陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中環(huán)境藝術(shù)的應(yīng)用

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摘要：陶藝技巧作為我國文化傳承沉淀后得到的優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容，距今已經(jīng)有幾千年的發(fā)展和形成歷史。關(guān)于陶藝，最早可考證證實(shí)新石器時代已經(jīng)出現(xiàn)了陶具，是一門古老的工藝品制作類型。結(jié)合新時期社會關(guān)于環(huán)境保護(hù)的要求，提出了以環(huán)境藝術(shù)融合時代主題應(yīng)用的學(xué)科。根據(jù)環(huán)境藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)在室外環(huán)境中與陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合和發(fā)展體現(xiàn)，對未來陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢提出設(shè)想，確保陶瓷藝術(shù)在其發(fā)展過程當(dāng)中能夠得到更加合理的環(huán)境藝術(shù)應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；陶瓷藝術(shù)；設(shè)計(jì)應(yīng)用

1陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體含義

陶瓷藝術(shù)指的是由藝術(shù)家根據(jù)不同的陶瓷材料或者是以陶瓷材料為主要創(chuàng)作物質(zhì)載體，打破傳統(tǒng)陶瓷物質(zhì)實(shí)用性功能，要求在其應(yīng)用行業(yè)對陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行運(yùn)用，要求能夠真正體現(xiàn)或者表達(dá)出創(chuàng)作者個人參與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理想、情感以及個人審美價(jià)值的非實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。從現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的審美價(jià)值應(yīng)用來看，將環(huán)境因素應(yīng)用在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中并不是要對客觀存在的物質(zhì)世界進(jìn)行深入挖掘和反應(yīng)，而是要求能夠順利體現(xiàn)出現(xiàn)代社會個體的精神和文化世界，真正將個人的物質(zhì)和思想意識流動性內(nèi)容借助陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行表現(xiàn)，從而使個人物質(zhì)意識能在社會形成多樣化的認(rèn)知。根據(jù)現(xiàn)代化陶藝設(shè)計(jì)的風(fēng)格，要求必須打破傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的平衡規(guī)整和設(shè)計(jì)因素模式，更關(guān)注陶藝本身所具備的內(nèi)涵和思想，滿足陶藝在新的環(huán)境和時代背景下能夠得到全新應(yīng)用，能夠進(jìn)一步展示出人們對于陶藝文化設(shè)計(jì)的需要。在制作現(xiàn)代陶藝時，在陶藝原料制作方面具有更加豐富的原材料，對材料的應(yīng)用和設(shè)計(jì)也更具有可塑性，能夠?qū)υ牧线M(jìn)行進(jìn)一步加工，制作出更具有肌理效果和豐富紋路的現(xiàn)代陶藝成品。從陶藝產(chǎn)品整體材料和造型變化的特點(diǎn)，關(guān)于陶藝產(chǎn)品在其設(shè)計(jì)和塑造加工當(dāng)中的變化特征，能夠讓材料在陶藝藝術(shù)家的手中被創(chuàng)造成為各種各樣的形態(tài)，同時確保材料呈現(xiàn)出來的表面形態(tài)和實(shí)體物質(zhì)之間能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)外平衡，體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)和諧統(tǒng)一的風(fēng)格。不僅如此，現(xiàn)在陶藝技術(shù)其設(shè)計(jì)和應(yīng)用方面更具有地域性特征，不同地區(qū)的材料設(shè)計(jì)出來的陶藝產(chǎn)品具有的面貌和設(shè)計(jì)風(fēng)格也存在較大區(qū)別。

