古代文學(xué)與當(dāng)代人文素質(zhì)教育探析

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摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于古代文學(xué)的傳承問題更加關(guān)注，更加注重古代文學(xué)在當(dāng)代人文素質(zhì)教育中的滲透。文章通過對古代文學(xué)與當(dāng)代人文素質(zhì)教育相互聯(lián)系的重要性進(jìn)行思考、分析和研究，簡要探討古代文學(xué)與當(dāng)代人文素質(zhì)教育聯(lián)系的措施。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；人文素質(zhì)教育；人文素養(yǎng)

一、古代文學(xué)與當(dāng)代人文素質(zhì)教育聯(lián)系的重要性

隨著社會的不斷發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提升，人們對于教育質(zhì)量的提高和教育效果的提升也有了更高的追求，尤其重視人文素質(zhì)教育。當(dāng)下我國的人文素質(zhì)教育還不夠深入，要想從本質(zhì)上提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，需要從古代歷史文化和文學(xué)作品中汲取營養(yǎng)，取其精華，去其糟粕。古代文學(xué)是人文智慧的寶藏，是一座內(nèi)容豐富的文化宮殿，將古代文學(xué)與當(dāng)代的人文素質(zhì)教育相融合，是我國人文素質(zhì)教育進(jìn)一步發(fā)展的必由之路和有效措施。古代文學(xué)一般涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)等各個方面的內(nèi)容，知識廣博，內(nèi)涵深刻。將古代文學(xué)引入當(dāng)代人文素質(zhì)教育的課堂中，能夠拓寬學(xué)生的知識面，開闊學(xué)生視野，增加學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感。真實(shí)的歷史有助于學(xué)生深刻理解世界的本源和復(fù)雜的哲理問題，活躍學(xué)生的思維，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生自覺、自愿、自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式，用豐富多彩的古代文學(xué)打開新世界的大門。將古代文學(xué)與當(dāng)代人文素質(zhì)教育聯(lián)系起來，一方面能夠提升人們對于古代文學(xué)的認(rèn)同感和傳承度，另一方面，能夠培養(yǎng)當(dāng)代人對于傳統(tǒng)文化的尊崇之感，啟迪人們的智慧，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)不屈、不折不撓的精神和更堅(jiān)強(qiáng)完善的人格。古代文學(xué)向來就被作為我國當(dāng)代人文素質(zhì)教育中的一塊重要內(nèi)容，扮演著連接古代與今朝的紐帶角色，發(fā)揮著聯(lián)系古人與當(dāng)代人思想的重要作用。開展人文素質(zhì)教育是為了提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和基本素質(zhì)，談到人文素養(yǎng)，就不得不提到古代文學(xué)。雖然說在日常生活中我們隨處可見現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，但是與我們的身心健康相關(guān)的仍然是精神力量，而精神力量的來源之一就是我們?nèi)粘＝佑|到的各類文學(xué)作品，也包括一些古代文學(xué)作品，例如《論語》《中庸》等我們耳熟能詳且與我們的為人處世息息相關(guān)、息息相通的文學(xué)作品。這是古人與當(dāng)代人交流的一種方式。從某種程度上來說，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)只是作為教育的手段、方法和工具，而真正的教育內(nèi)容應(yīng)該是看不見、摸不著的精神文化。任何智慧都是從勞動人民的生產(chǎn)和實(shí)踐活動中產(chǎn)生的，凡是能夠保存并流傳至今的古代文學(xué)作品，都是經(jīng)過歷史的洗滌和歲月的沉淀而遺留下來的寶貴財富。古代文學(xué)中蘊(yùn)含的智慧能夠陶冶人的情操，幫助人們形成正確的思維觀念和建立完善的人格，幫助人們更幸?？鞓凡⑶矣幸饬x地度過一生。將古代文學(xué)與當(dāng)代素質(zhì)教育聯(lián)系在一起，一方面能夠提升學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識、理解，另一方面能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的生活智慧，并將其運(yùn)用到日常生活中去，提升生活的幸福指數(shù)，使學(xué)生能夠以理解和寬容的態(tài)度看待生活中發(fā)生的事，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，擁抱幸福人生！古代文學(xué)構(gòu)筑了一個美好的精神世界，當(dāng)學(xué)生身處其中時，能夠釋放課業(yè)壓力。古代文學(xué)倡導(dǎo)自然美、韻律美和人與自然和諧統(tǒng)一，學(xué)生能夠從中獲得更多的寶貴經(jīng)驗(yàn)和知識，對學(xué)生的未來發(fā)展產(chǎn)生重大影響。古代文學(xué)特有的文化底蘊(yùn)和民族特征，對學(xué)生來說是一項(xiàng)珍貴的財富，對于學(xué)生未來的生活、工作和發(fā)展大有裨益。

