社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的集體主義價(jià)值觀

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摘要：集體主義是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想遵循和必然要求。堅(jiān)持集體主義觀念對(duì)于我國(guó)保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行和實(shí)現(xiàn)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、繼而達(dá)到共同富裕的共同理想經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)來(lái)說(shuō)是必然要堅(jiān)持的價(jià)值觀。對(duì)集體主義和個(gè)人主義進(jìn)行區(qū)分，并對(duì)堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀的迫切性進(jìn)行說(shuō)明，對(duì)于認(rèn)清我國(guó)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形勢(shì)來(lái)說(shuō)是十分必要的。在全球化發(fā)展趨勢(shì)越來(lái)越勢(shì)不可擋的國(guó)際背景以及根據(jù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況下，應(yīng)積極探尋在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀的多種渠道，以期實(shí)現(xiàn)我們的共同目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：集體主義；個(gè)人主義；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

在整個(gè)世界文化大融合、大發(fā)展的背景下，各種思想多元復(fù)雜，我們要清楚的意識(shí)到只有集體主義才是我們社會(huì)主義的發(fā)展理念。目前在人們的思維領(lǐng)域中，影響人們最廣的兩種是集體主義和個(gè)人主義。對(duì)二者進(jìn)行比較并且對(duì)關(guān)系進(jìn)行說(shuō)明，分析在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)持集體主義原則的必要性，進(jìn)一步探索在全社會(huì)范圍內(nèi)牢固樹(shù)立正確的集體主義觀念的多種方式。

1集體主義和個(gè)人主義

在文化價(jià)值觀多元復(fù)雜的背景下，“集體主義”和“個(gè)人主義”是最主要的兩種，區(qū)分好這兩種價(jià)值觀的不同之處，厘清二者的適用背景，是我們堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀的有力根據(jù)。

1．1集體主義和個(gè)人主義的比較

“所謂集體主義，就是主張個(gè)人從屬于社會(huì)，個(gè)人利益要服從集團(tuán)、民族、階級(jí)和國(guó)家利益的一種思想理論，是一種精神?！弊鳛橛兄迩晡拿鳉v史的中國(guó)，各種文化、價(jià)值觀在不斷融合、創(chuàng)新和發(fā)展，但是，集體主義的思想?yún)s能一直延續(xù)至今，從孔子的“修身齊家治國(guó)平天下”到今天中國(guó)特色社會(huì)主義制度下的“共同富?！保瑤浊甑募覈?guó)天下的情懷一直影響著我們，這種集體主義觀念已經(jīng)與我們的生活密不可分。中國(guó)的企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，中國(guó)的態(tài)度強(qiáng)調(diào)“集中力量辦大事”，這種集體主義價(jià)值觀已成了中國(guó)人的主流價(jià)值觀。所謂個(gè)人主義，就是主張個(gè)人利益的優(yōu)先，其他一切利益都要為個(gè)人“讓路”，把個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)，反對(duì)統(tǒng)一的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)自由和個(gè)人的重要性。個(gè)人主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)背景是資本主義私有制，典型的代表國(guó)家就是美國(guó)?！懊绹?guó)是一個(gè)從建國(guó)到如今只有兩百多年歷史的新興國(guó)家，他們沒(méi)有那么多的文化傳承以及條條框框，他們有著無(wú)限的土地去激發(fā)他們探索，來(lái)自世界各地的移民帶來(lái)了屬于他們自己的文化。”美國(guó)的家庭觀念就是給以孩子充分的自由，因此他們從小就有了獨(dú)立自主的個(gè)人意識(shí)。美國(guó)的電影有“美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)”這位超級(jí)英雄拯救世界，從美國(guó)的家庭觀念到電影藝術(shù)創(chuàng)作，無(wú)不體現(xiàn)個(gè)人主義的影子。

1．2集體主義和個(gè)人主義的關(guān)系

首先毋庸置疑的是，集體主義和個(gè)人主義是對(duì)立的。從“主語(yǔ)”來(lái)看，前者強(qiáng)調(diào)整體和團(tuán)隊(duì)，而后者強(qiáng)調(diào)個(gè)人；從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)看，集體主義是公有制下的思想，而個(gè)人主義是私有制下的思想；從階級(jí)屬性來(lái)看，集體主義是受無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想影響下的派生觀念，而個(gè)人主義則受資產(chǎn)階級(jí)思想下而產(chǎn)生的觀念。無(wú)論是從兩種價(jià)值觀的內(nèi)涵來(lái)看，還是從受這兩種價(jià)值觀影響下的國(guó)家的各方面的表現(xiàn)來(lái)看，這兩種價(jià)值觀之間都是對(duì)立的。但是，更要清楚的認(rèn)識(shí)到兩種價(jià)值觀并不完全對(duì)立。集體是由每個(gè)個(gè)人組成的，集體獲利就代表個(gè)人獲利，集體在獲得利益的同時(shí)并不妨礙個(gè)人獲利。相反，集體主義強(qiáng)調(diào)維護(hù)勞動(dòng)者的合法利益，尊重每個(gè)勞動(dòng)者的個(gè)人才華的充分發(fā)揮和體現(xiàn)。正如斯大林所強(qiáng)調(diào)的：“集體主義、社會(huì)主義并不否認(rèn)個(gè)人利益，而是把個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來(lái)?！?/p>

