造型思維訓(xùn)練與工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)接研究
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1引言
國(guó)內(nèi)的高等藝術(shù)教育按照專(zhuān)業(yè)學(xué)科進(jìn)行分類(lèi)，它們之間的教學(xué)也存在較大差別。以中央美術(shù)學(xué)院為例，二級(jí)學(xué)院分有造型學(xué)院，設(shè)計(jì)學(xué)院，建筑學(xué)院、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院，人文學(xué)院等。每個(gè)學(xué)院都有類(lèi)似的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，雖相似但也存在較大差別：如設(shè)計(jì)學(xué)院開(kāi)設(shè)的素描基礎(chǔ)，其教學(xué)內(nèi)容主體為靜物素描；而造型學(xué)院開(kāi)設(shè)的素描課程則以傳統(tǒng)的人體寫(xiě)生為主。這種學(xué)科式的課程差異一直從本科貫穿到研究生教育，不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生從剛?cè)胄＞捅毁N上了設(shè)計(jì)、造型等分類(lèi)標(biāo)簽。國(guó)外的高等藝術(shù)教育有別于國(guó)內(nèi)，以英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究生課程為調(diào)研案例，他們的學(xué)習(xí)是開(kāi)放式的過(guò)程，導(dǎo)師因材施教，因人而異地引導(dǎo)學(xué)生，不會(huì)刖趾適履式地強(qiáng)灌知識(shí)，并鼓勵(lì)學(xué)生嘗試從平面到裝置等多種藝術(shù)表現(xiàn)手段，這種學(xué)科交叉式的教育給予學(xué)生更加廣闊自由的發(fā)展空間。“2015臺(tái)灣國(guó)際學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”從今年三月開(kāi)始，筆者身為當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)方向的任課教師，擔(dān)任上海理工大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生參賽團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)教師。面對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)比賽，如何開(kāi)拓學(xué)生思維，這成為一次交叉學(xué)科之間的教學(xué)體驗(yàn)。
2突破思維的幾種方式
針對(duì)“2015臺(tái)灣國(guó)際學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”的主題“擁抱Embrace”，指導(dǎo)教師制訂了從方案草圖到設(shè)計(jì)成稿的三個(gè)月周期的計(jì)劃。其中方案草圖是創(chuàng)意的生成環(huán)節(jié)，也是整個(gè)課程的重點(diǎn)，在此環(huán)節(jié)中，筆者將以下幾種當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式運(yùn)用在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。
2.1逆向思維
逆向思維是當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)中的常用思維方法，主要內(nèi)容有“反義詞思維訓(xùn)練”。這種對(duì)立式的思維是一種脫離常態(tài)視覺(jué)造型的發(fā)散性思維方式，在許多當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)典中均有出現(xiàn)。如反義詞“大與小”之間的轉(zhuǎn)換作品有瑞典藝術(shù)家克拉斯•歐登柏格（ClaesOldenburg）的代表作品《衣夾》，他將日常消費(fèi)品放大萬(wàn)倍變成異于常態(tài)視覺(jué)的裝置雕塑。再如“空與實(shí)”之間的轉(zhuǎn)換作品有英國(guó)藝術(shù)家瑞秋•懷特里德(RachelWhiteread)的作品《無(wú)題•房子》。她將一幢別墅的內(nèi)部空間灌滿(mǎn)水泥，再將建筑實(shí)體拆卸，剩下的即是原本空無(wú)的內(nèi)部空間。這些逆向思維不同于平面設(shè)計(jì)中的圖地反轉(zhuǎn)和正負(fù)形的概念，圖地雖是對(duì)立關(guān)系，但脫離不了圖形與外觀(guān)；而當(dāng)代藝術(shù)中的逆向思維轉(zhuǎn)換除了外形中的變化之外，更重要的是觀(guān)念上的轉(zhuǎn)變。通過(guò)訓(xùn)練，學(xué)生分類(lèi)篩選出與“擁抱”一詞的相關(guān)詞組，從擁抱的距離選擇了“遠(yuǎn)與近”，從擁抱的對(duì)象選擇了“人與物”、“人與環(huán)境”等，并對(duì)所選詞組進(jìn)行定位思考后，最終討論出兩款設(shè)計(jì)方案，分別是“無(wú)聲心跳手環(huán)”和“防霾衣帽”。