2環(huán)境藝術(shù)和陶藝設(shè)計(jì)融合應(yīng)用

根據(jù)當(dāng)代陶藝的實(shí)際發(fā)展和塑造需要，將環(huán)境藝術(shù)融入到當(dāng)代陶藝當(dāng)中，需要從更加獨(dú)特的視角展示出全新的環(huán)境藝術(shù)觀念。在現(xiàn)代陶藝制作和應(yīng)用要求展示出陶藝產(chǎn)品自身鮮明的特點(diǎn)以及其獨(dú)特的表達(dá)方式時，要求能夠真正體現(xiàn)出現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)以及陶藝技術(shù)設(shè)計(jì)融合展示的優(yōu)勢，使個人的藝術(shù)思想能夠借助不一樣的藝術(shù)產(chǎn)品和表現(xiàn)形式，真正將設(shè)計(jì)者個人的藝術(shù)創(chuàng)作思想和態(tài)度中展示出來。也就是說陶瓷藝術(shù)能夠以一個全新的視角向人們展示出不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)和思想觀念，是具有自身獨(dú)特文化內(nèi)涵，能夠?qū)ξ幕M(jìn)行傳遞的藝術(shù)性內(nèi)容。而環(huán)境藝術(shù)在當(dāng)代陶藝中的具體應(yīng)用，實(shí)質(zhì)上也是將對環(huán)境問題和社會問題的思考融入到實(shí)質(zhì)的陶藝產(chǎn)品當(dāng)中，并且能夠幫助環(huán)境藝術(shù)觀念進(jìn)一步形成提供必要條件。因此，在將現(xiàn)代陶藝物質(zhì)的形式在人們生活中進(jìn)行應(yīng)用和推廣時，應(yīng)該更加積極的關(guān)注到環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)作品和現(xiàn)代環(huán)境內(nèi)容之間的聯(lián)系，以陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品為媒介，使個人生活能夠和環(huán)境藝術(shù)相處融洽。例如隨著現(xiàn)代社會家庭裝飾工業(yè)的產(chǎn)生，陶瓷藝術(shù)逐漸成為家庭裝飾中的重要元素。設(shè)計(jì)者相信將陶藝裝飾和現(xiàn)代房屋裝飾結(jié)合死開能夠進(jìn)一步顯示出家庭主人的文化涵養(yǎng)和生活品味，在追求社會生活適用的道路上增強(qiáng)家庭裝修設(shè)計(jì)風(fēng)格的多元化變化［1］。

3環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)

3．1室內(nèi)環(huán)境中的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)

在人們生活水平與物質(zhì)條件不斷提升的現(xiàn)代環(huán)境下，個人在自我生活方面對物質(zhì)產(chǎn)品的需要量更大，需求物質(zhì)的類型也更具有多樣化特點(diǎn)。在人們充分重視和追求藝術(shù)生活的過程中，一方面人們應(yīng)該提高現(xiàn)實(shí)生活中個人對室內(nèi)環(huán)境，包括個人工作環(huán)境、生活環(huán)境以及娛樂環(huán)境的需求，關(guān)注環(huán)境設(shè)計(jì)的優(yōu)雅和舒適程度，使個人能夠在室內(nèi)環(huán)境當(dāng)中獲得精神層面的適應(yīng)和滿足。同時關(guān)于室內(nèi)環(huán)境對個人的生活影響，運(yùn)用陶藝產(chǎn)品還要考慮到室內(nèi)環(huán)境對個人業(yè)務(wù)生活氛圍產(chǎn)生的調(diào)節(jié)和中和功能。因此將現(xiàn)代陶藝應(yīng)用在室內(nèi)空間環(huán)境中需要尊重陶藝產(chǎn)品的適用需求，在具備陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品物質(zhì)使用功能的前提下使個人的精神文化生活得到滿足，做到以人為核心的陶藝應(yīng)用［2］。

3．2室外環(huán)境中的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)

