差異文化觀念下圖書(shū)館的環(huán)境設(shè)計(jì)

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摘要：差異文化自始至終都存在于歷史長(zhǎng)河中，各有千秋，亦有不盡人意之處。其中，差異文化又以東方文化和西方文化為典型，兩者是文化差異中的討論焦點(diǎn)，甚至?xí)r常成為矛盾的起因。但實(shí)則不然，文化所具備差異性才使文化得以求同存異、欣欣向榮，社會(huì)的多元化發(fā)展才能得以有所保障。因此，以東西方文化為理論切入點(diǎn)，將現(xiàn)今社會(huì)上圖書(shū)館空間環(huán)境作為研究對(duì)象，以實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館功能性與設(shè)計(jì)上的多元化為目的，通過(guò)對(duì)現(xiàn)今社會(huì)上的東西方圖書(shū)館空間環(huán)境進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、問(wèn)卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)資料搜集了解，對(duì)其設(shè)計(jì)元素進(jìn)行提煉與運(yùn)用，通過(guò)空間環(huán)境設(shè)計(jì)上的造型、動(dòng)態(tài)流線上的布局設(shè)置以及環(huán)境上的交互體驗(yàn)等幾方面著手，探究?jī)煞N差異文化下的圖書(shū)館空間的環(huán)境設(shè)計(jì)方法，提出一個(gè)全新的圖書(shū)館空間環(huán)境設(shè)計(jì)的應(yīng)用方案。

關(guān)鍵詞：差異文化；東西方文化；公共空間；圖書(shū)館；設(shè)計(jì)元素

東西方傳統(tǒng)文化在過(guò)去的歷史中演變出兩種截然不同的文化，這兩者的交融則可以產(chǎn)生出另一種文化氛圍，它將更有風(fēng)韻特色。東西方差異文化的交融應(yīng)用于圖書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)之中，通過(guò)東方傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化的交流與碰撞，努力構(gòu)建一個(gè)全新的符合當(dāng)下形勢(shì)的設(shè)計(jì)。同時(shí)，設(shè)計(jì)中注重東西方文化元素的表達(dá)與應(yīng)用，注重人與環(huán)境，人與生活之間的關(guān)系，努力探索其中的聯(lián)系。

一、差異文化觀念下的圖書(shū)館主題營(yíng)造

（一）圖書(shū)館主題設(shè)計(jì)要素的差異化

圖書(shū)館被視作一個(gè)學(xué)校、一座城市的思想文化載體，它不僅是一個(gè)建筑景觀的表現(xiàn)形式，更是擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)和發(fā)展人類(lèi)文明歷史的地方，其設(shè)計(jì)目的是人們對(duì)時(shí)代文化建筑進(jìn)行客觀性的欣賞，人們關(guān)注點(diǎn)在圖書(shū)館空間的景觀環(huán)境、科學(xué)配置和時(shí)代適應(yīng)度等因素上面。于是，在設(shè)計(jì)之前充分考量了人性化原則、生態(tài)景觀美化原則、交互性以及區(qū)域性特色的提取等設(shè)計(jì)要素，例如，圖書(shū)館建筑空間設(shè)計(jì)中需充分考慮使用者尺度，根據(jù)安全、實(shí)用、美觀的基本設(shè)計(jì)要求，從選址的規(guī)劃布局、功能區(qū)域的細(xì)部劃分、設(shè)計(jì)手法的結(jié)合運(yùn)用等各方面上作為整體構(gòu)架切入。因?yàn)檫@一系列著手點(diǎn)是呈現(xiàn)圖書(shū)館這一特定空間環(huán)境設(shè)計(jì)精髓的必要，為使用者與空間之間的交互營(yíng)造一個(gè)無(wú)拘束、人性化的思想氛圍。

