人性化理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了人性化理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展使人們的生活質(zhì)量越來(lái)越好，也使得人們對(duì)于所處環(huán)境的要求越來(lái)越高。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與人周?chē)h(huán)境的關(guān)系十分密切，無(wú)論是室內(nèi)還是室外，都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)范圍。為了使環(huán)境能更符合當(dāng)代人的需求，得到人們的喜愛(ài)，使其能得到最大程度的合理運(yùn)用，將人性化理念貫徹到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中不失為一個(gè)好方法。

關(guān)鍵詞：人性化理念；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；環(huán)境藝術(shù)

自古以來(lái)，中國(guó)人對(duì)大自然就有強(qiáng)烈的喜愛(ài)之情。但是，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，城市生活讓人們難以接觸到自然環(huán)境，那些生活在高樓大廈里過(guò)著忙碌生活的人急切需要通過(guò)接近自然來(lái)放松心情。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人的需求才是最重要的[1]。為了讓環(huán)境能更受人們喜歡，基于人性化理念將人們的需求與愛(ài)好放在第一位來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能保證設(shè)計(jì)效果符合人們的需求。本文將針對(duì)人性化理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。

一、人性化理念

（一）人性化理念的內(nèi)涵人性化理念中的“人性化”是指將人作為第一位，旨在滿(mǎn)足人們對(duì)環(huán)境的不同生理需求與心理需求。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要結(jié)合人們對(duì)環(huán)境的基本要求，在最大程度上使人們的身心得到放松與舒緩，將提升人的體驗(yàn)感作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)?？傊?，人性化理念要求設(shè)計(jì)師將自己的專(zhuān)業(yè)能力最大程度地展現(xiàn)出來(lái)，把“以人為本”作為設(shè)計(jì)的核心，從而設(shè)計(jì)出人性化的作品。

（二）人性化理念的形成原因

環(huán)境與人們的生活、工作、學(xué)習(xí)等都有著密不可分的聯(lián)系。傳統(tǒng)的、千篇一律的設(shè)計(jì)無(wú)法滿(mǎn)足人們對(duì)環(huán)境的特殊要求，也無(wú)法將地區(qū)特色最大程度地展現(xiàn)出來(lái)[2]。因此，在環(huán)境設(shè)計(jì)中，要充分考慮居民的需求，并且要符合城市的可持續(xù)發(fā)展要求。將人性化理念融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是十分有必要的。人性化理念注重的是人們的需求，要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中尊重人的主體地位，結(jié)合人們的居住習(xí)慣、風(fēng)格愛(ài)好以及當(dāng)?shù)匚幕?、環(huán)境特點(diǎn)，打造令人們滿(mǎn)意的室內(nèi)外環(huán)境。

二、人性化設(shè)計(jì)的要求

（一）安全

無(wú)論是室外設(shè)計(jì)還是室內(nèi)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師最先需要考慮的就是環(huán)境是否安全[3]。無(wú)論是打造環(huán)境的材料還是環(huán)境的構(gòu)造，都需要符合相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。近年來(lái)，建筑材料的質(zhì)量問(wèn)題頻發(fā)，導(dǎo)致安全問(wèn)題層出不窮，因此，設(shè)計(jì)師與相關(guān)施工人員在建設(shè)的過(guò)程中需要對(duì)材料進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，并且不能偷工減料。同時(shí)，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，還應(yīng)該考慮環(huán)境的功能是否完善，流線(xiàn)是否合理，是否能從多方面滿(mǎn)足不同人群的需求。

（二）舒適

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)目標(biāo)之一就是要保證設(shè)計(jì)出的環(huán)境具有良好的觀賞性，為人們提供良好的審美體驗(yàn)。譬如，設(shè)計(jì)師可以從環(huán)境的色彩入手，色彩的豐富性和色彩間的不同搭配都能夠使環(huán)境展現(xiàn)出不同的效果。良好的環(huán)境能夠讓觀賞者放松身心，產(chǎn)生愉悅心情。并且，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，還應(yīng)該考慮到人們對(duì)于實(shí)用性的需求。比如在室外景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要考慮到觀賞者在景觀環(huán)境中的休憩、娛樂(lè)等需求，要合理設(shè)置涼亭、衛(wèi)生間、小賣(mài)部等設(shè)施[4]。

