高雅音樂(lè)的高職教育缺失淺析
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【摘要】當(dāng)前中國(guó)高職教育的發(fā)展進(jìn)入了全新階段，與原先基本壓縮普通本科教育的思路相比，如今的高職教育更接近經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展實(shí)際。但在強(qiáng)調(diào)“俯下身子”的同時(shí)，也對(duì)原本應(yīng)有的美育和德育教育產(chǎn)生了一定的沖擊，其中高雅音樂(lè)的缺失就是典型，本文站在高職院校一線音樂(lè)教師的視角，對(duì)上述問(wèn)題做了淺顯分析。
【關(guān)鍵詞】高雅音樂(lè)；美育；高職教育
我國(guó)的高職教育具有高等教育和職業(yè)教育的雙重屬性，是承擔(dān)我國(guó)高等教育從精英走向大眾的重要載體。高等教育的目標(biāo)之一是培養(yǎng)具備德、智、體、美等綜合素質(zhì)的高級(jí)人才，而職業(yè)教育則需要緊抓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脈搏，培養(yǎng)應(yīng)用型和復(fù)合型人才，二者對(duì)受教育者的綜合素質(zhì)要求有內(nèi)在的相通之處，因此高職教育在強(qiáng)調(diào)學(xué)生技能與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)也不能忽視美育等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。音樂(lè)教育作為美育的重要組成部分，在高校學(xué)生的綜合素質(zhì)教育中占有重要地位。在筆者求學(xué)的年代，高校學(xué)生具備一定程度的美育素養(yǎng)是社會(huì)共識(shí)，受過(guò)高等教育的人理應(yīng)在內(nèi)涵和“厚度”上與普通人有所區(qū)別。高職教育的快速發(fā)展既改變了高等教育的成分，也改變了大眾對(duì)于高等教育的共識(shí)，在此過(guò)程中美育等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)并未受到足夠重視，以高雅音樂(lè)為代表的音樂(lè)教育甚至有所缺失。
一、高職教育中高雅音樂(lè)教育缺失的主要表現(xiàn)
首先在主觀意識(shí)方面，高職院校普遍缺乏對(duì)高雅音樂(lè)的正確認(rèn)識(shí)。由于在教學(xué)內(nèi)容上堅(jiān)持“實(shí)用”、“應(yīng)用”與“夠用”原則，大部分高職教育者都認(rèn)為高雅音樂(lè)曲高和寡，少人問(wèn)津，完全不是高職學(xué)生的“必需品”，沒(méi)有必要進(jìn)入高職課堂。同時(shí)伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，“泛商品化”和“泛娛樂(lè)化”之風(fēng)不可避免的吹入高校，學(xué)校、學(xué)生和家長(zhǎng)過(guò)于關(guān)注成績(jī)、榮譽(yù)和資本變現(xiàn)能力等短期利益，忽視內(nèi)涵與“厚度”養(yǎng)成這些長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，以致于浮躁跟風(fēng)才是時(shí)尚，追求涵養(yǎng)和情操反成笑柄的荒誕現(xiàn)實(shí)。其次在客觀條件方面，大部分高職院校都沒(méi)有開展高雅音樂(lè)教育的必備條件。師資、場(chǎng)地和器材限制自不必說(shuō)，在課時(shí)保障、教學(xué)資源、教學(xué)活動(dòng)開展等方面更是毫無(wú)頭緒，即便有開展的學(xué)校也基本都是散兵游勇，各自為戰(zhàn)。要么成為個(gè)別院校裝點(diǎn)門面的擺設(shè)，要么淪為個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人愛(ài)好的工具，這種碎片化、娛樂(lè)化、缺乏專業(yè)支持的高雅音樂(lè)教育反而是對(duì)高職學(xué)生的誤導(dǎo)，造成他們更加排斥和遠(yuǎn)離本該與他們更親近的高雅藝術(shù)。
