人工智能環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新引導(dǎo)

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了人工智能環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新引導(dǎo)范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：20世紀(jì)70年代以來(lái)，人工智能被稱為世界三大尖端技術(shù)之一。使用計(jì)算機(jī)來(lái)模擬人的思維過(guò)程和智能行為，逐漸滲透到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維方式和創(chuàng)新方法中。本文從人工智能的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維方式出發(fā)，對(duì)設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新方法進(jìn)行引導(dǎo)研究。分析了設(shè)計(jì)思維文化層面的創(chuàng)新、設(shè)計(jì)思維形式層面的創(chuàng)新、設(shè)計(jì)思維功能層面的創(chuàng)新、設(shè)計(jì)思維情感層面的創(chuàng)新，提出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新的引導(dǎo)，包括角色轉(zhuǎn)換和模型實(shí)踐的設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新引導(dǎo)，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新滿足數(shù)字化時(shí)代要求，引導(dǎo)學(xué)生更好地設(shè)計(jì)出符合時(shí)代要求的作品。

關(guān)鍵詞：人工智能；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新引導(dǎo)

1研究背景與目的

人工智能的概念誕生于1956年，六十四年來(lái)人工智能已然發(fā)展成為一門(mén)廣泛的交叉和前沿科學(xué)。隨著AI、VR等信息技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅有著物理維度的砌合，更可以憑借虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將設(shè)計(jì)出的虛擬空間拉入現(xiàn)實(shí)。天馬行空的設(shè)計(jì)思維與人工智能的碰撞，改變了原有的設(shè)計(jì)思維方式，應(yīng)重新梳理教學(xué)模式，引導(dǎo)設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新。隨著科技迅速發(fā)展，人工智能技術(shù)逐漸完善，可以針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)境不斷優(yōu)化，在這種氛圍下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要引導(dǎo)設(shè)計(jì)理念和思維方式的創(chuàng)新。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)作作品提供了全新的發(fā)展平臺(tái)，同時(shí)以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念、數(shù)字化技術(shù)為依托，使得設(shè)計(jì)思維及設(shè)計(jì)靈感得到深層次的迸發(fā)。面對(duì)人工智能對(duì)當(dāng)前時(shí)代的沖擊，需要思考的是如何引導(dǎo)學(xué)生的思維創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維方式，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力。將數(shù)字化時(shí)代與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合，更好地解決人與環(huán)境的問(wèn)題。

2人工智能環(huán)境下設(shè)計(jì)思維方式的創(chuàng)新

2.1設(shè)計(jì)思維文化層面的創(chuàng)新

設(shè)計(jì)思維過(guò)程中，需要將地域文化資源及文化底蘊(yùn)重新審視，并通過(guò)人工智能技術(shù)的協(xié)助，了解人們的生活情趣，從而設(shè)計(jì)出滿足文化創(chuàng)意要求的環(huán)境及產(chǎn)品。文化層面作為設(shè)計(jì)思維的重要一環(huán)，將文化物化在人們面前。文化創(chuàng)意產(chǎn)品滿足了地域性的特點(diǎn)和人們的精神依托，不僅可以具象成物體，也可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)及浸入式設(shè)計(jì)，將特定時(shí)期的文化要素，以視觸覺(jué)等方式展示在眼前。數(shù)字化時(shí)代下設(shè)計(jì)思維文化層面的創(chuàng)新，以產(chǎn)品的形式展示了地域特色、社會(huì)地位、文化品味，又以可觸摸、可感知的空間形式使人們了解文化、學(xué)習(xí)文化、感受文化的魅力。設(shè)計(jì)思維的文化層面創(chuàng)新，以文化底蘊(yùn)作為設(shè)計(jì)的依托，將文化內(nèi)涵注入數(shù)字化時(shí)代的設(shè)計(jì)之中，以文化本身看待文化的發(fā)展。數(shù)據(jù)化的信息為文化層面創(chuàng)意的收集帶來(lái)極大的便利，信息資源的多元化，使設(shè)計(jì)過(guò)程更為有據(jù)可循，極大地發(fā)揮文化層面的創(chuàng)新，將文化底蘊(yùn)融于設(shè)計(jì)創(chuàng)作之中。

