環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中織錦產(chǎn)品紋樣的應(yīng)用

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摘要：黎族是海南島的土著民族，黎族織錦作為海南黎族人民智慧的結(jié)晶，其蘊(yùn)含的題材、色彩以及紋樣的構(gòu)圖形式都極具藝術(shù)價(jià)值，海南島正值經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建設(shè)，在其環(huán)境設(shè)計(jì)中加入具有本民族特色的黎錦紋樣元素，將為海南島建設(shè)經(jīng)濟(jì)自貿(mào)區(qū)更添精彩。

關(guān)鍵詞：海南黎族；黎錦紋樣；環(huán)境設(shè)計(jì)；產(chǎn)品

黎族織錦是海南黎族婦女對(duì)黎族人民生活狀態(tài)的真實(shí)寫照，是黎族婦女智慧的結(jié)晶，承載著黎族豐富的歷史文化，其豐富的題材、色彩以及紋樣的構(gòu)圖形式所具備的藝術(shù)價(jià)值以及所代表的黎族傳統(tǒng)文化都極具價(jià)值，我們將黎錦文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，不僅會(huì)給人們營(yíng)造一種別致的地域文化藝術(shù)氛圍，而且還會(huì)為海南島旅游業(yè)的發(fā)展也帶來了很多益處，黎錦元素的應(yīng)用還能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)濟(jì)收入的提高。

一、黎族織錦的藝術(shù)形式

（一）題材美黎錦紋樣的題材十分豐富多彩，祖先的崇拜、對(duì)歷史的記述以及對(duì)自然的熱愛都可以作為黎錦紋樣的題材。黎族婦女把黎族人民的信仰和習(xí)俗都展示在了黎錦的紋樣中，所以在黎錦中經(jīng)常出現(xiàn)帶有這些動(dòng)物或植物的圖案，動(dòng)物中有青蛙、坡鹿、龍等，植物中有大榕樹、水稻等。不同黎族方言區(qū)的黎錦紋樣有不同的內(nèi)容展示，背后所蘊(yùn)含的也是各方言區(qū)獨(dú)特的生活狀態(tài)、精神信仰以及文化內(nèi)涵。美孚方言、杞方言、賽方言、潤(rùn)方言、哈方言等五個(gè)黎族方言區(qū)的黎錦紋樣都有所不同。常見的黎錦紋樣有蛙紋、大力神紋以及鳥紋，不同的紋樣有著不同的文化內(nèi)涵：例如蛙紋，蛙的生殖后代能力強(qiáng)，原始母系社會(huì)人們的生殖祟拜，將蛙紋和與之相似的人紋附在服裝及日常生活中，借此保佑整個(gè)民族的繁衍生生不息不斷壯大。大力神紋是一種人形紋，由蛙形人紋演變而來，外觀輪廓特征呈現(xiàn)出一個(gè)正“M”型大力神文起源于一個(gè)黎族傳說。甘工鳥是各方言區(qū)使用較廣泛的一類圖案，甘工鳥在形象上相對(duì)具象，但在造型表達(dá)上極具幾何紋樣的特性，其頭部、身形用簡(jiǎn)化菱形，其他部位用直線附帶裝飾，在各方言區(qū)的應(yīng)用大致相同。這些黎錦紋樣都反映了黎族人民的勇敢和智慧。用織錦的形式將其物質(zhì)化，使這些故事世代相傳。

（二）色彩美黎族紋樣的色彩體系大多以黑、藍(lán)、紅、黃、白這幾種顏色。懂得色彩搭配的人都知道，黑色不事張揚(yáng)，莊重而肅穆，與任何色彩都能配對(duì)。黎錦色彩的搭配是一門古老的藝術(shù)，黎族先民在千百年與大自然的相處中獲得了寶貴的靈感，他們采用對(duì)稱和統(tǒng)一等規(guī)則，保持色彩的艷麗、均衡、和諧，主次分明，利用色相對(duì)比、純度對(duì)比和明度對(duì)比，營(yíng)造出一種視覺沖擊強(qiáng)烈而又和諧的韻律之美。無論是作為花紋主色調(diào)還是作為點(diǎn)綴，紅色都是黎錦中出現(xiàn)頻率最高的顏色，熱情而又濃烈的紅，在黎族人眼中是象征富貴的顏色。他們大多依山而居，在大山深邃的綠濤中，正是這一抹抹艷麗的紅，給黎族人的生活帶來了激情與活力。

