傳統(tǒng)靜態(tài)寫物繪畫的結(jié)構(gòu)形式

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一、整體結(jié)構(gòu)

南齊謝赫在其《畫品》中論述了評(píng)畫原則：氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫。其中“經(jīng)營(yíng)位置”即畫面整體結(jié)構(gòu)，其實(shí)質(zhì)是構(gòu)成畫面各部位的有機(jī)聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)靜態(tài)寫物繪畫作品主要分為對(duì)稱式、直線形、曲線形、飽滿形、經(jīng)緯線形、中心形以及詩(shī)書畫印于一體等整體結(jié)構(gòu)形式。一、對(duì)稱式的結(jié)構(gòu)特征是畫面左、右兩側(cè)向上突起，中間以直或曲線、符號(hào)形象等在外輪廓線的框架內(nèi)完成各種物和形式相互之間的聯(lián)系。是通過作者主觀地把呈現(xiàn)在畫面中的物與物和畫面空白之間，運(yùn)用疊壓、疏密、距離、面積、方向及位置等進(jìn)行藝術(shù)處理、整合，構(gòu)建其作品在視覺上和心理方面的均衡與對(duì)稱。二、直線形結(jié)構(gòu)形式有豎線與橫線形之分，豎線形結(jié)構(gòu)是以畫面的中軸線為主線，以物自上而下組合形成的結(jié)構(gòu)形式，主要是表現(xiàn)瓶花、單獨(dú)之物和復(fù)雜之物的作品。橫線形整體結(jié)構(gòu)大多以復(fù)雜之物由左向右橫線或略有曲線的方式排列，其結(jié)構(gòu)形式看似像漢字筆畫的橫，簡(jiǎn)單明了。三、曲線形的結(jié)構(gòu)，主要是以畫面中所表現(xiàn)的物，組成各種曲線的結(jié)構(gòu)關(guān)系。作者是在這一結(jié)構(gòu)框架內(nèi)刻意組織物與物之間的形態(tài)與縱、橫之間非直線的聯(lián)系，以此創(chuàng)造出不同的曲線形結(jié)構(gòu)形式。四、飽滿形結(jié)構(gòu)多以復(fù)雜之物填充畫面，物與物之間的聯(lián)系呈現(xiàn)出一種緊密的組合狀態(tài)，內(nèi)、外輪廓與結(jié)構(gòu)線錯(cuò)綜復(fù)雜，其中的主體物的外部結(jié)構(gòu)大多呈現(xiàn)出與附屬之物對(duì)立而又統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)中，是集曲、橫、豎、斜等線的穿插與復(fù)雜的形體結(jié)構(gòu)相結(jié)合的、沒有固定樣式的畫面整體結(jié)構(gòu)。五、經(jīng)緯線形主要是以橫豎線基本平均分割畫面，類似于棋盤與棋子的結(jié)構(gòu)形式。六、中心形結(jié)構(gòu)是以畫面中心位置表現(xiàn)單獨(dú)之物，或者在一件容器內(nèi)盛放鮮花類之物的作品。七、詩(shī)、書、畫、印于一體的結(jié)構(gòu)形式在中國(guó)傳統(tǒng)靜態(tài)寫物繪畫作品中占得比重較大，是中國(guó)畫的特殊表現(xiàn)形式，也是獨(dú)立于世界藝術(shù)之林的、中華民族繪畫藝術(shù)最主要的特征之一。以書法構(gòu)建的一部分形式，可以使作品在視覺上趨于平衡，也可以使畫面結(jié)構(gòu)的韻律得以延伸，同時(shí)，字的行距與間距的組合構(gòu)成了一塊灰色的結(jié)構(gòu)，在作品中能夠承擔(dān)起重色與最亮的區(qū)域之間的聯(lián)系。印章的顏色不僅是畫面色彩結(jié)構(gòu)中同類色的拓展，而且在以綠色為主調(diào)的畫面中能夠起到的補(bǔ)色作用，又能夠在純墨色的作品中，具有活躍畫面的作用，進(jìn)一步使主體結(jié)構(gòu)得以延展與平衡。