2.2設(shè)計(jì)思維形式層面的創(chuàng)新

設(shè)計(jì)思維過(guò)程中，需要將表現(xiàn)形式及提取形式進(jìn)行改變。人工智能環(huán)境下，藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式多種多樣，從傳統(tǒng)的畫(huà)展及藝術(shù)展等，已然創(chuàng)新成為浸入式體驗(yàn)與人機(jī)交互的新形勢(shì)。觀看者已經(jīng)從被動(dòng)獲取知識(shí)，轉(zhuǎn)換成為主動(dòng)參與其中，增強(qiáng)感官體驗(yàn)，身臨其境的體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)想法與藝術(shù)創(chuàng)作靈感，做到與“智者”同行，共同窺探藝術(shù)的美好。數(shù)字化時(shí)代下，設(shè)計(jì)的提取形式也應(yīng)當(dāng)重新考量，形式層面的來(lái)源包括許多方面如形狀、材料、圖案等，形式層面的應(yīng)用也是極為考究。不同的設(shè)計(jì)想法，搭配不同的形式要素。如絲綢之路博物館的設(shè)計(jì)，就應(yīng)當(dāng)從絲綢的色彩、紋飾等方面入手，再搭配以地域文化的特色。龐雜的數(shù)據(jù)下提取要素眾多，但要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行有效地提取，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。設(shè)計(jì)思維的形式層面創(chuàng)新，以多種形式進(jìn)行創(chuàng)新，人工智能影響著設(shè)計(jì)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)更為具體、全面，在符合形式美的同時(shí)又富含著豐富數(shù)據(jù)下的思考。不論是浸入式體驗(yàn)還是提取形式要素，都使設(shè)計(jì)更為完善。被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，片面變?yōu)樯钊?，便是設(shè)計(jì)思維中形式層面創(chuàng)新的意義。

2.3設(shè)計(jì)思維功能層面的創(chuàng)新

設(shè)計(jì)思維過(guò)程中，賦予功能，也是設(shè)計(jì)過(guò)程中判斷是否有價(jià)值的一個(gè)重要的考量。人工智能環(huán)境下，功能一直都伴隨著形式出現(xiàn)在產(chǎn)品及空間之中。功能與形式同等重要，既要滿足功能需求，又要符合審美要求。數(shù)字化時(shí)代下，設(shè)計(jì)出實(shí)用、便捷、教育等功能的產(chǎn)品及空間，才能使消費(fèi)者衡量是否有價(jià)值，是否值得入手。人體工程學(xué)與人機(jī)交互，悄然走進(jìn)我們的生活。智能家居的出現(xiàn)，改變了原有的空間設(shè)計(jì)方式，如何讓家更智能，成為眾多設(shè)計(jì)師不得不去思考的問(wèn)題。新風(fēng)系統(tǒng)改變室內(nèi)空氣流通不暢的問(wèn)題，地暖系統(tǒng)改變了室內(nèi)供暖不足的問(wèn)題，凈水系統(tǒng)改變了水質(zhì)不好的問(wèn)題等設(shè)計(jì)思維的功能層面，往往都伴隨著問(wèn)題同時(shí)出現(xiàn)，人工智能解決了眾多問(wèn)題，改變了我們的設(shè)計(jì)思維方式。設(shè)計(jì)思維的功能層面創(chuàng)新，打破原有解決問(wèn)題的方式。與時(shí)俱進(jìn)，賦予空間及產(chǎn)品新的活力，滿足新時(shí)代人們對(duì)于美好生活的追求與向往，以及產(chǎn)品的更深層次的作用。設(shè)計(jì)思維要保持高度的前瞻性，使功能趨于完善。

2.4設(shè)計(jì)思維情感層面的創(chuàng)新

設(shè)計(jì)思維過(guò)程中，情感層面的提取，使得設(shè)計(jì)更有靈魂的共鳴。人工智能是冰冷的機(jī)器，冰冷的指令，但設(shè)計(jì)思維是需要有情感的注入。好的設(shè)計(jì)使人們不僅記住設(shè)計(jì)的形式與功能，更能結(jié)合自身經(jīng)歷及歷史背景，引發(fā)情感的共鳴。“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，數(shù)字化時(shí)代下的設(shè)計(jì)思維，要給設(shè)計(jì)的空間及產(chǎn)品留有余地，給人留以想象的空間。設(shè)計(jì)是理性的也是感性的兼容并濟(jì)的設(shè)計(jì)中包含著理性的數(shù)據(jù)支撐，也包含著感性的情感寄托。設(shè)計(jì)思維的情感層面創(chuàng)新，兼容大數(shù)據(jù)下的理性與情感。每個(gè)人的生活閱歷、情感經(jīng)歷、價(jià)值觀等不同，要根據(jù)不同的人群進(jìn)行情感層面的合理化設(shè)計(jì)，達(dá)到情感上的共鳴，為設(shè)計(jì)注入活力，為更多的人給予更多的想象空間。