（三）圖形美黎錦紋樣的圖形語言形式多樣，主要是由直線、平行線和方形、三角形、菱形等幾何圖形構(gòu)成，把生活中存的自然物體抽象成一些植物、動(dòng)物、人形紋等。每個(gè)地區(qū)的黎錦的紋樣有相似的地方，也有各自的特色。不同地方方言支系，對(duì)人形紋有不同的表達(dá)形式。但卻都簡(jiǎn)約對(duì)稱，充滿了神秘的抽象符號(hào)美。可以將黎錦紋樣的圖案語言將其紋樣組織形式分為單獨(dú)式、適合式和連續(xù)式。1.單獨(dú)式紋樣單獨(dú)紋樣的構(gòu)成又可分為對(duì)稱式和均衡式兩種。對(duì)稱式：對(duì)稱式又稱均齊式。如人的形態(tài)，以及動(dòng)物和一些植物的形態(tài)，所以可以說對(duì)稱是萬物生長(zhǎng)的規(guī)律之一。在對(duì)黎錦紋樣的組織形式進(jìn)行分類后，發(fā)現(xiàn)黎錦紋樣也具有相似的對(duì)稱歸路。如蛙紋、人形紋、大力神紋。均衡式：也叫不對(duì)稱式。在黎錦紋樣中均衡式的優(yōu)勢(shì)是能夠獨(dú)立應(yīng)用于各種裝飾之中，單獨(dú)紋樣又是組成連續(xù)紋樣形式的基本單位。2.適合式紋樣是從單獨(dú)紋樣發(fā)展而來，指圖形的變化受到了外形的限制，造型要與外輪廓相匹配。是相對(duì)于單獨(dú)紋樣而言的，它以單位紋樣做重復(fù)排列，有二方連續(xù)四方連續(xù)兩種，黎錦服飾上可以看到很多二方連續(xù)和四方連續(xù)式紋樣。這也是黎錦服飾中黎族婦女最擅長(zhǎng)使用的組織構(gòu)圖方法之一。黎族織錦中通常以二方連續(xù)、四方連續(xù)的圖案結(jié)構(gòu)組成，把單元圖案進(jìn)行重復(fù)排列，進(jìn)行無限延伸進(jìn)行線狀和帶狀分布形成有節(jié)奏的連續(xù)圖案。黎族婦女的這種圖案組織形式在視覺感覺上和諧統(tǒng)一中又富有節(jié)奏和韻律,根據(jù)各方言的黎錦圖案特點(diǎn)，作者把黎錦圖案中的圖案樣式進(jìn)行了分門別類。

二、黎錦紋樣產(chǎn)品在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素并不只是一個(gè)單一的符號(hào)，它更重要的代表著一種思想或一種文化，具有極其廣泛的使用基礎(chǔ)，是設(shè)計(jì)師們珍貴的創(chuàng)意源泉。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，尤其是海南本土設(shè)計(jì)中，對(duì)黎錦紋樣的應(yīng)用越來越廣泛。

（一）在軟裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用環(huán)境設(shè)計(jì)中軟裝需要滿足了人們對(duì)自己的居住環(huán)境以及生活藝術(shù)產(chǎn)生視覺審美的需求，所以我們?cè)趯⒗桢\元素運(yùn)用到軟裝設(shè)計(jì)中需要將黎族織錦所代表文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為人們所需要的視覺符號(hào)。在軟裝設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)元素，從黎族文化中獲取設(shè)計(jì)靈感，現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化的結(jié)合和碰撞，為環(huán)境的裝飾增添了文化性和藝術(shù)性。在軟裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用黎錦傳統(tǒng)紋樣不僅具有實(shí)用性，還滿足了大眾的審美，符合現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的節(jié)奏。黎錦可以作為裝飾畫直接陳列在室內(nèi)環(huán)境中，起到裝飾作用，營(yíng)造環(huán)境氛圍；也可提取黎錦紋樣中合適的部分，將其運(yùn)用到室內(nèi)的床單被褥、沙發(fā)抱枕、窗簾地毯等紡織品上；壁紙裝飾也可以大量運(yùn)用黎錦紋樣，黎錦紋樣的排列方式多為簡(jiǎn)單幾何，其裝飾性較強(qiáng)，如果能把黎錦中具有代表性的紋樣進(jìn)行二次抽象轉(zhuǎn)印為壁紙紋樣，既能滿足地域性特色墻紙的需求，又能傳達(dá)出黎族文化的象征意義；同時(shí)也可以在一些家具中具象的呈現(xiàn)出黎錦紋樣的藝術(shù)性，借助黎錦紋樣的文化內(nèi)涵來烘托設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的設(shè)計(jì)主題。

（二）在室外設(shè)計(jì)中的運(yùn)用黎錦元素除了運(yùn)用在室內(nèi)裝飾中去，還可以運(yùn)用到室外建筑和景觀設(shè)計(jì)中去，我們可以把黎錦紋樣由繁瑣進(jìn)行簡(jiǎn)單化，抽取其精華部分，將其運(yùn)用到建筑中區(qū)，比如黎錦紋樣的“大力神紋”，將其簡(jiǎn)化后可以運(yùn)用到建筑的屋頂，這樣既可以保留傳統(tǒng)的文化韻味，由渡河現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)尚感。在海南，有很多地域性的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是以黎錦紋樣中的簡(jiǎn)單的幾何圖形為基礎(chǔ)，在酒店的景觀小品中，運(yùn)用黎錦紋樣的點(diǎn)線面形成造型簡(jiǎn)單、圖案精美的裝飾性鋪裝，基本元素簡(jiǎn)化并抽象組合。把握住紋樣的神韻，再結(jié)合設(shè)計(jì)主題，使作品實(shí)用美觀又兼具民族風(fēng)格。不僅給游客營(yíng)造了一種新時(shí)代民族藝術(shù)氛圍，同時(shí)也給每個(gè)到訪的游客一種深刻的印象，結(jié)合它的民族文化和地域文化，彰顯民族地域文化特色，加強(qiáng)大家對(duì)非遺文化黎錦的重視，同時(shí)黎錦文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域不僅會(huì)給人們營(yíng)造一種別致的地域文化藝術(shù)氛圍，而且為旅游業(yè)的發(fā)展也帶來了很多益處，黎錦元素的應(yīng)用還能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)濟(jì)收入的提高。

三、結(jié)語

在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)剡x取本土傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)元素結(jié)合起來，融入到環(huán)境設(shè)計(jì)的文化概念中去，取其精華，去其糟粕，將傳統(tǒng)元素的題材、色彩等方面轉(zhuǎn)化成適應(yīng)新時(shí)代的設(shè)計(jì)元素，這樣才能創(chuàng)造出極具有民族特色，又符合現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的作品。

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作者：焦雅靜 單位：海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院