2.2從模仿到功能拓展
亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)的起源來(lái)自于“模仿”，這說(shuō)明了“模仿”對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造是不可替代的。在學(xué)生的思維訓(xùn)練中模仿是直觀(guān)的，大多數(shù)人對(duì)于“擁抱”的既定認(rèn)識(shí)，是人與人之間相擁的姿勢(shì)。學(xué)生從擁抱姿勢(shì)延伸至相近的詞語(yǔ)有“環(huán)繞”、“交錯(cuò)”、“籠罩”等，再以“物”模仿?lián)肀нM(jìn)行拓展。模仿過(guò)程中，他們?cè)O(shè)計(jì)和選擇了最似“擁抱”動(dòng)作的幾種產(chǎn)品，分別是能包裹的豌豆莢沙發(fā)，能環(huán)繞的耳機(jī)和能吞食的分類(lèi)垃圾桶，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理性的功能拓展。從沙發(fā)的豌豆中拓展出了游戲與儲(chǔ)藏的功能，在耳機(jī)上設(shè)計(jì)了LED燈了添加了音量可視化的功能，將分類(lèi)垃圾桶拓展出垃圾誤處理后的報(bào)警功效。
2.3情感的表達(dá)
當(dāng)代藝術(shù)重視觀(guān)念性，重視每個(gè)創(chuàng)作個(gè)體的唯一性的情感經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)藝術(shù)家將個(gè)人情感置于作品中，作品也就成為藝術(shù)家情感宣揚(yáng)的途徑。后現(xiàn)代主義藝術(shù)大師約瑟夫•博伊斯(JosephBeuys)將拯救過(guò)自己生命的油脂和毛氈融進(jìn)創(chuàng)作里，表達(dá)著他“拯救治愈”的觀(guān)念；日本藝術(shù)家草間彌生同樣以繪畫(huà)的方式將自己的視覺(jué)病態(tài)體驗(yàn)通過(guò)作品再現(xiàn)在大眾視野里，這都是個(gè)人化的情感被藝術(shù)所包容后的體現(xiàn)。當(dāng)今設(shè)計(jì)在“以人為本”的理念中已不僅僅局限在滿(mǎn)足功能層面上需求。教學(xué)過(guò)程中，老師引導(dǎo)學(xué)生挖掘個(gè)體的情感經(jīng)驗(yàn)，提出的創(chuàng)意方案都是創(chuàng)作者的情感投射，其中戀愛(ài)滋味的口杯，珍惜時(shí)間的流水存錢(qián)罐，發(fā)光腳印地毯等方案最能反映出現(xiàn)代年輕人的心態(tài)。
3“心跳”的產(chǎn)生
在方案甄選環(huán)節(jié)中，全票通過(guò)的是來(lái)自逆向思維訓(xùn)練中的“無(wú)聲心跳手環(huán)”方案（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“心跳”），這是一款基于情侶之間遠(yuǎn)距離情感需求而設(shè)計(jì)的手環(huán)，造型與運(yùn)動(dòng)小米手環(huán)相似，但其理念并不是為運(yùn)動(dòng)而設(shè)計(jì)，而是將其定位在心靈溝通。
3.1工作流程
根據(jù)設(shè)計(jì)流程分為調(diào)研、討論、設(shè)計(jì)三部分。前期安排學(xué)生做足充分的市場(chǎng)調(diào)研，產(chǎn)品設(shè)計(jì)首先要考慮消費(fèi)對(duì)象的需求，產(chǎn)品只有在設(shè)計(jì)理念與消費(fèi)需求的高度統(tǒng)一下才能贏得認(rèn)同。在調(diào)研的基礎(chǔ)上再討論調(diào)整設(shè)計(jì)方案，并從設(shè)計(jì)理念，造型，材料，技術(shù)等四個(gè)方向進(jìn)行派分工作，安排學(xué)生分組同時(shí)進(jìn)行。經(jīng)過(guò)兩輪流程產(chǎn)生了情侶認(rèn)同度較高的產(chǎn)品設(shè)計(jì)——“無(wú)聲心跳手環(huán)”。