3面向人工智能的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新引導(dǎo)策略

在數(shù)字化時(shí)代背景下，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的思維創(chuàng)新引導(dǎo)應(yīng)在滿足人與自然和諧共生的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的轉(zhuǎn)變滿足當(dāng)下設(shè)計(jì)需求和設(shè)計(jì)美學(xué)，引導(dǎo)新的設(shè)計(jì)思維對(duì)于環(huán)境的創(chuàng)造力。以實(shí)用性為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，兼顧審美性與創(chuàng)造性的新設(shè)計(jì)思維繼承傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維的嚴(yán)謹(jǐn)，演變當(dāng)下設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新性。統(tǒng)一中存在著變化，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有趣味性，吸引學(xué)生興趣，更好地引導(dǎo)思維創(chuàng)新。

3.1角色轉(zhuǎn)換的設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新的引導(dǎo)

被動(dòng)接受，永遠(yuǎn)沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲得的知識(shí)更純粹。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從業(yè)者不僅要有著綜合的審美素質(zhì)，還要具備充足的理論知識(shí)和環(huán)境整體意識(shí)。設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新的運(yùn)用要基于綜合能力下才能迸發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。使學(xué)生從學(xué)習(xí)的被動(dòng)接受者，成為傳授者。對(duì)于章節(jié)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，將收集與講述的過(guò)程讓學(xué)生呈現(xiàn)出來(lái)。講述的過(guò)程中往往能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也使學(xué)生學(xué)的更加扎實(shí)，不再將接受知識(shí)作為負(fù)擔(dān)。一邊講述一邊思考更能激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，在過(guò)程中提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。老師與學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，促進(jìn)學(xué)生追求知識(shí)的渴望。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一直與時(shí)俱進(jìn)，因?yàn)槠鋸?qiáng)大的設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新，不斷地激發(fā)著新的生命力與活力。不斷保持對(duì)外界的好奇，思考解決問(wèn)題的方法，創(chuàng)新就是核心。學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的設(shè)計(jì)主力，保持高效的思考能力，將想法付諸于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。

3.2模型實(shí)踐的設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新的引導(dǎo)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要滿足形式美，還要滿足功能實(shí)用。設(shè)計(jì)從來(lái)不是紙上談兵，多說(shuō)不如多實(shí)踐。模型的制作不僅能提升學(xué)生的動(dòng)手能力，還能使學(xué)生將思維創(chuàng)新運(yùn)用在模型上。設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新并不是空想，必須在充足的理論知識(shí)支撐下，付諸設(shè)計(jì)之中。邊動(dòng)手，邊思考，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷優(yōu)化自己的設(shè)計(jì)，提升設(shè)計(jì)水平。不要使學(xué)生為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生積累更豐富的知識(shí)，在符合時(shí)代要求的背景下，理所當(dāng)然的創(chuàng)新。將設(shè)計(jì)思維再整合，形成豐富多彩的設(shè)計(jì)想法，再使學(xué)生互相學(xué)習(xí)，形成良性循環(huán)，得到自己的設(shè)計(jì)思維，應(yīng)用于實(shí)踐。

4結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新是在人工智能快速發(fā)展的趨勢(shì)下必然發(fā)生的。人與機(jī)器的區(qū)別就在于思維的創(chuàng)新與跳躍性，創(chuàng)新是使設(shè)計(jì)思維不斷進(jìn)步的強(qiáng)力保障。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新的引導(dǎo)目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新能力，學(xué)會(huì)將設(shè)計(jì)想法用于實(shí)踐。將設(shè)計(jì)思維與人工智能進(jìn)行整合，在設(shè)計(jì)思維層面的創(chuàng)新方面得到了文化、形式、功能、情感四個(gè)方面的創(chuàng)新方式；在思維創(chuàng)新引導(dǎo)方面，得到了角色轉(zhuǎn)換、模型實(shí)踐的引導(dǎo)。將人工智能與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維相結(jié)合，設(shè)計(jì)更符合時(shí)代的交互空間，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]王晨旭．論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維教學(xué)[J]．現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2009（02）．

[2]劉芳．淺析建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維[J]．中外建筑，2010（04）．[3]尼爾•林奇．人工智能時(shí)代的設(shè)計(jì)[J]．景觀設(shè)計(jì)學(xué)，2018．

[4]高玉卓，劉樹(shù)老．環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)智慧教學(xué)模式初探[J]．家具與室內(nèi)裝飾，2019（9）．

[5]松尾豐．大智能時(shí)代：智能科技如何改變?nèi)祟惖慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)與生活[M]．北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2016．

作者：馬輝 缐宇峰 單位：吉林建筑大學(xué)