二、明度結(jié)構(gòu)

明度結(jié)構(gòu)即畫面中的黑、白、灰等元素互相之間的滲透與聯(lián)系，也是控制畫面整體結(jié)構(gòu)最重要的元素之一。它是畫家在觀察光照條件下的客觀物象中所感悟到的客觀規(guī)律，通過內(nèi)心世界的感性或理性的過濾之后，運(yùn)用在創(chuàng)作實(shí)踐過程中。中國(guó)古代傳統(tǒng)繪畫作品基本統(tǒng)一在獨(dú)特、主動(dòng)、不依賴光照條件、沒有光影、較溫和、從暗到亮的明度關(guān)系框架內(nèi)。從歲朝圖與清供圖等特殊的表現(xiàn)形式出現(xiàn)之后，明度結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，寫意的中國(guó)傳統(tǒng)靜態(tài)寫物繪畫作品，除利用物的固有色的不同明度構(gòu)建畫面中黑、白、灰的關(guān)系，在局部則以墨分五色的變化，去整合作品中從重到亮的明度結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系。當(dāng)代中國(guó)畫家，把西方繪畫作品中表現(xiàn)光的元素和手法與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的經(jīng)驗(yàn)緊密地結(jié)合起來，壓縮了光照下物的明度結(jié)構(gòu)關(guān)系，使作品呈現(xiàn)出較溫和、高雅的形象特征。

三、色彩結(jié)構(gòu)

色彩結(jié)構(gòu)是指繪畫作品中色相的鄰近色、同類色與補(bǔ)色、對(duì)比色、固有色、色彩的純度、明度等構(gòu)成畫面的整體結(jié)構(gòu)。畫家通過對(duì)色彩之間的整合，建立畫面的平衡、節(jié)奏、韻律和秩序。中國(guó)繪畫有著自身獨(dú)立的色彩理論，清代方薰在《山靜居畫論》里提出“設(shè)色不以深淺為難，難于彩色相和，和則神奇生動(dòng)，否則行跡宛然，畫無生氣?！?1)“難于彩色相和”是中國(guó)畫色彩結(jié)構(gòu)的核心問題，“相和”正是色彩的整體性結(jié)構(gòu)關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)靜態(tài)寫物繪畫的色彩結(jié)構(gòu)主要有如下兩個(gè)方面：

（一）隨類賦彩

古代的中國(guó)畫家一直以“隨類賦彩”作為藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)中的信條，來把握作品中的色彩結(jié)構(gòu)關(guān)系。謝赫在《古畫品錄》中關(guān)于色彩的品第提出“隨類賦彩是也”，這基本成為古代中國(guó)畫色彩的法則，不僅影響深遠(yuǎn)，而且一直沿用至今。“隨類賦彩”其實(shí)是以個(gè)人的感受，對(duì)“類”的認(rèn)識(shí)去賦色，“類”也是畫家把自身感悟之“類”的真實(shí)，轉(zhuǎn)變成作品中“類”的形象或符號(hào)。靜態(tài)寫物繪畫作品中常見的、所表現(xiàn)之物的固有色占有的面積較大，創(chuàng)作主體利用固有色和不同的明度及色相的差別，將物的形體涂滿，去構(gòu)建作品的色彩結(jié)構(gòu)關(guān)系。

（二）補(bǔ)色結(jié)構(gòu)