3.2設(shè)計(jì)理念
“無(wú)聲心跳手環(huán)”是針對(duì)“擁抱”為主題的臺(tái)灣國(guó)際學(xué)生創(chuàng)意大賽而設(shè)計(jì)的，源自于學(xué)生逆向思維拓展中的“遠(yuǎn)與近”反義詞訓(xùn)練，學(xué)生將近距離的關(guān)心摟抱轉(zhuǎn)換為遠(yuǎn)距離的環(huán)繞式“擁抱”。情侶雙方佩戴手環(huán)時(shí)，通過(guò)手環(huán)上動(dòng)態(tài)心電圖的變化感受到彼此情緒的轉(zhuǎn)變，當(dāng)對(duì)方情緒出現(xiàn)波動(dòng)，另一方可通過(guò)手環(huán)感受到對(duì)方的心情，與他心有靈犀，這就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念之一。設(shè)計(jì)中所指的情緒變化是泛指，手環(huán)只能感受到對(duì)方情緒的波動(dòng)，不能確切肯定對(duì)方的波動(dòng)來(lái)自于何種狀況，這本是設(shè)計(jì)的缺陷，但這一弊端被轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的特點(diǎn)。通過(guò)跑馬燈燈光顏色深淺以及流動(dòng)速率的變化，可以猜測(cè)對(duì)方的心情和狀態(tài)，正是這種不確定的變化刺激了人猜測(cè)與窺視的本能欲望。天各一方，傳遞思念與愛(ài)意，分享快樂(lè)和幸福的同時(shí)也給雙方留有一定的思念空間和想象余地，而這“猜一猜”即是產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念之二。
3.3設(shè)計(jì)造型
“無(wú)聲心跳手環(huán)”材料定為電子硅膠材料，為區(qū)別于運(yùn)動(dòng)小米手環(huán)，從外觀(guān)上突破了大眾對(duì)手環(huán)的傳統(tǒng)定義，設(shè)計(jì)的整個(gè)造型接近于方形（見(jiàn)圖1）。方形的靈感取自于枷鎖的變形，寓意著鎖住愛(ài)情，而情侶間的愛(ài)情枷鎖本身就是自愿的、甜蜜的。雖然在設(shè)計(jì)中難以見(jiàn)到愛(ài)情枷鎖的影子，但產(chǎn)品本身異乎尋常的方形在眾多手環(huán)中已是新奇獨(dú)特了。
4課程的重點(diǎn)與難點(diǎn)
設(shè)計(jì)的靈魂是創(chuàng)意，而創(chuàng)意來(lái)源于活躍的思維，所以整個(gè)課程的重點(diǎn)是創(chuàng)意生成的方案環(huán)節(jié)。如何把握住設(shè)計(jì)的命脈，做出具有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，也成為教學(xué)過(guò)程中的難點(diǎn)。在交流過(guò)程中，學(xué)生自身存在著不可忽視的硬傷，這也是指導(dǎo)教師在教學(xué)引導(dǎo)過(guò)程中不可回避的問(wèn)題，具體為以下幾種情況。
4.1脫離不了自我為中心
整個(gè)流程中，常遇到的學(xué)生思維枯竭的狀況。在方案草圖的過(guò)程中，學(xué)生眼界未拓寬，脫離不了“學(xué)生”的身份屬性，常圍繞自我為中心，提交的方案也大都是學(xué)生生活中的杯子，椅子，黑板擦等。這突出暴露了學(xué)生生活中發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的能力中“觀(guān)察能力較弱，體驗(yàn)生活層面較窄”的實(shí)際情況。
4.2盲目且涉及面太寬
在主題性較強(qiáng)的此次課程中，少數(shù)學(xué)生又表現(xiàn)出另一特點(diǎn)，即方案涉及面太寬，針對(duì)性不強(qiáng)。當(dāng)無(wú)從下手的時(shí)候，便力不從心地將與“擁抱”毫無(wú)聯(lián)系的方案提交上來(lái)充數(shù)，如計(jì)時(shí)器鍋、仙人掌鬧鐘等。這些都是未進(jìn)入思維拓展訓(xùn)練狀態(tài)的直接表現(xiàn)。
4.3工作流程上的倒置
既然是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)意愿需要前期考察和調(diào)研。以人為本是我們提倡遵循的設(shè)計(jì)理念，在課程中，部分學(xué)生忽視了市場(chǎng)調(diào)研導(dǎo)向，將全部重心放在外觀(guān)設(shè)計(jì)上，強(qiáng)化自己的主觀(guān)設(shè)計(jì)，這些以自我為中心的設(shè)計(jì)方式有悖于常規(guī)設(shè)計(jì)流程，往往以失敗而告終。
5造型思維訓(xùn)練與工業(yè)設(shè)計(jì)的交融