憑借社會主義經(jīng)濟(jì)調(diào)整，根據(jù)大眾文化養(yǎng)成和素養(yǎng)應(yīng)用的需求，將現(xiàn)代陶藝應(yīng)用到室外環(huán)境中要求能夠廣泛滿足社會大眾的文化素養(yǎng)要求，在幫助個體探索未來文化生活深入推廣和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)陶藝文化素養(yǎng)提升的同時，使陶藝產(chǎn)品在室外環(huán)境運(yùn)用的同時能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格兼具，促進(jìn)陶藝產(chǎn)品能夠在社會生活文化空間當(dāng)中取得進(jìn)一步推廣和應(yīng)用。通常情況下，我們會選擇將現(xiàn)代陶藝應(yīng)用于室外環(huán)境裝飾中并且置放在合適的室外位置，讓個人在現(xiàn)代生活環(huán)境中可以時刻感受到陶藝的藝術(shù)氣息，為生活增添不一樣的樂趣。

4環(huán)境藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)融合設(shè)計(jì)應(yīng)用的趨勢

4．1環(huán)境藝術(shù)對陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響

環(huán)境藝術(shù)主要包括室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、建筑裝飾和裝飾裝潢等內(nèi)容，而現(xiàn)代陶藝則是要實(shí)現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境空間和室外環(huán)境空間裝飾的主體應(yīng)用，為個人提供更對的環(huán)境藝術(shù)特點(diǎn)的裝修應(yīng)用。因此在現(xiàn)代社會文化環(huán)境中，關(guān)于環(huán)境藝術(shù)在人們物質(zhì)生活方面的關(guān)系除了要求能夠滿足人們物質(zhì)生活變化的需要以外，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個人的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)個人身心內(nèi)外愉悅的需要［3］。因此將環(huán)境藝術(shù)和當(dāng)代陶藝進(jìn)行融合應(yīng)用，要求應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)代個人在環(huán)境空間氛圍中的情緒和心理需求，以個人情感需求為導(dǎo)向，鼓勵環(huán)境藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)的融合應(yīng)用能夠適用于個人的藝術(shù)品味結(jié)構(gòu)調(diào)整，幫助個人樹立其處于環(huán)境空間氛圍的心理感受。因此在具體生活中，要求現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)應(yīng)該重視現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，結(jié)合時展需要，真正做到在提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的同時設(shè)計(jì)出與招待個人精神需要相適應(yīng)和匹配的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

4．2陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)在環(huán)境藝術(shù)中應(yīng)用的前景

根據(jù)我國陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)結(jié)合應(yīng)用的實(shí)際情況，目前我國陶瓷藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合應(yīng)用還處于發(fā)展初期，在現(xiàn)代陶藝藝術(shù)的物質(zhì)取材方面仍然局限在傳統(tǒng)的金屬、石材和混凝凝土等，不能夠明確展現(xiàn)出陶瓷藝術(shù)本身具有的特征。而人們生活水平在不斷提高的同時，對于環(huán)境因素和個人自身特色的體現(xiàn)要求也越來越高，如何打破傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)受材料方面限制的問題，集中體現(xiàn)出個人所需的精神文化和自我展示需求是未來環(huán)境藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)結(jié)合的主流趨勢，也是陶瓷藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)中運(yùn)用需要突破的要問題。

5結(jié)語

綜上所述，根據(jù)我國社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，陶藝產(chǎn)品作為個人生活中必不可少的裝飾品，需要以更加開放普遍接受的態(tài)度促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境中陶藝產(chǎn)品和環(huán)境藝術(shù)之間的融合應(yīng)用，使人們能夠在現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境當(dāng)中對陶藝藝術(shù)有更深刻和更親近的接觸，積極豐富現(xiàn)代陶藝產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，為個人創(chuàng)造更好的藝術(shù)休閑空間。

參考文獻(xiàn)

［1］方奕峰．淺析環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］．科技經(jīng)濟(jì)市場，2018（5）：25－26．

［2］方愉．淺析陶瓷文化創(chuàng)意理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］．景德鎮(zhèn)高專學(xué)報(bào)，2018，033（4）：77－80．

［3］衣英華．淺析室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中人性化設(shè)計(jì)的運(yùn)用［J］．明日風(fēng)尚，2020（6）：61－62．

作者：馬中舉 鄭先鋒 單位：藝豐瓷陶瓷工作室