補(bǔ)色亦稱作互補(bǔ)色，源自歐洲繪畫，是十分重要的色彩結(jié)構(gòu)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫對(duì)補(bǔ)色結(jié)構(gòu)的研究，雖然沒有太多理論的支撐，但是在畫家經(jīng)營(yíng)畫面的意識(shí)方面，則有一些大道至簡(jiǎn)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。相傳，宋徽宗趙佶為朝廷舉辦的繪畫考試出題目：“萬綠叢中一點(diǎn)紅，動(dòng)人春色不須多。”清代方薰：“一圖之間，青、黃、紫、翠、靄然氣韻?！?2)恰恰都是對(duì)補(bǔ)色的認(rèn)識(shí)，這足以證明古人對(duì)色彩結(jié)構(gòu)有著獨(dú)到的、完全區(qū)別于西方的認(rèn)識(shí)理論。在古代、近、現(xiàn)代的中國(guó)傳統(tǒng)靜態(tài)寫物繪畫作品中，中國(guó)畫家對(duì)補(bǔ)色的運(yùn)用是一種特殊的、完全獨(dú)立的經(jīng)驗(yàn)體系，這一體系是歷代藝術(shù)家不斷探索、研究的成果，十分珍貴。它在作品里所呈現(xiàn)的特征是：是畫家在置陳布勢(shì)過程中，刻意選擇帶有補(bǔ)色傾向的物，在表現(xiàn)花卉與農(nóng)作物等自然之物時(shí)，不受地緣、季節(jié)、時(shí)間等限制，而是根據(jù)畫面所需要、選擇色相的搭配，去整合畫面的補(bǔ)色結(jié)構(gòu)。當(dāng)代的中國(guó)傳統(tǒng)靜態(tài)寫物繪畫作品在色彩結(jié)構(gòu)方面出現(xiàn)了歷史上前所未有的面貌，主要有如下幾個(gè)方面：一是畫面色彩的整體結(jié)構(gòu)統(tǒng)一在一種顏色的基調(diào)里，或青，或綠，或紅，或橙等。二是與西方繪畫補(bǔ)色結(jié)構(gòu)相結(jié)合的表現(xiàn)手法。大多數(shù)作品并非像西方現(xiàn)代繪畫作品中處處都有補(bǔ)色關(guān)系，而是在所表現(xiàn)之物與環(huán)境、背景或平面、立面等大區(qū)域中，以紅和綠、橙和藍(lán)、黃和青等補(bǔ)色結(jié)構(gòu)關(guān)系經(jīng)營(yíng)畫面，亦有畫家在表現(xiàn)明與暗的關(guān)系使用補(bǔ)色。三是類似于西方繪畫的色彩結(jié)構(gòu)，這類作品是以沒骨的表現(xiàn)手法去闡釋所關(guān)注的內(nèi)容，其作品的視覺效果與西方繪畫作品有相近之處，主要是在受光、順光與背光物的形象特征等塑造過程中，利用補(bǔ)色結(jié)構(gòu)的原理，其具體的方法是弱化了的補(bǔ)色關(guān)系，使對(duì)比與反差強(qiáng)烈、矛盾的補(bǔ)色結(jié)構(gòu)溫和地統(tǒng)一在和諧、整體畫面中。亦有為數(shù)不多的作品，補(bǔ)色關(guān)系較為明確、強(qiáng)烈。這些作品影響力較大、波及面很廣。從古至今，中國(guó)傳統(tǒng)靜態(tài)寫物繪畫有著與其他類別作品完全不同的結(jié)構(gòu)形式，如對(duì)稱式、經(jīng)緯線形、直線形、曲線形、詩(shī)書畫印于一體、飽滿形、中心形等特殊的畫面布局，這些結(jié)構(gòu)形式一直以經(jīng)驗(yàn)傳承的方式流傳至當(dāng)下，并且成為獨(dú)特的結(jié)構(gòu)樣式。除此之外，它的明度結(jié)構(gòu)、色彩結(jié)構(gòu)在突破傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式方面一直起到表率的作用，尤其是傳統(tǒng)中國(guó)繪畫與西方繪畫色彩結(jié)構(gòu)嫁接方面做得更為出色，不僅更新了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫色彩結(jié)構(gòu)形式，也為時(shí)代語(yǔ)境下的中國(guó)繪畫創(chuàng)作實(shí)踐提供了更多的可能。

作者：李舵 李大琪 單位：長(zhǎng)春師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院