當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)中的思維方式屬于造型思維訓(xùn)練的其中一類(lèi)，在造型思維訓(xùn)練與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)交融的過(guò)程中產(chǎn)生了怎樣的化學(xué)效應(yīng)，下面是筆者在教學(xué)過(guò)程中體驗(yàn)到的幾點(diǎn)。
5.1排異反應(yīng)調(diào)查
工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生經(jīng)過(guò)一系列專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)之后，形成了專(zhuān)業(yè)背景下自身的設(shè)計(jì)思路，多數(shù)學(xué)生在過(guò)程中表現(xiàn)出習(xí)慣從外觀(guān)造型設(shè)計(jì)入手。在課程進(jìn)入階段，筆者顧慮學(xué)生對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的思維方式訓(xùn)練會(huì)起排異反應(yīng)，根據(jù)十一位學(xué)生的綜合調(diào)研分析之后，72%的同學(xué)能進(jìn)入角色狀態(tài)，課程效果良好，28%同學(xué)愿意接受，但是作用時(shí)間周期延長(zhǎng)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程未見(jiàn)明顯排斥的狀況。
5.2產(chǎn)生的效應(yīng)
設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生對(duì)于外觀(guān)造型的設(shè)計(jì)是專(zhuān)業(yè)本能思考，在未接收思維拓展訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生普遍將重心放在外觀(guān)造型上，并追求其的新、奇、多變上，在設(shè)計(jì)理念上往往停留在使用功能層面，難有長(zhǎng)遠(yuǎn)性的思考。在思維方式訓(xùn)練中，逆向思維訓(xùn)練讓他們學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度去理性的分析和思考，嘗試多種可能性。情感的表達(dá)訓(xùn)練中，他們進(jìn)入角色去理解不同人群的心理，分析自己與他人的特殊性，并從自我情感出發(fā)，尋求自我突破。雖然這些是當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)中的思維訓(xùn)練方式，但在工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)中也產(chǎn)生了積極的教學(xué)效果。
5.3可能性延續(xù)
結(jié)合主題明確的創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，貫穿整個(gè)思維拓展訓(xùn)練，目標(biāo)明確效果明顯，是一次完好的案例。在學(xué)生后續(xù)的信息反饋中，經(jīng)過(guò)思維訓(xùn)練的同學(xué)在接下的課程設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出與本專(zhuān)業(yè)拓展訓(xùn)練之外的同學(xué)之間的差異。這些分歧尤其體現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念及作品觀(guān)念上。這種轉(zhuǎn)變是正面的、進(jìn)步的，也為之后的跨專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)提供了的借鑒和經(jīng)驗(yàn)。
6小結(jié)
本次案列中，工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有著與繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生相似的藝術(shù)基礎(chǔ)，在訓(xùn)練中是一個(gè)自然而然的接受過(guò)程。藝術(shù)與設(shè)計(jì)本身沒(méi)有明顯的界限，藝術(shù)和設(shè)計(jì)在教學(xué)上雖有學(xué)科上的區(qū)別，但學(xué)科的交叉實(shí)質(zhì)上給予學(xué)生更加多元化的資源和平臺(tái)。
作者：劉曉峰 葉穎穎 單位：上海理工大學(xué)出版印刷與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院
