古代文學(xué)作品教學(xué)中文化傳承探析

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【摘要】中國古代文學(xué)作品具有較高的研究價(jià)值。將中國古代文學(xué)作品作為文學(xué)作品教學(xué)中的主要載體，通過設(shè)置科學(xué)合理的古代文學(xué)作品教學(xué)課程，教師可以積極推動我國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。當(dāng)然想要做到這一點(diǎn)，就需要對現(xiàn)有的中國古代文學(xué)作品教材進(jìn)行不斷的完善，提高課程教師的綜合素質(zhì)，不斷創(chuàng)新課程教學(xué)的模式，從而提高中國古代文學(xué)作品教學(xué)的質(zhì)量與效率，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的目的。

【關(guān)鍵詞】古代文學(xué)作品；課程教學(xué)；傳統(tǒng)文化精神；文化傳承

目前，我國高校對于中國古代文學(xué)作品教學(xué)持有一個(gè)較為積極的態(tài)度，但是各個(gè)高校僅僅將其作為一個(gè)教學(xué)任務(wù)，尚未上升到傳統(tǒng)文化精神傳承的層面，這就導(dǎo)致教學(xué)策略存在著一定的欠缺性。相對來講，教學(xué)對策不夠完整，且相關(guān)的理論研究不成熟。本文對高校中國古代文學(xué)作品教學(xué)的現(xiàn)狀以及其實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神傳承的意義進(jìn)行了分析，重點(diǎn)探討了中國古代文學(xué)作品教學(xué)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承的對策，以期能提高高校青年學(xué)生的文化素質(zhì)以及精神世界。

一、在中國古代文學(xué)作品教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

古代文學(xué)作品是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與繼承，以及讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵都具有深刻的意義。首先，古代文學(xué)作品本身就是傳統(tǒng)文化的一種載體，是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，其中不僅蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，也蘊(yùn)含著古人的智慧，是發(fā)揚(yáng)民族精神的關(guān)鍵所在。故此，挖掘其中的傳統(tǒng)文化精神，對于文學(xué)作品的發(fā)展以及傳統(tǒng)文化的傳承十分重要。其次，我國古代文學(xué)作品分支較多，內(nèi)容豐富，且涵蓋了幾千年的文明。每個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品都有著時(shí)代鮮明的特征，囊括了歷史時(shí)期內(nèi)的社會文化、朝代變更等信息，是不可多得的寶貴財(cái)富。因而，學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，挖掘其中的文化精神，既有利于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，也有利于學(xué)生了解歷史知識以及我國古代文明。再次，古代文學(xué)作品是歷史的縮影，這些作品中既蘊(yùn)含著民族性格，也凝結(jié)了民族的信念，挖掘其中的文化精神，既有利于樹立起學(xué)生對民族文化的信心，也有利于增強(qiáng)民族凝聚力。最后，古代文學(xué)作品用詞精煉、語言典雅，能夠陶冶學(xué)生情操，落實(shí)核心素養(yǎng)。此外，古代文學(xué)作品中也蘊(yùn)含著古代文學(xué)家們的正確思想價(jià)值觀，而在學(xué)習(xí)這些作品時(shí)，學(xué)生就能被其中蘊(yùn)含的精神感染，從而形成積極向上的人格。

二、目前高校中國古代文學(xué)作品教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）教學(xué)模式保守單一

事實(shí)上，在進(jìn)行中國古代文學(xué)作品教學(xué)過程中，部分教師并未掌握正確的授課方式，很多教師依然采用傳統(tǒng)的“黑板+教材”的方式教學(xué)。在授課時(shí)，教師大多先是讓學(xué)生自主閱讀一遍文章，而后結(jié)合文章內(nèi)容對學(xué)生講解相應(yīng)的詞句，最后讓學(xué)生結(jié)合教師的講解內(nèi)容，對文章進(jìn)行更深層次的閱讀。在這種保守教學(xué)模式下，很多學(xué)生會對閱讀過程感到厭煩，他們難以從閱讀的文章中找到快樂，這在很大程度上影響了教師的中國古代文學(xué)作品閱讀教學(xué)的效率。

（二）忽略了學(xué)生的主體地位

培養(yǎng)學(xué)生的中國古代文學(xué)作品閱讀能力，應(yīng)該以學(xué)生本身為主。尤其在課堂教學(xué)開展中，教師要給予學(xué)生充分的自主權(quán)，保證學(xué)生可以在閱讀中充分發(fā)揮自己的思維，根據(jù)自己的想法對行文思路進(jìn)行梳理。教師則需要明確自己的角色，對學(xué)生進(jìn)行輔助，解決學(xué)生在此過程中遇到的問題。但是，在實(shí)際的高校中國古代文學(xué)作品閱讀教學(xué)中，很多教師會忽視學(xué)生在課堂中的主體地位。在教學(xué)中，只是根據(jù)自己的理解，一味地灌輸自己的想法。此種情況下，不僅無法提高學(xué)生的能力，還會導(dǎo)致學(xué)生對閱讀產(chǎn)生較大的抵觸情緒，不利于教學(xué)的開展，無法達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生中國古代文學(xué)作品核心素養(yǎng)的目的。