2集體主義是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想遵循

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定作用的同時(shí)又需要借助國(guó)家宏觀調(diào)控的“外力”來(lái)彌補(bǔ)市場(chǎng)的不足。而集體主義作為一種思維觀念又是彌補(bǔ)市場(chǎng)不足、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必不可少的“思想導(dǎo)師”，主要體現(xiàn)在厘清政府和市場(chǎng)的關(guān)系以及實(shí)現(xiàn)共同富裕兩個(gè)方面。

2．1集體主義是處理好政府和市場(chǎng)關(guān)系的內(nèi)在要求

處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系是十分重要的，不僅可以使市場(chǎng)有序運(yùn)行，而且可以為實(shí)現(xiàn)我們的最高目標(biāo)———共同富裕“添油助力”。市場(chǎng)作為一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，“是私人生產(chǎn)者為私利的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的總體”。如果不對(duì)其進(jìn)行人為干預(yù)，最終會(huì)發(fā)生混亂無(wú)序的情況，所以需要政府這個(gè)“有形人”來(lái)加以控制，各負(fù)其責(zé)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過(guò)程中，除了需要政府通過(guò)多種方式對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行人為干預(yù)之外，參與市場(chǎng)運(yùn)行的各個(gè)主體也要自覺(jué)顧全大局，不能因?yàn)閭€(gè)人私利而影響集體，自覺(jué)遵守國(guó)家和政府的相關(guān)要求，和宏觀調(diào)控相協(xié)調(diào)、齊心協(xié)力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所以，對(duì)于市場(chǎng)各個(gè)主體來(lái)說(shuō)，要自覺(jué)的在道德上堅(jiān)持集體主義的原則，和國(guó)家、政府一起創(chuàng)造最大的利益，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。在有著激烈的競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境下，各個(gè)市場(chǎng)主體之間也要團(tuán)結(jié)，主體之間的目標(biāo)是一致的，再加上和諧的市場(chǎng)秩序，最終一定會(huì)實(shí)現(xiàn)雙贏。

2．2集體主義是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然要求

1992年1－2月的南方談話是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的一次重要事件，“鄧小平同志在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思?xì)v史的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了高度的理論概括：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”直到今天，我們黨依然不忘初心，向著實(shí)現(xiàn)全面脫貧、幫助人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的使命而奮斗。想實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)，就必須在內(nèi)心深處筑牢集體主義精神，一定要有集體觀、大局觀。從黨的十四大的提出到現(xiàn)在，我們走的一直是社會(huì)主義集體主義道路，也必將矢志不渝的堅(jiān)持走下去。社會(huì)主義公有制和按勞分配對(duì)道德的要求是集體主義。只有秉持集體觀念，先富起來(lái)的那些人，才會(huì)愿意主動(dòng)去帶動(dòng)其他人，最終一起走向共同富裕的“花路”。

2．2．1基本經(jīng)濟(jì)制度的必然要求我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。生產(chǎn)資料歸全社會(huì)共同所有本身就包含著集體的觀念，而且公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，不僅表現(xiàn)在比重上占大多數(shù)，而且也表現(xiàn)在對(duì)其它成分經(jīng)濟(jì)的影響程度上。集體主義價(jià)值觀還要求在始終堅(jiān)持公有制的地位和發(fā)揮帶動(dòng)作用的同時(shí)，還必須始終堅(jiān)持幫助、引領(lǐng)各種非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，對(duì)于公有制經(jīng)濟(jì)和其他所有制經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，都必然要樹(shù)立并且堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀，才能最大的發(fā)揮二者的合力，才能為發(fā)展生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)共富的目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

2．2．2分配制度的必然要求我國(guó)的分配制度是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。公有制的主體地位決定了按勞分配的主體地位，“在這種分配格局中，不同利益的主體，只有把個(gè)人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，為社會(huì)提供所需要的產(chǎn)品和服務(wù)，才能獲得自身利益，這就從根本上把個(gè)人、集體、國(guó)家的利益一致起來(lái)，從而進(jìn)一步為集體主義創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)?！笨梢?jiàn)，分配時(shí)必須堅(jiān)持集體主義原則，公平效率兩手抓。

