古代文學中的梅雨意向分析

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摘要：中國古代文人常常通過對一種事物的描寫賦予它一種特殊的藝術(shù)形象以此來寄托自己內(nèi)心飽滿濃烈的情思，后經(jīng)過廣泛的應用，這些事物逐漸發(fā)展為獨特的文學意象。在中國古代文學中，存在許多特殊意象，“梅雨”這一意象便是其中之一。梅雨初次被運用到文學中是在南北朝時期，后經(jīng)過歷史的變遷，與梅雨相關(guān)的文學創(chuàng)作不斷增多，又因其獨特的氣候風格于江南環(huán)境珠聯(lián)璧合，“江南梅雨”的文學表述使得梅雨成了表達離別感傷以及表現(xiàn)江南美麗風景的重要意象。

關(guān)鍵詞：古代文學；自然風光；意象

古人對與自然風情尤為熱愛，初夏秋冬，風霜雨雪等等都見諸與古代文人筆端。而通過對三四五月之間江南梅雨之景的描寫，寄托深刻的思想內(nèi)涵，使得梅雨成為了一種情思豐富的意象。

一、梅雨意象是如何形成的

1、梅雨概念的起源

梅雨的概念最早出自西晉周處的《陽羨風土記》這一著作中的“黃梅雨”，其中只有對梅雨出現(xiàn)的季節(jié)以及特點的簡單描述，并沒有申明其名稱的由來。及至初唐時期，在《初學記》中有“《纂要》云‘梅熟而雨曰梅雨’，江東呼為黃梅雨“的記載，首次對梅雨名稱的來源做出了解釋。從這些記載中，我們可以看出梅雨并沒有發(fā)展成一種文學意象，而僅僅是一種普通自然現(xiàn)象。后來，經(jīng)過更多的文學創(chuàng)作的運用，使得梅雨的所展現(xiàn)的意境廣為大眾接受并傳誦，梅雨才真正作為一種文學意象而存在[1]。

2、梅雨意象的初步形成

梅雨在詩歌中的第一次運用，出現(xiàn)在庚信的詩句“麥隨風里熟，梅逐雨中黃”中，這句是描繪的是江陵地區(qū)麥子成熟時節(jié)陰雨不絕的景象。這首詩的出現(xiàn)標志這梅雨這一意象的初步形成。雖然在這首詩中，“梅”和“雨”都不是描繪的重點，梅雨也并未作為一種意象被文人廣泛使用。所以，在這一時期，梅雨的文學意象只是初步形成了一種模糊的輪廓。

3、梅雨意象的基本完善

直到唐朝，“梅”與“雨”之間的搭配才形成一種固定的概念表現(xiàn)在文學作品中，并被古代文人進行了更加廣泛的延伸。例如，在白居易《和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客》一詩中有“洛下麥秋月，江南梅雨天”的記述。徐寅的《送王校書》中也有“江南梅雨濕江蘺，此處煙香是此時”的句子。梅雨已經(jīng)成為夏季的代表風景。除此之外，柳宗元《梅雨》以及司空圖的《長亭》則賦予了梅雨心灰意冷，孤獨無依的情感。由此可見，梅雨已經(jīng)發(fā)展出了更加飽滿深刻的象征意義，與孤獨，痛苦等情感相互結(jié)合，使得梅雨的文學意象得到完善和補充。

二、梅雨意象中包含的豐富內(nèi)涵

1、古代文人對梅雨的描寫不斷細化

南宋時期，由于國家重心的轉(zhuǎn)移，使得江南地區(qū)的自然氣候以及地理風貌被更多的人所熟知，梅雨在這一時期也越來越多的被應用在文學創(chuàng)作中。例如，陸佃的《埤雅》中就對梅雨的出現(xiàn)時節(jié)、特點、分布等進行了細致的描寫。羅愿在《爾雅翼》中稱梅雨“連日不覺，衣物皆裛”也可見一斑。自然環(huán)境會對人的心緒產(chǎn)生一定的影響，梅雨氣候的沉悶，潮濕也在文學作品中得到體現(xiàn)。如陸游在《枕上》一詩中“冥冥梅雨暗江天，汗浹衣裳失夜眠。商略明朝當少霽，南檐風佩已鏘然”幾句則表現(xiàn)了梅雨時節(jié)空氣潮濕陰郁的特點。