（三）學(xué)生閱讀知識范圍受限

對于高校學(xué)生而言，他們每天都要與時(shí)間賽跑，分秒必爭，面臨著一定的學(xué)習(xí)壓力和精神壓力。古代文學(xué)作品閱讀教學(xué)不僅是為了能夠提高學(xué)生的閱讀能力，主要是能夠豐富學(xué)生的知識視野，提高學(xué)生對知識和思想的認(rèn)知度，在閱讀過程中能夠緩解思想壓力。但是，仍然有部分教師覺得高校階段的學(xué)習(xí)十分緊張，在閱讀的過程中會限制學(xué)生閱讀的內(nèi)容和閱讀范圍，將閱讀的范圍局限于與中國古代文學(xué)作品考試相關(guān)的內(nèi)容之中，這就導(dǎo)致學(xué)生難以選擇自己喜歡的閱讀內(nèi)容，對自己感興趣的課外讀物敬而遠(yuǎn)之。如果不能用興趣來推動閱讀，那么在這種被動的閱讀環(huán)境下，學(xué)生會產(chǎn)生更多的負(fù)面情緒和叛逆思想，閱讀能力當(dāng)然不能獲得有效的提高。

三、在中國古代文學(xué)作品教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）完善教材設(shè)置

教材是教師教學(xué)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。當(dāng)前高校的教材中，對于古代文學(xué)作品的覆蓋并不全面，這就使得傳統(tǒng)文化精神難以全面滲透。故此，高校需要完善教材設(shè)置。首先，高校應(yīng)該增加教材中的古代文學(xué)作品數(shù)量，讓學(xué)生在多讀多學(xué)中，體會文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神。其次，高校需要對古代文學(xué)作品進(jìn)行分類。我國古代優(yōu)秀的文學(xué)作品浩如煙海，在教材設(shè)置時(shí)，高校若不能對文學(xué)作品進(jìn)行分類，那么學(xué)生就難以懂得不同文學(xué)作品的特點(diǎn)以及寫作風(fēng)格。故此，高校在編撰教材時(shí)，就應(yīng)該按照詩歌、小說等對文學(xué)作品進(jìn)行細(xì)分。再次，高校在豐富文學(xué)作品的種類，擴(kuò)充文學(xué)作品的范圍時(shí)，也應(yīng)該注意選擇范圍。自古以來，我國所崇尚的都是儒學(xué)與佛學(xué)，因而，中國傳統(tǒng)文化所展現(xiàn)出來的形式主要為信仰、習(xí)俗等。這種傳承方式，無疑會導(dǎo)致其他文化出現(xiàn)了不同程度的缺失。此外，不同朝代的文學(xué)作品也存在著較大的區(qū)別，在選擇文學(xué)作品時(shí)，通常也會存在朝代不均衡的現(xiàn)象。最后，在對文學(xué)作品進(jìn)行編排時(shí)，也需要注意由簡單到復(fù)雜、由易到難的原則安排古代文學(xué)作品。此外，教材中部分知識可能較為難以理解，所以高校還應(yīng)該著力為學(xué)生開設(shè)相關(guān)講座等，以便學(xué)生更好地理解文學(xué)作品。

（二）提升教師素質(zhì)

教師的專業(yè)能力以及個(gè)人素養(yǎng)，直接影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。其主要原因就是學(xué)生處于求學(xué)階段，他們對于文學(xué)作品的了解并不深入，若教師能力有限，那么教師就無法以生動有趣的形式，帶領(lǐng)學(xué)生深入古代文學(xué)作品的世界，了解其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。其次要原因就是教師是學(xué)生的榜樣，若教師無法以個(gè)人魅力影響學(xué)生，那么學(xué)生不僅不愿意主動學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，甚至?xí)處?、課程產(chǎn)生抵觸情緒。故此，想要在古代文學(xué)作品教學(xué)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，教師就需要不斷學(xué)習(xí)，提升自身的文學(xué)素養(yǎng)與教學(xué)能力。首先，教師需要認(rèn)識到自身在教學(xué)中的重要地位以及對學(xué)生的影響。其次，教師不能停止學(xué)習(xí)的腳步，而應(yīng)該不斷閱讀文學(xué)作品，了解文學(xué)世界，在提升個(gè)人素養(yǎng)的同時(shí)，為學(xué)生做一個(gè)好榜樣。最后，在教學(xué)中，教師也需要謹(jǐn)記以身作則。古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著許多美德，在講解這些知識，傳承這些美德時(shí)，教師需要謹(jǐn)言慎行，與文學(xué)作品中的要求相一致。如此，學(xué)生才能信服教師，愿意接受教師的教誨。

（三）優(yōu)化課程教學(xué)

