風(fēng)格理念?；谏鲜鰞煞N“情感”類型的來源與特征，決定了“情感”需要始終貫穿于包括中國古典舞在內(nèi)的所有藝術(shù)門類之中[1]。

2.情動于中是舞蹈的特質(zhì)

對于舞蹈這門藝術(shù)而言，情感表現(xiàn)力是一項必不可少的重要條件。之所以這樣說，是因為舞蹈的本質(zhì)就是為了表達(dá)某一種情感，只是舞蹈藝術(shù)家們運(yùn)用更具藝術(shù)張力與欣賞價值的方式將人類情感創(chuàng)造性的表達(dá)出來，還也藝術(shù)家們產(chǎn)生舞蹈創(chuàng)作和表演欲望的根源所在。在《毛詩序》中，有這樣一名詩詞：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中，而形于言。言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之?！?。由此可見，舞蹈自古以來就是人們傳情達(dá)意的主要方式之一。而且無論是表演性質(zhì)的舞蹈，還是自娛性質(zhì)的舞蹈，都是“情動于中，有感而發(fā)”的產(chǎn)物，正如古人常說的“歌以敘志，舞以宣情”。即使在遠(yuǎn)古先民所創(chuàng)造的肢體舞動和節(jié)奏旋律當(dāng)中，同樣感受到他們對于氏族、祖先、神靈、生命的極端狂熱與無比虔誠。由此說明自古以來人們就將舞蹈視為一種重要的情感表達(dá)方式，舞蹈藝術(shù)的魅力就在于它能夠憑借人類肢體動作這種特有的表現(xiàn)方式，抒發(fā)內(nèi)心情感，甚至使這種情感得到藝術(shù)升華。

二、“情感”在中國古典舞身韻教學(xué)中的價值與意義

1.“情感”是中國古典舞身韻的主要形式

盡管嬌羞、苦惱、盛怒這些面部表情可以非常直觀的表達(dá)人們的情緒，但對于舞蹈表演而言，通過面部表情變化來表達(dá)內(nèi)心情感，則顯得過于淺顯，無法使所有觀眾都能夠透徹理解情感背后所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。因此，舞蹈是一門通過人類動作、肢體語言來傳情達(dá)意的藝術(shù)。對于古典舞身韻而言，“情感”可以被理解成為意念，或者意氣力之合。而這種意念屬于一種內(nèi)在意識，并不能像肢體動作那樣容易被外界所感知。因此，古典舞身韻中“情感”的流露，需要借助于“氣”與“力”的表現(xiàn)?！皻狻保侵肝枵哌\(yùn)動時的氣息，但它又區(qū)別于自然生理上的呼吸，而是經(jīng)過藝術(shù)化處理之后，被運(yùn)用到舞蹈動作的起承轉(zhuǎn)合之中，從而使舞者的內(nèi)在情感意念得到外化表現(xiàn)。例如在舞者在表達(dá)悲痛哭泣時，其呼吸較小，并且?guī)в锈g點(diǎn)，在表現(xiàn)深情時，其呼吸較為輕柔綿長，在表達(dá)驚恐或者憤怒時，可以采用瞬間屏住呼吸的方式。通過這種氣息上的變化，可以非常直觀地體現(xiàn)出舞者所欲表達(dá)的情感?！傲Α笔侵肝璧竸幼鞯牧α?，通過力量與不同動作、節(jié)奏之間的相互結(jié)合，傳達(dá)出柔中帶剛、緩中有急、抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘有力、行云流水、靈動飄逸等多種視覺效果，進(jìn)而感受到舞者所要表達(dá)的思想情感。由此可見，雖然人類的內(nèi)心意念較為復(fù)雜而且多變，但舞者可以通過調(diào)整呼吸大小、節(jié)奏快慢、力量強(qiáng)弱等方式進(jìn)行意念與情感表達(dá)。雖然肢體動作、姿容形態(tài)是構(gòu)成舞蹈藝術(shù)的本體形式，但“情感”才是舞蹈的靈魂所在[2]。