（二）差異文化觀念下的圖書(shū)館設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法

1.以流線布局渲染圖書(shū)館環(huán)境氛圍。圖書(shū)館空間環(huán)境設(shè)計(jì)，屬于一個(gè)公共空間區(qū)域，其功能涵蓋搜集、整理、收藏、閱覽等，但其核心功能卻仍缺乏細(xì)節(jié)規(guī)劃。從規(guī)劃布局選址上來(lái)看，以便捷使用主體，受眾面廣為目的，公共圖書(shū)館空間環(huán)境通常設(shè)置在人流方便匯聚、環(huán)境相對(duì)安靜的區(qū)域。從功能布局的整體規(guī)劃上來(lái)看，現(xiàn)有的大多數(shù)圖書(shū)館空間環(huán)境設(shè)計(jì)都是屬于封閉式空間，缺乏與外界空間的交流與共通：一是空間環(huán)境上，多以室內(nèi)空間集中閱覽方式存在；二是館內(nèi)空間環(huán)境較為閉塞，空氣流通、光線通透不足；三是缺乏功能區(qū)域的可識(shí)別性設(shè)置；四是圖書(shū)館空間環(huán)境在設(shè)計(jì)上大多只為滿(mǎn)足其空間的基本功能，而缺乏設(shè)計(jì)上的豐富點(diǎn)等等。于是，圖書(shū)館空間環(huán)境設(shè)計(jì)在滿(mǎn)足基本的功能外，還需將圖書(shū)館空間設(shè)置成一個(gè)景觀建筑、生態(tài)空間豐富的公共空間。2.以東西方設(shè)計(jì)元素突出圖書(shū)館主題。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，圖書(shū)館空間環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)化理念就開(kāi)始在世界上傳播，一些歐美國(guó)家率先建造了生態(tài)化圖書(shū)館，生態(tài)化理念得以憑實(shí)體化建筑的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在大眾視野之中。其實(shí)生態(tài)化理念早已存在于中華幾千年的歷史中，卻苦于傳統(tǒng)文化因素和觀念的束縛導(dǎo)致設(shè)計(jì)者們沒(méi)能及時(shí)探索出一條適合我國(guó)歷史文化背景和時(shí)代訴求的設(shè)計(jì)道路來(lái)。3.以建筑空間裝飾彰顯圖書(shū)館環(huán)境主調(diào)?？臻g的感知狀態(tài)是現(xiàn)代圖書(shū)館建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)中人性化科學(xué)設(shè)計(jì)理念的充分體現(xiàn)。首先，從空間環(huán)境的布局規(guī)劃和設(shè)計(jì)元素提取上來(lái)看，現(xiàn)代圖書(shū)館更加注重該空間的整體功能最優(yōu)化的使用，應(yīng)該多從使用者群體的心理狀態(tài)感知去考量設(shè)計(jì)。例如，從閑適的茶室或飲品區(qū)到公共休憩區(qū)，使用者可以在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀、交流中放松身心，像在家中一樣閑適自在。其次，從圖書(shū)館的情景家具設(shè)計(jì)來(lái)看，依照了人機(jī)環(huán)境工程原理，從書(shū)架、桌椅尺度、自身結(jié)構(gòu)再到色彩的選擇上都進(jìn)行了細(xì)致的考量，不僅使其利于空間使用人群的身心健康，還能有效減輕他們的心理壓力以及生活節(jié)奏給他們帶去的負(fù)擔(dān)。