二、古代文學(xué)與當(dāng)代人文素質(zhì)教育聯(lián)系的實(shí)踐研究

（一）提升古代文學(xué)的地位，發(fā)揮更大的影響力

要想提升古代文學(xué)在人們心中的地位，或者增強(qiáng)古代文學(xué)對當(dāng)代人的影響，首先要將古代文學(xué)在教育中的地位提升上來。應(yīng)當(dāng)從上而下確立一套策略，提升古代文學(xué)的地位，例如在高校設(shè)置相應(yīng)的專業(yè)或選修課、必修課來加強(qiáng)對學(xué)生人文素質(zhì)的教育。其實(shí)，在學(xué)生學(xué)習(xí)的各個階段，都應(yīng)當(dāng)更多地加入古代文學(xué)鑒賞與評析的課程，提升古代文學(xué)課程占比，使這些古老的智慧獲得應(yīng)有的尊重。這樣一方面能夠傳承歷史文化中的智慧和哲學(xué)，另一方面能夠提升學(xué)生自身的人文素養(yǎng)。要知道，不僅科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展很重要，文化的發(fā)展和國民素質(zhì)的提高也是非常重要的。人文素養(yǎng)是一個人的內(nèi)在本質(zhì)，是人品的基礎(chǔ)。古代文學(xué)在人的品質(zhì)培養(yǎng)和塑造上起到了重要作用，也應(yīng)該受到社會大眾的廣泛關(guān)注。我國的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越迅猛，綜合國力也越來越強(qiáng)。同理，社會中的每一個人在社會上比拼的也是綜合實(shí)力。其中，人文素養(yǎng)占有很大比重，要想從本質(zhì)上提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會競爭力，必須從學(xué)校教育抓起，加強(qiáng)對學(xué)生人格的完善和塑造，將古代文學(xué)作為重要教學(xué)內(nèi)容更多地引入教學(xué)課堂中去。對于學(xué)校來說，一方面可以邀請優(yōu)秀的古代文學(xué)的講師，不定期開展講座，為學(xué)生傳授知識，另一方面也可以組織大家有目的、有計劃地進(jìn)行周期性的古代文學(xué)學(xué)習(xí)活動并進(jìn)行大力推廣，廣泛傳播優(yōu)秀的古代文學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)生和教師相互學(xué)習(xí)、相互監(jiān)督、相互促進(jìn)，提升教師和學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（二）選擇合適的古代文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)