2.“情感”是中國古典舞身韻教學(xué)之根本

對于中國古典舞身韻而言，所有情感表達(dá)都是一種“起于心、發(fā)于腰”的演化過程，這就需要舞者將“意氣力”三者之合貫穿所有舞蹈動作當(dāng)中。因為情感是一種極為抽象的內(nèi)在意念，即便舞蹈借助氣息、力量、節(jié)奏等外在變化來傳達(dá)情感，但仍然離不開潛藏于內(nèi)心的動力，這就是所說的“情動于中”。如果舞者的內(nèi)心情感非?？斩?、蒼白，那么他的表情、氣息只能是偽裝出來的，無法達(dá)到收放自如的效果。不但無法向觀者精準(zhǔn)的傳達(dá)內(nèi)在情感，甚至?xí)o人留下做作、牽強(qiáng)之感，非常不利于藝術(shù)表現(xiàn)效果。針對這一問題，筆者建議采用“意先行，再引領(lǐng)氣與力，并將其貫穿動作始末”這種方式完成舞蹈表演，這也是中國古典舞身韻“情感”訓(xùn)練之根本所在。這種方式強(qiáng)調(diào)的是人體內(nèi)與外的協(xié)調(diào)關(guān)系，重點(diǎn)在于如何在動作載體中體現(xiàn)情感。在身韻教學(xué)中，時常針對以腰為軸的軀干部分進(jìn)行訓(xùn)練。在訓(xùn)練過程中，舞者可以在一提一沉、一沖一靠等動作中體驗?zāi)欠N由內(nèi)向外的膨脹與擴(kuò)張，逐漸感受到從心念情意開始以致發(fā)力在腰，領(lǐng)悟到“牽一發(fā)而動全身”“行于體而達(dá)于稍”的真正含義。當(dāng)舞者熟悉了欲左先右、逢開必合、三圓規(guī)律等運(yùn)動路線之后，就會內(nèi)在素養(yǎng)當(dāng)中生成一種“自治”能力。以后，在面對復(fù)雜多變的主干教材動作時，這種“自治”能力便會發(fā)揮出引導(dǎo)作用。具體地說，舞者通過“自治”能力，可以快速掌握和深刻理解教材訓(xùn)練目的和表現(xiàn)意義，順利完成主動的走心、用心的過程，最終獲得理想的教學(xué)成效。另外，在表演性綜合訓(xùn)練階段，需要舞者具備一種直接生發(fā)于內(nèi)心的、不可抑制的激情。唯有借助這種激情進(jìn)行舞蹈動作展現(xiàn)，方可傳達(dá)出中國古典舞的審美特征的藝術(shù)風(fēng)格。所以說，在古典舞身韻中，通過內(nèi)在意念引領(lǐng)而成的情感意象，會轉(zhuǎn)變成生動鮮活的舞蹈形象，向觀者傳達(dá)出帶有中國古典意味的深刻情感[3]。