3如何樹(shù)立集體主義價(jià)值觀

堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的需要和精神驅(qū)動(dòng)力，特別是在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的國(guó)內(nèi)和國(guó)際大背景下，一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家要有強(qiáng)大的凝聚力和集體主義精神才能保持穩(wěn)定的發(fā)展，才有可能立于不敗之地。在全社會(huì)范圍內(nèi)牢固樹(shù)立集體主義的價(jià)值觀念是迫切需要的、是順應(yīng)時(shí)展之勢(shì)的，方法途徑也是多元的。

3．1加強(qiáng)媒體平臺(tái)的輿論宣傳

今天的時(shí)代是全球化大發(fā)展的時(shí)代，各國(guó)之間的文化相互交流和融合，產(chǎn)生出許多新的可被人們接受的兼具中西方特點(diǎn)的新文化，但同時(shí)西方資本主義的“個(gè)人主義”的價(jià)值觀也在不知不覺(jué)中滲透進(jìn)來(lái)，對(duì)我國(guó)的集體主義的價(jià)值觀的社會(huì)影響力產(chǎn)生了沖擊，形成了傳播的障礙。但是，我國(guó)的輿論宣傳能力也是不可小覷的，現(xiàn)在我國(guó)的信息傳播途徑日益發(fā)達(dá)，我們不僅可以通過(guò)傳統(tǒng)的報(bào)紙、雜志、廣播等來(lái)宣傳，也可以利用現(xiàn)下比較受歡迎的各大新媒體平臺(tái)等發(fā)揮輿論宣傳作用，從而針對(duì)性的對(duì)不同年齡段的社會(huì)成員進(jìn)行感染教育。同時(shí)，國(guó)家的相關(guān)管理部門(mén)也要不同程度的予以輿論宣傳平臺(tái)政策和物質(zhì)上的支持，來(lái)增強(qiáng)宣傳的積極性。通過(guò)媒體的積極宣傳和國(guó)家的大力支持，可以增強(qiáng)集體主義價(jià)值觀的宣傳效率，增強(qiáng)人們對(duì)集體主義精神的認(rèn)可，多多的在日常生活中的方方面面滲透集體主義元素，使集體主義觀念潛移默化的進(jìn)入到人們的思想中。

3．2利用思想政治教育發(fā)揮作用

“在當(dāng)代中國(guó)，思想政治教育實(shí)際上是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育”。集體主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在組成部分，自然也是思想政治教育工作的內(nèi)容。因?yàn)樗枷胝谓逃哂腥珕T性和全程性，對(duì)于全體社會(huì)成員來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在學(xué)校、在社會(huì)上還是在工作、在生活中，思想政治教育的影子是無(wú)處不在的。如果我們能夠有效利用好這個(gè)途徑，積極開(kāi)發(fā)多種多樣的形式，可預(yù)想的效果會(huì)是十分可觀的。比如，在學(xué)校教育中，從幼兒園開(kāi)始，就可以多開(kāi)展一些小組、班級(jí)之間的活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生從小建立整體意識(shí)、集體觀念；在工作中，企業(yè)管理者可以不定期的通過(guò)一些培訓(xùn)或團(tuán)建活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)員工的集體觀念等。

3．3借助法律的威懾作用

在競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的今天，由于市場(chǎng)具有一定的不足，再加上受西方多元價(jià)值觀的沖擊，市場(chǎng)主體之間為了個(gè)人利益會(huì)出現(xiàn)一些不良競(jìng)爭(zhēng)，擾亂社會(huì)秩序，嚴(yán)重的會(huì)引起利益雙方的肢體沖突，危及人的生命安全。在當(dāng)代社會(huì)，想要改變一個(gè)人的思想道德品質(zhì)，僅通過(guò)道德約束已經(jīng)不夠，還需要通過(guò)具有強(qiáng)制力的法律來(lái)進(jìn)行行為約束。所以，通過(guò)嚴(yán)肅的具有強(qiáng)大威懾力的法律來(lái)幫助人們樹(shù)立集體主義觀念是十分必要的?！霸谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，集體主義的強(qiáng)化與發(fā)展需要相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行保障”。通過(guò)對(duì)一部分為了一己私利，破壞社會(huì)秩序，引發(fā)不良競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣的相關(guān)責(zé)任人的法律懲罰，發(fā)揮法律的震懾作用，來(lái)使人們自覺(jué)將集體主義觀念銘記于心。集體主義價(jià)值觀作為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精神驅(qū)動(dòng)，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、繼而實(shí)現(xiàn)全面脫貧的宏偉目標(biāo)具有重要的價(jià)值觀層面的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。有理由相信在通過(guò)媒體的輿論宣傳、在全社會(huì)范圍內(nèi)開(kāi)展思想政治工作以及借助國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)的支持等多方面的努力下，“集體為重”的思想會(huì)真正的深入人心，真正的為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供獨(dú)一無(wú)二的精神力量。

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作者：關(guān)影 單位：天津師范大學(xué)