少數(shù)民族建筑在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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摘要：我國(guó)少數(shù)民族建筑中蘊(yùn)含著少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的靈魂，雖然社會(huì)在不斷的演變，但是其依舊具備著超高的傳承價(jià)值，對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員需要根據(jù)客戶所提出的各種需求，然后合理的應(yīng)用多種元素來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。而少數(shù)民族建筑元素中具備著特殊的魅力，進(jìn)而受到眾多設(shè)計(jì)人員的喜愛(ài)。基于此，本文主要針對(duì)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中少數(shù)民族建筑元素的應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)的分析，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)人員有所幫助。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族建筑元素；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

0引言

我國(guó)有56個(gè)民族，每一個(gè)民族的人文特征以及生活習(xí)慣都是有著較大的差異，這些差異主要就是因?yàn)闅夂驐l件以及地理環(huán)境所造成的，同時(shí)每一個(gè)民族的建筑風(fēng)格也是不同。例如蒙古族，由于他們的生產(chǎn)方式是以游牧為主，進(jìn)而居住地點(diǎn)市場(chǎng)轉(zhuǎn)移，所以他們大都是居住在蒙古包中。又如我國(guó)新疆地區(qū)，大部分房屋建筑都是平頂。隨著社會(huì)不斷的發(fā)展、民族文化也在不斷的統(tǒng)一和交融，不過(guò)各個(gè)民族的特色依舊有所保留，并且還被環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者合理的應(yīng)用到實(shí)際的創(chuàng)作中，這一點(diǎn)也是為我國(guó)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)輸送了全新的活力。

1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)分析

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)兩者的有機(jī)結(jié)合，是環(huán)境藝術(shù)和現(xiàn)代化特點(diǎn)相融合的重要設(shè)計(jì)方式之一[1]?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中涉及到很多方面的知識(shí)，如人體工程學(xué)、環(huán)境美學(xué)以及建筑學(xué)等等，由此可見(jiàn)其設(shè)計(jì)的系統(tǒng)復(fù)雜性。在這之中，環(huán)境沒(méi)血主要就是指在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中需要將環(huán)境美充分的體現(xiàn)出來(lái)，需要保持大自然天然的特點(diǎn)以及清新，以此來(lái)為人們提供良好的觀賞體驗(yàn)。人體工程學(xué)主要就是說(shuō)在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中需要始終堅(jiān)持“以人為本”這一理念，以此來(lái)為人們觀賞景物提供更多的便利。而建筑學(xué)則是說(shuō)在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中需要合理的融入建筑學(xué)中的各種理念，并且還需要滿足建筑學(xué)中一些列的要求，也就是說(shuō)不僅僅需要保證設(shè)計(jì)科學(xué)合理性，同時(shí)還得保證建筑具備著美學(xué)特征。從當(dāng)前的情況來(lái)看，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)得到人們的廣泛關(guān)注和重視，而努力的提升設(shè)計(jì)效果依然成為這一領(lǐng)域未來(lái)的主要發(fā)展方向。

2在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用少數(shù)民族建筑元素的意義分析

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理的應(yīng)用少數(shù)民族建筑元素意義重大，其主要變現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1有利于民族化理念的充分體現(xiàn)

隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，人們對(duì)于少數(shù)民族文化越來(lái)越重視，受到這方面的影響，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也是逐漸的朝著這方面不斷的發(fā)展[2]。在實(shí)際的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要想更好的體現(xiàn)民族化，那絕對(duì)不能夠直接抄襲和照搬少數(shù)民族環(huán)境的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是應(yīng)該將對(duì)其元素進(jìn)行合理的提取，然后再科學(xué)的進(jìn)行運(yùn)用，只有這樣次能夠很好的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化設(shè)計(jì)元素和少數(shù)民族建筑元素的完美結(jié)合這樣目的，促使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更好的發(fā)展。

2.2有利于少數(shù)民族文化的發(fā)揚(yáng)和繼承

我國(guó)有很多的民族，每一個(gè)民族的文化特點(diǎn)都是有著極大的差異，是中華民族重要的財(cái)富之一。在中華民族不斷發(fā)展的歷程中，對(duì)少數(shù)民族文化的發(fā)揚(yáng)和繼承是必須的加強(qiáng)重視和完成的一項(xiàng)工作。而在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理的應(yīng)用少數(shù)民族建筑元素，不僅僅能夠?yàn)楝F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)輸送新鮮的活力，促使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)一步的發(fā)展，同時(shí)還能夠?yàn)樯贁?shù)民族文化的發(fā)揚(yáng)和繼承提供一種全新的途徑，這對(duì)于每一個(gè)少數(shù)民族文化影響力的提升都是有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，并且還具有十分重要的價(jià)值。

2.3和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展理念相符

傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)大都是以鋼筋混凝土等相關(guān)材料為主來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，這種設(shè)計(jì)方式雖然能夠很好的體現(xiàn)出現(xiàn)代化水平的提升，但是卻會(huì)將人和自然完全的隔絕，給人們一種牢籠的感覺(jué)。而在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理的應(yīng)用少數(shù)民族建筑元素，則是可以在人工環(huán)境創(chuàng)造的基礎(chǔ)之上，促使人和自然更好的結(jié)合在一起，這與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展理念相符，所以相關(guān)部門(mén)必須得對(duì)其加強(qiáng)重視，并且不斷的進(jìn)行探索和創(chuàng)新，力求在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中能夠充分的發(fā)揮出少數(shù)民族建筑元素的作用。