三、舞者情感的完美表達(dá)是觀眾完成舞蹈欣賞的紐帶

將“情感”應(yīng)用于中國古典舞身韻教學(xué)當(dāng)中，有助于“情感”的想象與移情。舞蹈藝術(shù)本身具有一“拙于敘事、長于抒情”的特點(diǎn)，這也表明一支舞蹈作品從最初的創(chuàng)作、表演到最終受到廣大觀眾接受與認(rèn)可，始終伴隨著情感的交流與體驗。其中，必不可少便是激發(fā)觀眾的“想象”，這樣更有利于情感的表達(dá)。當(dāng)舞者在運(yùn)用動作表現(xiàn)來營造舞蹈情境時，需要憑借其內(nèi)在情感去感知、追尋和理解所有情感元素。只有這樣，才能全身心地投入到表演之中，直至充分展現(xiàn)舞蹈的想象性情感。可以將這種情感的投入稱之為“移情”。之所以開展古典舞身韻教學(xué)，其主要目的是確保演員能夠運(yùn)用肢體動作更好地塑造藝術(shù)形象。這種藝術(shù)形象，可以是某一種中國傳統(tǒng)文化，也可以是某種民族情感，還可以是舞者親身經(jīng)歷過的情緒感受。只有舞者具備古典舞身韻，才能從容地自如地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，成功展現(xiàn)那些深刻復(fù)雜的情感，或者成功塑造歷史人物形象。但是，筆者認(rèn)為這種“移情”雖然是對表演的追求，但絕非那種外在形態(tài)、勁力、節(jié)奏上的簡單模仿，而是一種源自內(nèi)心的意念驅(qū)動表現(xiàn)。只有這樣，才能打破時間、空間、文化、地域上的界限，將原本意識的感知理解轉(zhuǎn)變成無意識的本能沖動，不論在情境上，還是心境上，都能夠恰到好處的完成情感表現(xiàn)，為觀眾呈現(xiàn)出一臺觸動心靈的高水平表演，進(jìn)而在舞者與觀眾之間形成強(qiáng)烈的情感共鳴；其次，有助于舞者對藝術(shù)表演的追求。古典舞舞者受到內(nèi)在情感的驅(qū)動，并且移情想象的作用下，其內(nèi)在情緒會得到一種不可抑制的釋放。在這個過程當(dāng)中，還同步完成了舞者與觀眾之間的情感交流。因為在釋放某種真切情感的過程中，不僅可以使他人為之動容，彼此之間可以同時獲得感情上的慰藉，最終產(chǎn)生一種情感共鳴。從美學(xué)角度而言，舞蹈意象既是一個接受的過程，也是一個情感的作用過程。觀眾在感知審美意象的同時，使內(nèi)心受到觸動的往往是情感意象的境界，而并非那些高雅的舞蹈動作，或者漂亮演出服裝，抑或是精致的道具這些外界物質(zhì)。尤其在古典舞表演中，更加強(qiáng)調(diào)“進(jìn)入狀態(tài)”。而這個“狀態(tài)”，就是要求舞者憑借內(nèi)在意念營造出一個生動的情境，進(jìn)而塑造出鮮活豐滿的人物性格形象，使內(nèi)在情緒情態(tài)得到充分表達(dá)。而觀眾在欣賞舞姿的同時，深刻感受到中國古典舞的藝術(shù)之美、情境之美與深刻內(nèi)涵。從而在內(nèi)心當(dāng)中生成大氣恢宏之感，感悟沉淀千年的中國民族古典文化是如何博大精深，值得后人繼承與發(fā)揚(yáng)光大[4]?！扒楦小彪m然無形無態(tài)、不可觸及，卻微妙地存在于舞蹈肢體動作當(dāng)中。尤其在中國古典舞表演中，隨著各種舞姿動作的展現(xiàn)，使舞者和觀眾的情感同時受到牽動。這種實實在在地存在，不僅僅只是通過舞者的動作、表情來體現(xiàn)，還需要借由其內(nèi)在意識、情感的融入，最終通過舞者軀體動作這一媒介而表現(xiàn)出來。因此，將“情感”應(yīng)用于中國古典舞身韻教學(xué)當(dāng)中，是培養(yǎng)舞者“以意先行”的念意，并以此來引領(lǐng)氣息和力量。通過這種從元素起，至動律，再到應(yīng)用的教學(xué)模式，幫助舞者更好地掌握古典舞身韻，掌握豐富的舞臺表演技巧。使內(nèi)心情感得到充分的宣泄，更為重要的是，將更加飽滿的“情感”融入舞臺表演當(dāng)中，與和觀眾之間形成一種情感上的交織與碰撞，使之同時獲得藝術(shù)審美、視覺感知以及內(nèi)心情感的多重享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢云.中國古典舞身韻綜合性訓(xùn)練與表演分析[J].中國文藝家,2021(03):117-118.

[2]樊磊.淺談古典舞身韻在基本功訓(xùn)練中的應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚,2021(01):12-13.

[3]張琳.古典舞身韻的審美特征與教學(xué)方法研究[J].黃河之聲,2017(07):123.

[4]唐敏.試論古典舞身韻課堂中舞蹈情感表現(xiàn)力的培養(yǎng)[J].大眾文藝,2015(08):200.

作者:林萍 單位:福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校