二、差異文化觀念下的圖書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)運(yùn)用

差異文化觀念下的圖書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)定位。當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，人口的數(shù)量也急劇增加，在城市土地日漸緊迫的今天，城市居民的休閑空間環(huán)境、文化溝通交流受到嚴(yán)重的影響。因此，人們著手對(duì)當(dāng)今的文化空間環(huán)境進(jìn)行思考，思考集中于在這一空間環(huán)境中的人們究竟需要有一個(gè)怎樣的身心狀態(tài)維護(hù)空間，把合理的設(shè)計(jì)應(yīng)用于公共文化空間環(huán)境與生活、辦公區(qū)域的融合協(xié)調(diào)之中，形成有特色的公共文化空間環(huán)境，從而在一定程度上去改善城市居民的文化空間環(huán)境訴求和提高整體人群涵養(yǎng)。然而，在現(xiàn)代科技的催化影響之下，人們普遍處于一種追求高效率、快速度的生活、工作節(jié)奏之中，無(wú)暇將閑余的時(shí)間狀態(tài)靜下來(lái)。由于空間環(huán)境的特定公共使用屬性，公共空間環(huán)境在使用和維護(hù)的過(guò)程中，相對(duì)會(huì)出現(xiàn)一些環(huán)境的破壞、空間的不合理分配、使用功能不明確等問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在又與人們的日常生活行為聯(lián)系甚密。

三、差異文化觀念下的圖書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)效果解析

（一）差異文化觀念下的圖書(shū)館文化承繼原則的體現(xiàn)

現(xiàn)代圖書(shū)館空間環(huán)境設(shè)計(jì)通常以現(xiàn)代化主流的功能實(shí)用主義作為設(shè)計(jì)理念，但我們國(guó)家倡導(dǎo)“取其精華、去其糟粕”的文化承繼理念，因此本課題通過(guò)結(jié)合我國(guó)優(yōu)秀文化積淀去設(shè)計(jì)出符合時(shí)代、符合我國(guó)文化背景的圖書(shū)館建筑空間環(huán)境，以此進(jìn)行特色本土化的設(shè)計(jì)。例如，我國(guó)古代時(shí)期的書(shū)院設(shè)計(jì)，那時(shí)期的書(shū)院授課形式同現(xiàn)代教室布局有著相似的形式，都是縱橫排列圍繞著授課者為中心。延伸至現(xiàn)如今的圖書(shū)館公共建筑空間環(huán)境之中來(lái)，即可根據(jù)功能區(qū)的職能范圍進(jìn)行中心式設(shè)計(jì)規(guī)劃。此類(lèi)布局形式的規(guī)劃設(shè)計(jì)有著使用職能的主次區(qū)分，仍然是規(guī)則形體的設(shè)計(jì)布局，既不浪費(fèi)圖書(shū)館建筑環(huán)境的內(nèi)部空間大小，同時(shí)也在傳遞著曾經(jīng)人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)“天圓地方”之說(shuō)，人與人之間、人與物之間互不阻礙又高效聯(lián)系，有效地提高了圖書(shū)館建筑空間內(nèi)部的承載容量。

（二）差異文化觀念下的圖書(shū)館設(shè)計(jì)元素提取原則的體現(xiàn)

