環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育價值與思政教育對比

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摘要：本文通過對比分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育價值和思政教育價值，并找出二者教育價值的異同，旨在促進(jìn)二者協(xié)同教育，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課中的隱性思政內(nèi)容通過教師有目的的“順帶教育”方式實現(xiàn)隱性思政教育價值，進(jìn)而助力構(gòu)建多維度思政教育模式，使思政教育更適合當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展需求。

關(guān)鍵詞：思政教育價值；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育價值；順帶教育

教育的價值是促進(jìn)人、社會發(fā)展的價值統(tǒng)一，是教育作為客體對教育主體需求的滿足。教育主體是指人和人類社會。本文基于教育學(xué)的角度，將教育價值分為兩個方面，一是教育對人發(fā)展需要的滿足，在滿足個人需要中體現(xiàn)出自身的價值。二是教育對社會發(fā)展需要的滿足，滿足社會需要過程中體現(xiàn)出自身的價值。文中的社會指的是廣義的范疇，其中包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等。針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育價值與思政教育價值分析也將從這兩個方面進(jìn)行研究，以期通過對比二者的異同，達(dá)到二者協(xié)同教育互相促進(jìn)的目的。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育價值

從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的培養(yǎng)目標(biāo)來分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教育價值。首先，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育促進(jìn)人的個體發(fā)展，從智育的角度，讓人掌握一門專業(yè)技術(shù)；從德育的角度，在教育的過程中，培養(yǎng)學(xué)生良好的專業(yè)素質(zhì)，同時也塑造學(xué)生良好的職業(yè)道德。例如，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育過程中應(yīng)本著對社會負(fù)責(zé)任、對客戶負(fù)責(zé)、對環(huán)境負(fù)責(zé)的態(tài)度，培養(yǎng)為多數(shù)人服務(wù)充滿善意的設(shè)計師。其次，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育促進(jìn)社會的發(fā)展，其中包括文化、經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)等方面的發(fā)展。文化傳承是教育的一部分，也是教育義不容辭的責(zé)任。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育也必然傳承文化、發(fā)展文化、交流文化、創(chuàng)新文化。學(xué)生只有對本民族文化深入了解，才能設(shè)計出具有深刻內(nèi)涵的作品，而好的作品能提高人的生活品質(zhì)甚至改變?nèi)说纳罘绞剑O(shè)計從廣義的角度也屬于文化范疇。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育具有文化的價值。當(dāng)今社會，教育的經(jīng)濟(jì)價值越來越顯著，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅美化我們的生存環(huán)境，還增加了空間的附加值，有效推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，經(jīng)過精心設(shè)計的餐飲空間，和沒有設(shè)計過的餐飲空間，就餐人數(shù)一定是不同的。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人對餐飲空間除了滿足基本的就餐功能需求外，還對空間環(huán)境有著一定要求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育就發(fā)揮了它的優(yōu)勢，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的經(jīng)濟(jì)價值充分發(fā)揮出來的保障。任何教育都不可避免地受到政治的影響，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也不例外，設(shè)計在某種程度上也是為政治服務(wù)的。當(dāng)今社會，為政治服務(wù)的同時更是為民眾服務(wù)，如新農(nóng)村建設(shè)、環(huán)境生態(tài)保護(hù)都是國家的政策方針，都是為了提高民眾的生活水平。設(shè)計教育也要遵循國家的政策方針，不能背道而行，如國家提倡綠色設(shè)計、環(huán)保設(shè)計、生態(tài)設(shè)計。這些設(shè)計理念本身是適合國家長遠(yuǎn)發(fā)展的，也是設(shè)計師對社會負(fù)責(zé)任的一種設(shè)計理念。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育也體現(xiàn)了政治價值。