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識，實(shí)現(xiàn)個(gè)人素養(yǎng)提升的重要途徑，故此，優(yōu)化課程教學(xué)、是傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑。為此，教師首先要做的就是精心備課，使得課堂內(nèi)容充實(shí)具有吸引力。這就要求教師在課堂講解時(shí)，既要尊重古代文學(xué)作品的精準(zhǔn)翻譯、歷史事實(shí)等，又要從多角度對文學(xué)作品進(jìn)行闡釋，使學(xué)生認(rèn)識到文學(xué)作品的語言美、內(nèi)涵美等。如此，既可以讓學(xué)生全面了解文學(xué)作品，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，又可以提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)，塑造學(xué)生的美好品格。例如：在教授柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”時(shí)，教師就可以先結(jié)合文章的內(nèi)容與教輔資料對這兩句詩進(jìn)行翻譯，讓學(xué)生明白其精確的含義。其次，教師可以通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生了解詩句的內(nèi)涵，以此激發(fā)學(xué)生深入了解詩句。仍舊以柳永的詩為例。在課堂教學(xué)時(shí)，想讓學(xué)生了解這兩句詩的內(nèi)涵，較為困難，故此，教師就可以創(chuàng)設(shè)一些生活中可以運(yùn)用這兩句詩的情境，以幫助學(xué)生理解詩的意境。最后，教師需要注意使用多媒體教學(xué)法、生活化教學(xué)法等多種教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生融入課堂，以此提高課堂教學(xué)效率。例如，在教授《西廂記》時(shí)，教師就可以為學(xué)生播放戲曲、電視劇等視頻片段，吸引學(xué)生的注意力。而在課堂教學(xué)中，教師可以以課堂討論為主，讓學(xué)生自己去挖掘《西廂記》中蘊(yùn)含的知識以及寄托的情思。

（四）培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生語感

語感對于中國古代文學(xué)作品閱讀來講十分重要，想要獲得較強(qiáng)的語感，需要學(xué)生在長期的閱讀實(shí)踐之中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成對文字、句式等內(nèi)容一定的敏感性。語感直接反映了學(xué)生對于語言的理解能力以及運(yùn)用能力。教師想要在日常的教學(xué)過程中提高學(xué)生的語感，就需要在對具體的作品內(nèi)容進(jìn)行分析時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ψ髌沸纬梢欢ǖ母兄?，?qiáng)化學(xué)生對于作品情感的理解，并且與自身的生活經(jīng)驗(yàn)和社會閱歷進(jìn)行練習(xí)，從而充分發(fā)揮自身的想象能力，創(chuàng)造出符合文學(xué)作品的新意象。創(chuàng)設(shè)一定的語言應(yīng)用環(huán)境也可以提高學(xué)生的語言能力，尤其是在當(dāng)前文言文對于學(xué)生來講比較陌生的背景下，教師要創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情景來滿足學(xué)生對于意象、韻味、音樂等內(nèi)容美的感受。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的時(shí)候，教師需要從學(xué)生的思維規(guī)律角度出發(fā)，力求設(shè)置的內(nèi)容滿足學(xué)生的實(shí)際情況，并且在朗讀的過程中注重語調(diào)、語氣以及重讀音節(jié)等內(nèi)容，從而正確理解實(shí)詞、虛詞以及各種非固定式的句子，幫助學(xué)生提高自己的文化修養(yǎng)。當(dāng)然，教師還需要幫助學(xué)生對古代文學(xué)作品進(jìn)行全新的構(gòu)思以及立意，從而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。隨著教師開展的古代文學(xué)作品教學(xué)篇目的增加，學(xué)生們積累的文學(xué)知識越來越強(qiáng)，對于古代漢語的理解能力和感知能力也會顯著提升，這有助于學(xué)生在潛移默化之中傳承傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)束語

通過上面的分析，我們會發(fā)現(xiàn)中國古代文學(xué)作品之中蘊(yùn)含著很多的教育教學(xué)資源，對于學(xué)生的文化素養(yǎng)以及精神世界發(fā)展有著很大的幫助，具有較高的教學(xué)價(jià)值，符合當(dāng)前與時(shí)俱進(jìn)的思路以及時(shí)展的步伐。但是現(xiàn)階段的課程教學(xué)仍存在著一定的問題，如教學(xué)方式、教學(xué)思路、教學(xué)內(nèi)容等限制，都是中國古代文學(xué)作品教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主要阻礙。教師想要實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，就需要積極開拓全新的教學(xué)模式。尤其是在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的背景下，微課教學(xué)、混合式教學(xué)、自主學(xué)習(xí)平臺等等都是可以被廣泛應(yīng)用的模式。相信高校教師在對這些內(nèi)容進(jìn)行一定的優(yōu)化之后，不僅可以提升高校中國古代文學(xué)作品教學(xué)的實(shí)效，還可以真正地推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，進(jìn)而為我國社會的和諧與發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)，為我國培養(yǎng)更多的高素質(zhì)、文化內(nèi)涵豐富的青年學(xué)生。

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作者:李琦 單位:阿壩職業(yè)學(xué)院