圖書(shū)館建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)在其建筑構(gòu)造上應(yīng)考慮建筑材料的性能是否符合公共空間環(huán)境的大量使用，而在其結(jié)構(gòu)框架的形成之后，圖書(shū)館建筑環(huán)境的內(nèi)部空間裝飾效果和外部景觀布局感受才是一個(gè)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的靈魂，通俗地說(shuō)，也是人們審美情操的必然要求。1.從其建筑空間規(guī)模的大小對(duì)圖書(shū)館設(shè)計(jì)元素的提取上來(lái)看，圖書(shū)館，其定位屬性為公共空間環(huán)境，是一個(gè)地域的形象工程。它的設(shè)計(jì)元素提取原則更加注重于蓬勃發(fā)展、大氣時(shí)尚的設(shè)計(jì)元素。一旦提及時(shí)尚元素的提取，這一設(shè)計(jì)理念便會(huì)很自然地給人們以現(xiàn)代、個(gè)性的特征。一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品，其時(shí)尚程度的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)并非是現(xiàn)代要素居多，而是這一設(shè)計(jì)元素在當(dāng)下的時(shí)期是否能夠吸引住人們對(duì)它的好感度。例如，心境淡雅從容的人們會(huì)對(duì)中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品有著更多的偏好，人們旅游時(shí)，去到蘇州的園林、杭州的山水寺廟都會(huì)感嘆大自然的美妙。而這一感嘆的由來(lái)是在傳遞著一種訊息，那就是東方文化的意境深遠(yuǎn)、耐人尋味。2.從圖書(shū)館空間內(nèi)部的動(dòng)線布局規(guī)劃的設(shè)計(jì)元素提取來(lái)看，西方國(guó)家的圖書(shū)館設(shè)計(jì)多采用“徑直”式的人流動(dòng)線規(guī)劃，喜歡直來(lái)直往，給人以一種急促焦灼、一眼望穿的直接心理感受。我國(guó)文化講究清婉悠揚(yáng)，在意境中游走，注重美觀性與功能性設(shè)計(jì)原則并重。例如，庭院式的設(shè)計(jì)形式感就很符合這一設(shè)計(jì)原則，一條主干線的設(shè)計(jì)輔助有相應(yīng)通達(dá)至各個(gè)區(qū)域的支線以及中式園林的入戶(hù)屏風(fēng)設(shè)計(jì)。3.從功能布局規(guī)劃結(jié)合表現(xiàn)形式的設(shè)置來(lái)看，為了降低對(duì)煤炭、天然氣、電等不可再生資源的依賴(lài)度，增加了太陽(yáng)能、水能、風(fēng)能等可再生能源的利用裝置。采用三維立體式設(shè)計(jì)方法與室內(nèi)外綠化景觀相結(jié)合、墻面綠化與屋面綠化相結(jié)合的方式，有效調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度與濕度，達(dá)到節(jié)約能耗的目的。

（三）差異文化觀念下的圖書(shū)館環(huán)保綠色形式表現(xiàn)原則的體現(xiàn)

曾有人這樣說(shuō)道：建筑是一門(mén)永恒的藝術(shù)，這句話(huà)從一方面表明建筑的外觀形象是一種文化藝術(shù)的外在形式表現(xiàn)且不易被改變。想要將圖書(shū)館建筑空間環(huán)境與周?chē)h(huán)境之間的聯(lián)系設(shè)計(jì)，尤其是在未來(lái)使用過(guò)程中，以避免將來(lái)大規(guī)模改造而投入不必要的成本和資源浪費(fèi)。建筑空間環(huán)境不僅僅是能影響到自然空間環(huán)境，還能影響到置身在其中行動(dòng)的人群，圖書(shū)館建筑空間環(huán)境在設(shè)計(jì)時(shí)的重點(diǎn)是要充分考慮到空間環(huán)境對(duì)人們的心理和生理狀態(tài)以及將對(duì)安全的把控作為著手點(diǎn)，其空間環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的自然通風(fēng)以減少對(duì)電器的依賴(lài)度也是對(duì)安全性的考量；圖書(shū)館公共建筑空間環(huán)境可采用自然光的輔助照明以減少光污染對(duì)圖書(shū)館空間環(huán)境使用群體的危害，以此來(lái)進(jìn)行自然輔助光源的照明設(shè)計(jì)等，均體現(xiàn)了追求健康自然、貼近綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念。差異文化會(huì)導(dǎo)致圖書(shū)館的差異化表現(xiàn)形式，無(wú)論是建筑的外觀、內(nèi)部構(gòu)造、人文管理、典藏類(lèi)別等，它們都是差異文化觀念的不同表現(xiàn)途徑而已。圖書(shū)館屬于一個(gè)人文主義為主的空間，它是人類(lèi)思維的空間環(huán)境保障，這里容納了人們的思維、觀念以及行為的差異化，卻能在這一個(gè)公共空間中有著相同的初衷。

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作者:閻欣怡 尚子易 單位:天津財(cái)經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院大學(xué)藝術(shù)學(xué)院