2、古文人賦予了梅雨更深層次的情感

梅雨時節(jié)的陰悶潮濕常常會使文人觸景生情，心中醞釀悲愁情緒[2]。例如，王之道《相山集》中“昏沉渾似醉，憔悴不禁愁”兩句就摻雜了濃郁的愁思，這一點在劉敞和袁燮兩人的《梅雨》詩中都有所體現(xiàn)。連綿逾月的梅雨也能給農(nóng)民的生活帶來一段悠閑的時光。宋朝有很多文學創(chuàng)作都是圍繞這種恬淡生活來進行的描寫的，例如袁燮就有“小小悶人人莫愁，解教禾稼勃然興”的詩句，表現(xiàn)了梅雨時節(jié)人們安然閑適的生活狀態(tài)。梅雨如煙霧般朦朧的面貌，也使得許多文人將其與纏綿的愛情聯(lián)系到一起，因此，中國古代文學作品中存在以梅雨暗示情思的運用手法。例如，晏殊的《鷓鴣天》，程垓的《憶秦娥》等詞，等用細膩的手法通過描寫梅雨的柔糯、輕浮來表現(xiàn)男女之情。

3、梅雨與江南地區(qū)的聯(lián)系

在南宋時期，江南成了文人騷客的主要聚集地域，因此，描寫梅雨的文學作品也隨之提升，梅雨意象所象征的意境也在這些文學創(chuàng)作的推動下得到了積極的拓展和延伸，使得梅雨與江南地區(qū)特殊的地理風貌之間的聯(lián)系不斷加深，梅雨落下的時節(jié)，春季即將過去，四季交替輪回間的有感而發(fā)也引來了古代文人的唏噓和嘆惋。因此，逐漸形成了江南梅雨的表現(xiàn)形式。

三、有關(guān)梅雨的經(jīng)典表述

1、宋元時期對梅雨的經(jīng)典表述

宋代之后，梅雨在文學上漸漸演變成了艱難了江南地域的象征[3]。在王琪的《望江南》中就有“江南雨，風送滿長川。碧瓦煙昏沈柳岸，紅綃香潤入梅天，飄灑正瀟然”之句，描繪了江南地區(qū)一川煙雨，青紅相映的景象，這是對江南梅雨真切表述。元代《平江記事》中則著重描寫了梅雨氣候?qū)Ξ數(shù)匚幕挠绊?。由此可見，梅雨已?jīng)成為了江南風貌的一個重要體現(xiàn)。古代文學作品中對江南地區(qū)的描述，如“空濛”“煙雨”等，都是對梅雨景象最真實的描寫。

2、明清時期對梅雨的經(jīng)典表述

到了明清時期，“煙雨”與“江南”之間已經(jīng)變得密不可分，這一時期的文學作品全都完整的將這一點表現(xiàn)出來。例如明高啟在《梅雨》一詩中寫道“江南煙雨苦冥蒙，梅實黃時正滿空”，導出了江南梅雨的空冥婉轉(zhuǎn)，如夢似幻。另外，在書畫方面，許多作品也都與梅雨息息相關(guān)。例如明代的《清河書畫舫》《續(xù)書畫題跋記》，清朝的《式古堂書畫匯考》等書畫典籍，可以查找到很多與梅雨相關(guān)的記述。

四、結(jié)語

綜上所述，梅雨從一種美麗的氣候現(xiàn)象逐漸演變成文學意象，持續(xù)了一個漫長的過程。從兩晉南北朝開始出現(xiàn)“梅雨”的表述，到盛唐時基本完善文學意象，再到宋明時期梅雨內(nèi)涵的不斷發(fā)展，最后使得“煙雨江南”的經(jīng)典表述成為定式。在這個過程中，不僅體現(xiàn)了中國古代文人感性優(yōu)雅的情感思想，更將中華文化的優(yōu)美文雅與博大精神表現(xiàn)的淋漓盡致，使人神往，令人感懷。

參考文獻

[1]渠紅巖.論中國古代文學中的梅雨意象[J].人文雜志,2012,05:95-101.

[2]李紅.試析中國古代文學中的梅雨意象[J].短篇小說(原創(chuàng)版),2013,24:107-108.

[3]渠紅巖.論梅雨的氣候特征、社會影響和文化意義[J].湘潭大學學報(哲學社會科學版),2014,03:157-161.

作者：李代萍 單位：重慶科創(chuàng)職業(yè)學院