2思政教育價值

從思政教育的培養(yǎng)目標(biāo)來分析思政教育的價值。首先，思政教育提高人的思想政治素養(yǎng)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，在滿足個人需要的過程中體現(xiàn)出自身的價值（對人的個體價值和作用）。其次，從社會的角度分析，思政教育的價值體現(xiàn)，主要是政治價值和文化價值兩個方面，政治價值最為突出，思政教育維護(hù)國家意識形態(tài)領(lǐng)域的穩(wěn)定，為社會培養(yǎng)思想品德健康的社會主義建設(shè)接班人，為實現(xiàn)中國夢而樹立堅定信仰的人，進(jìn)而促進(jìn)國家的長遠(yuǎn)健康發(fā)展。思政教育具有文化價值體現(xiàn)在對歷史的解讀、對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承。在進(jìn)行文化傳承的同時，樹立受教育者的文化自信，只有對本民族文化自信，才能激發(fā)受教育者熱愛民族、熱愛祖國的情懷。因此，思政教育中的文化價值也兼具政治價值。經(jīng)濟(jì)價值在思政教育中體現(xiàn)得比較隱晦，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開穩(wěn)定的政治環(huán)境，而思政教育又是社會穩(wěn)定的思想武器。

3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育價值與思政教育價值的契合點

3.1個人價值的契合點

首先，個人價值契合點體現(xiàn)在對人的道德培養(yǎng)、人格塑造等方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育承擔(dān)隱性的思政教育任務(wù)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要以人為本，為多數(shù)人服務(wù)，尤其是無障礙設(shè)計，更是對弱勢群體的關(guān)注，設(shè)計要考慮對社會的影響。設(shè)計要保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境。這些設(shè)計原則、設(shè)計理念本身就具有思政教育的意義，對個人的道德、行為都會產(chǎn)生積極的影響，通過“順帶教育”將其進(jìn)一步強(qiáng)化，以此實現(xiàn)隱性思政教育的價值。同時，將設(shè)計物化后服務(wù)于民眾也實現(xiàn)了設(shè)計者的個人價值。思政教育塑造人的良好品格，重在培養(yǎng)人的奉獻(xiàn)精神、集體主義等，承擔(dān)了顯性思政教育的任務(wù)。其次，個體價值的契合點還體現(xiàn)在提高個人能力，促進(jìn)人全面發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育和思政教育都設(shè)定了培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識這樣的教育目標(biāo)，都注重對大學(xué)生創(chuàng)新能力、實踐能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)目標(biāo)一致，因此，教育的價值也具有高度的契合點。

3.2社會價值的契合點

（1）文化價值。二者都有傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的教育職責(zé)。在當(dāng)今設(shè)計趨同化的背景下，民族文化是保持設(shè)計個性化特征的有力手段，如本土化設(shè)計、傳統(tǒng)文化再設(shè)計。在思政教育中要引導(dǎo)大學(xué)生文化自信，文化自信首要的就是對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，只有文化認(rèn)同，才能熱愛自己本民族文化，進(jìn)而傳承文化、創(chuàng)新文化。二者對傳統(tǒng)文化的教育價值是一致的，都體現(xiàn)了教育的文化價值。（2）經(jīng)濟(jì)價值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的經(jīng)濟(jì)價值體現(xiàn)得比較直接，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供設(shè)計人才，設(shè)計為人服務(wù)，為人營造舒適的宜居環(huán)境，讓人的生活變得更美好，同時通過增加空間的經(jīng)濟(jì)附加值帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。設(shè)計的經(jīng)濟(jì)價值是通過設(shè)計物化的形式來實現(xiàn)的。思政教育經(jīng)濟(jì)價值是比較隱晦的，思政教育是引導(dǎo)人形成正確的價值觀、人生觀、世界觀，協(xié)調(diào)社會關(guān)系，營造一個穩(wěn)定和諧的社會。這種穩(wěn)定的社會關(guān)系為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供基礎(chǔ)保障并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，二者教育的經(jīng)濟(jì)價值是相似的。（3）政治價值。無論是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育還是思政教育都要遵守國家的法律法規(guī)以及相關(guān)政策，二者的教育都受政治的直接影響，也必須在政治的統(tǒng)籌之下，統(tǒng)一在社會主義核心價值觀之下，二者的政治價值具有一致性。