如何將古代文學(xué)規(guī)范地引入當(dāng)代人文素質(zhì)教育的課堂中也是一門大學(xué)問。首先要針對學(xué)生的成長階段以及個性特點(diǎn)，有針對性地引入教學(xué)內(nèi)容，投學(xué)生所好，順勢而為，這樣才能收到更好的教學(xué)效果，才能夠更大程度地讓學(xué)生接受教學(xué)內(nèi)容。古代文學(xué)之所以叫古代文學(xué)，就是因?yàn)檫@些文學(xué)作品和文學(xué)形式與現(xiàn)代社會相距較遠(yuǎn)，當(dāng)代人在對古代文學(xué)的理解和認(rèn)識方面存在一定的難度和阻礙。作為教師，應(yīng)該能夠具備一定的辨別力，從古代文學(xué)中提取對學(xué)生有益的內(nèi)容，丟棄無用的落后的內(nèi)容。在將古代文學(xué)引入教學(xué)中時，一方面教師要降低引入內(nèi)容的學(xué)習(xí)難度，將古代文學(xué)中適宜現(xiàn)代社會的內(nèi)容提取出來在課堂上進(jìn)行講授，減少認(rèn)知和理解的鴻溝；另一方面教師要鼓勵學(xué)生自主思考，自覺探索其中的奧妙，真正做到將其為我所用。眾所周知，在古代文學(xué)中，古代文人的思想分為很多門派，各有其優(yōu)點(diǎn)與不足，教師要對其優(yōu)缺點(diǎn)都進(jìn)行深入分析，教導(dǎo)學(xué)生形成明辨是非曲直的能力。隨著社會的發(fā)展、文明的進(jìn)步，古代文學(xué)也具有一定的局限性和不足，對于不適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展需求的、無用的、有害的內(nèi)容要予以摒棄，對于有利于學(xué)生發(fā)展的、積極的內(nèi)容應(yīng)該在課堂上進(jìn)行推廣，如此才能做到對古代文學(xué)的良好利用。

（三）以現(xiàn)代技術(shù)為橋梁，搭建古代文學(xué)與今人的精神紐帶

教師應(yīng)該理解當(dāng)代人對于人文素質(zhì)提升的訴求和對于精神食糧的追逐，把握好度和界限，教授給學(xué)生確切的歷史文化知識，避免模棱兩可的思想觀念給學(xué)生帶來困惑和不解，應(yīng)該著重挖掘古代文學(xué)中的深刻內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在課堂上進(jìn)行講授。比如將古代文學(xué)中著名的片段利用動畫等進(jìn)行重現(xiàn)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)生思考，加深學(xué)生對于古代文學(xué)作品的認(rèn)識、理解和記憶，將古代傳奇中的英雄典范和優(yōu)秀的人物事跡進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，以幽默生動的語言對其進(jìn)行渲染，利用綜合手段傳遞到學(xué)生的眼里和心里。教師應(yīng)該時時刻刻關(guān)注學(xué)生的需求，在古代文學(xué)的浩瀚海洋之中，為學(xué)生選取有益成長和發(fā)展的片段，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，并實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)的傳承和發(fā)展?？偠灾茖W(xué)技術(shù)能幫助我們改善生存條件，繼而提升生活質(zhì)量，而精神文化的作用則是幫助我們由內(nèi)而外地豐富自我。在當(dāng)代人文素質(zhì)教育中，只有把古代文學(xué)更多地引入課堂，才能夠利用古人的智慧澆灌今人精神的花朵。將古代文學(xué)合理引入當(dāng)代人文素質(zhì)教育的課堂中，能夠拓寬學(xué)生的知識面，開闊學(xué)生視野，為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)！

【注釋】

[1]張彩秋,鄭曉云,溫寶君.古代文學(xué)教學(xué)與當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)[J].時代文學(xué)(下半月),2009(7):119-120.

[2]高振.如何通過古典文學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2015(4):52.

[3]蔡苗苗,安蘭.簡析古代文學(xué)與當(dāng)代人文素質(zhì)教育的聯(lián)系[J].作家天地,2020(3):19-20.

[4]張曉紅.解讀古代文學(xué)與當(dāng)代人文素質(zhì)教育的聯(lián)系[J].呂梁教育學(xué)院學(xué)報,2019(3):142-143.

[5]王瑩.淺論古代文學(xué)與當(dāng)代人文素質(zhì)教育的聯(lián)系[J].才智,2019(12):97.

[6]陳粟.我國古代文學(xué)文化價值的當(dāng)代價值[J].文學(xué)教育(下),2020(7):16-17.

作者:李云娜 單位:長春廣播電視大學(xué)