二、高職院校開展高雅音樂(lè)教育的對(duì)策淺析
高職教育中的美育教育必須符合高職教育的發(fā)展規(guī)律，也必須切合高職學(xué)生本身的層次特點(diǎn)。因此高職院校開展的高雅音樂(lè)教育不應(yīng)該也不可能是系統(tǒng)的、專業(yè)水準(zhǔn)非常高的，而應(yīng)該是普世的，基礎(chǔ)性的，既與我國(guó)高等教育培養(yǎng)全面素質(zhì)的目標(biāo)一致，也與當(dāng)前我國(guó)提倡的大國(guó)崛起，文化自信要求相適應(yīng)。具體有以下幾點(diǎn)建議：1.站在文化自信的角度提升對(duì)高雅音樂(lè)的認(rèn)識(shí)高等教育不僅要育人，更要牢牢把握育人的方向，站在文化自信的視角，高雅音樂(lè)絕不是高職學(xué)生的“奢侈品”，恰恰相反，它能在一定程度上讓處在當(dāng)下整體浮躁氛圍中的學(xué)生靜下心來(lái)，陶冶情操，發(fā)現(xiàn)真我。同時(shí)，通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)古典音樂(lè)、戲曲、民族音樂(lè)、經(jīng)典音樂(lè)劇、歌舞劇、優(yōu)秀民間曲藝以及部分西方古典音樂(lè)和交響樂(lè)的宣傳、介紹和傳播，讓真正的文化瑰寶走進(jìn)高職學(xué)生的心靈，加深他們對(duì)文化自信的理解和認(rèn)識(shí)。2.保障高雅音樂(lè)開展的基本條件把高雅音樂(lè)納入院校的課程體系中，采用公共課或基礎(chǔ)必修課的形式，保證一定的授課時(shí)數(shù)，或者采用定期開展講座、音樂(lè)作品鑒賞、活動(dòng)觀摩等形式，確保高職學(xué)生對(duì)高雅音樂(lè)具備了解途徑、接觸渠道和活動(dòng)載體。3.積極探索高雅音樂(lè)教育開展的新模式堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展為目標(biāo)。革新教學(xué)手段，整合教學(xué)資源，因地制宜構(gòu)筑高雅音樂(lè)的第二課堂。例如成立業(yè)余藝術(shù)團(tuán)體和群團(tuán)組織，有條件的學(xué)校也可成立音樂(lè)工作室、交響樂(lè)團(tuán)、戲曲社團(tuán)、歌舞劇團(tuán)、話劇團(tuán)等，以及音樂(lè)、戲劇、舞蹈和民間曲藝協(xié)會(huì)等；采取學(xué)習(xí)內(nèi)容和比賽活動(dòng)相結(jié)合、定期與不定期訓(xùn)練相結(jié)合、表演與觀摩相結(jié)合、單項(xiàng)活動(dòng)與學(xué)生藝術(shù)節(jié)等綜合活動(dòng)相結(jié)合等教育模式。4.構(gòu)建與完善高職院校開展高雅音樂(lè)教育的配套政策和措施例如在師資編制、人員交流和薪酬分配等方面進(jìn)行必要的傾斜，適當(dāng)增加高職院校開展高雅音樂(lè)教育的自主權(quán)；制定有針對(duì)性的業(yè)務(wù)培訓(xùn)計(jì)劃；加強(qiáng)與社區(qū)、社會(huì)單位與專業(yè)團(tuán)體的合作，例如與社區(qū)音樂(lè)組織，專業(yè)樂(lè)隊(duì)或藝術(shù)團(tuán)體開展公開課、活動(dòng)觀摩及業(yè)務(wù)培訓(xùn)等。通過(guò)上述建議，可以進(jìn)一步厘清高職院校開展高雅音樂(lè)的基本框架。希望未來(lái)高職院校里也能有更多的“高山流水”，高職學(xué)生心靈里有更多的“陽(yáng)春白雪”。
參考文獻(xiàn)：
[1]薛松.談高職院校推廣高雅音樂(lè)的必要性.時(shí)代教育,2012年11期.
[2]吳國(guó)玲.在高校積極倡導(dǎo)高雅音樂(lè).大家,2010年10期.
作者:陳才英 黃曉霞 單位:陽(yáng)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)系