4環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育價值與思政教育價值的不同點

4.1二者教育價值的側(cè)重點不同

從二者教育的個人價值分析，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更側(cè)重于技能傳授，而思政教育更側(cè)重于精神品德塑造。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教育價值更直接，學(xué)生學(xué)會專業(yè)技能，畢業(yè)后直接服務(wù)于本職工作，思政教育的教育價值在于影響學(xué)生的品德，思政教育對個體的價值有延后性，當(dāng)學(xué)生遇到一些具體的事情才能用所學(xué)習(xí)的思想政治理論來指導(dǎo)實踐，將所受到的思想教育以實際行動展現(xiàn)出來。從二者教育的社會價值分析，思政教育更側(cè)重于政治價值，思政教育是維護(hù)國家意識形態(tài)的思想武器，是為政治服務(wù)的。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育更側(cè)重于經(jīng)濟(jì)價值，從某種意義上講，經(jīng)濟(jì)催生出設(shè)計，設(shè)計是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

4.2二者教育價值實現(xiàn)形式不同

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育價值是通過實踐轉(zhuǎn)化成設(shè)計項目，然后讓人們使用，如辦公空間，從而達(dá)到設(shè)計的終極目的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有功能性、實用性。思政教育價值是通過個人將所學(xué)的思政教育知識內(nèi)化并通過個人實踐展現(xiàn)出來，前者是通過將所學(xué)的設(shè)計知識轉(zhuǎn)化為作品來實現(xiàn)教育的價值的。后者是通過人的實踐，通過對事件的態(tài)度、處理等展現(xiàn)思政教育對人的行為的影響。

4.3二者的教育價值評價體系不同

不同的學(xué)科會有不同的評價體系，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育評價體系，一是考查學(xué)生的本專業(yè)技能掌握如何，二是考查學(xué)生綜合素質(zhì)，如學(xué)生的表達(dá)能力、實踐能力以及職責(zé)態(tài)度等。在評價的過程中，尤其針對本專業(yè)技能掌握，都有比較明確的考核辦法和標(biāo)準(zhǔn)。思政教育評價體系就很難有固定量化的標(biāo)準(zhǔn)。因為思政教育是通過實踐才能驗證思政教育的作用，不能僅僅通過一張卷子的考題就全部檢測出來。二者的教育目的、培養(yǎng)方式不同，因此評價體系也是不一樣的，要針對本專業(yè)的特色來設(shè)定適合的評價體系。

5對比分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育價值和思政教育價值的意義

對比分析思政教育價值與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育價值并找出二者的異同，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，有利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教師明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計自身的隱性思政內(nèi)容并有目的地引導(dǎo)、強(qiáng)化進(jìn)行“順帶教育”。不僅顯性的思政教育對人思維、行為方式產(chǎn)生影響，其他專業(yè)課程也在無形中影響人的發(fā)展。因此，思政教育無處不在，它不僅可以融入、滲透到學(xué)時較多的專業(yè)課中，也可以深入挖掘?qū)I(yè)課本身蘊含的隱性思政教育內(nèi)容，畢竟專業(yè)課是大多數(shù)學(xué)生因為感興趣才選擇的方向，讓思政教育立體化、多角度，以多種形式傳授給學(xué)生。對比分析思政教育價值與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育價值并找出二者的異同，對于思政教育專業(yè)，是對思政教育有利的補充，有效拓展思政教育方式，借鑒其他專業(yè)的優(yōu)勢，增加思政教育的趣味性，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)過程中樹立正確三觀?？傊咝５慕逃?，不應(yīng)該涇渭分明，而是相互交叉融合、協(xié)同前進(jìn)、共同發(fā)展。無論是通過思政顯性教育還是挖掘?qū)I(yè)課中的隱性思政教育，最終能實現(xiàn)思政教育的教育價值都是好的形式。

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作者：柴方美單位：吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院