3少數(shù)民族建筑元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

3.1在室內(nèi)空間環(huán)境中少數(shù)民族建筑元素的應(yīng)用

現(xiàn)如今，少數(shù)民族建筑元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用逐漸的增加，而在室內(nèi)空間環(huán)境中，少數(shù)民族建筑元素應(yīng)用的形式主要是以下兩種：首先就是在進(jìn)行基礎(chǔ)裝修的時(shí)候，將少數(shù)民族建筑元素當(dāng)做是整個(gè)設(shè)計(jì)中的裝飾元素，具體表現(xiàn)在門(mén)窗、墻面等處；然后就是將少數(shù)民族建筑元素中的一些物品放置在室內(nèi)空間環(huán)境中當(dāng)做轉(zhuǎn)裝飾品，其位置可以隨意的調(diào)換，例如家具以及各種陳列品等等，靈活性較強(qiáng)[3]。在實(shí)際的室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)過(guò)程中，少數(shù)民族建筑元素具體表現(xiàn)在裝飾、天花板、墻面以及燈光等方面。將現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與少數(shù)民族建筑特色合理的融合在一起，不僅僅能夠充分的體現(xiàn)出建筑個(gè)性風(fēng)格，同時(shí)還是對(duì)建筑設(shè)計(jì)的一種創(chuàng)新。

3.2在休閑娛樂(lè)空間環(huán)境中少數(shù)民族建筑元素的應(yīng)用

各種娛樂(lè)廣場(chǎng)、旅游景區(qū)以及城市公園等都是屬于休閑娛樂(lè)環(huán)境。因?yàn)樾蓍e娛樂(lè)空間環(huán)境的公共性較強(qiáng)，所以不僅僅要求其設(shè)計(jì)具備著較強(qiáng)的親近自然的特點(diǎn)，同時(shí)還得具備著一定的文化品位。在休閑娛樂(lè)空間環(huán)境的實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，要想更好的增加其親近自然的感覺(jué)，合理的應(yīng)用少數(shù)民族建筑元素十分的合適。例如在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中，通?？梢蕴砑幽?、竹等具備少數(shù)民族建筑特色的材料，這樣可以很好的營(yíng)造一種輕松自然的氛圍。同時(shí)還可以在休閑娛樂(lè)空間建筑入口處進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，具體可以將原木以及竹等材料進(jìn)行一定的加工處理，然后結(jié)合實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行建筑入口的設(shè)計(jì)。除此之外，少數(shù)民主建筑元素對(duì)于公園以及廣場(chǎng)等地的設(shè)計(jì)同樣十分的重要，具體可以合理的應(yīng)用少數(shù)民族建筑原則來(lái)設(shè)計(jì)其中的獨(dú)立景觀或者是整體，這樣不僅僅能夠很好的展示出休閑娛樂(lè)場(chǎng)所的美觀性，同時(shí)還能夠勾起一些少數(shù)民族市民對(duì)自己故鄉(xiāng)的懷念之情，有效的緩解他們的思想之苦。

3.3在現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中少數(shù)民族建筑元素的應(yīng)用

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)代建筑業(yè)也是隨之迅猛的發(fā)展起來(lái)，人們愈發(fā)的重視和追求建筑美，這一點(diǎn)在很大程度上給予了我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的空間。在我國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)代環(huán)境建筑藝術(shù)中，雕塑是其中非常重要的一部分，并且在很多國(guó)家或者是城市中，一些精美造型的雕塑已然成為標(biāo)志性的建筑。而在其中合理的應(yīng)用少數(shù)民族建筑元素，不僅僅能夠很好的體現(xiàn)出我國(guó)文化包容性，同時(shí)還能夠促使現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)和雕塑更加完美的融合。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，少數(shù)民族建筑元素對(duì)于現(xiàn)代城市的發(fā)展而言十分的重要。在當(dāng)前城市競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，文化的作用和地位越來(lái)越凸顯，文化品位的提升對(duì)于城市發(fā)展有著積極的作用，并且已然成為一個(gè)城市持續(xù)發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師們必須得不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，加強(qiáng)重視少數(shù)民族建筑元素的合理應(yīng)用。這樣不僅僅能夠充分的發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族文化，使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中充滿少數(shù)民族的文化氣息，同時(shí)還能夠促使現(xiàn)代藝術(shù)作品更加的具備時(shí)代性和民族性，而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也是能夠持續(xù)的發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)

[1]趙昆.少數(shù)民族建筑元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索:以佤族為例[M].昆明理工大學(xué),2013,(24):174-175.

[2]潘岑欣.分析少數(shù)民族建筑元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì),2016,02(21):169-169.

[3]毛文實(shí).我國(guó)少數(shù)民族民間元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì),2015,34(3):347-347.

[4]和書(shū)羽.淺析少數(shù)民族建筑元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].城市地理,2016,19(14):274-275.

作者：要晶晶 單位：山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院