（三）環(huán)保

環(huán)境保護(hù)是全世界的熱門(mén)話(huà)題，不管是哪一領(lǐng)域的設(shè)計(jì)都需要將環(huán)保考慮到位。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)則更應(yīng)該將環(huán)保作為首要關(guān)注的點(diǎn)，不能為了打造人工環(huán)境而破壞自然環(huán)境。為了將環(huán)保理念貫徹進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，尤其要重視材料的選擇。設(shè)計(jì)師需要認(rèn)真考量材料的安全性，選擇不會(huì)污染環(huán)境或者是可以循環(huán)利用的材料進(jìn)行環(huán)境的打造。同時(shí)，在設(shè)計(jì)時(shí)還需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，保證在不破壞自然環(huán)境的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行“二次加工”，畢竟天然的環(huán)境才是最好的環(huán)境。

三、人性化理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）體現(xiàn)人文情懷

每個(gè)地方都有不同的文化與風(fēng)俗，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該將這些因素考慮進(jìn)去，根據(jù)因地制宜的原則，將設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)氐奈幕?、歷史、風(fēng)俗相結(jié)合，以此實(shí)現(xiàn)更高水平、更高層次的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[5]。儒家思想倡導(dǎo)“天人合一”，環(huán)境建設(shè)也需要注重這一理念，使當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)景與文化相結(jié)合，利用空間的開(kāi)合、色彩的對(duì)比等，營(yíng)造視覺(jué)上的沖擊，讓環(huán)境與人能和諧相處，更好地為人們提供便利。此外，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，還可以將當(dāng)?shù)靥厣谌朐O(shè)計(jì)。例如，在設(shè)計(jì)某地區(qū)的環(huán)境時(shí)，可以從建設(shè)所使用的材料入手。如果當(dāng)?shù)厥枪沛?zhèn)，那么使用的材料可以選擇木料，注重對(duì)“懷舊”風(fēng)格的體現(xiàn)；如果當(dāng)?shù)氐木用褚陨贁?shù)民族為主，那么可以在設(shè)計(jì)中融入當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?/p>

（二）注重細(xì)節(jié)

對(duì)細(xì)節(jié)的注重就是對(duì)人民需求的注重，很多環(huán)境設(shè)計(jì)方案只注意到了大方向的建設(shè)，卻忽略了細(xì)節(jié)[6]。比如，在園林設(shè)計(jì)中，部分方案只關(guān)注園林的整體構(gòu)造與風(fēng)格，忽視了園內(nèi)的很多細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。當(dāng)人們?cè)趫@內(nèi)游玩時(shí)會(huì)出現(xiàn)口渴、疲憊、內(nèi)急等情況，因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該從人們的需求出發(fā)，考慮園林內(nèi)的涼亭、凳子等設(shè)施的位置，甚至是垃圾桶的數(shù)量與擺放位置也是十分值得考究的。這不僅需要設(shè)計(jì)人員根據(jù)園林的大小和園內(nèi)的游玩路線(xiàn)進(jìn)行安排，還需要設(shè)計(jì)師根據(jù)園林的整體風(fēng)格來(lái)統(tǒng)一涼亭、凳子、垃圾桶等的風(fēng)格。如果園林整體是“高山流水，小橋人家”的風(fēng)格，那么這些細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)風(fēng)格也應(yīng)該與之匹配，不可出現(xiàn)過(guò)于現(xiàn)代化、機(jī)械化的設(shè)施，否則會(huì)打破環(huán)境的整體性。細(xì)節(jié)決定成敗，設(shè)計(jì)師應(yīng)該將細(xì)節(jié)作為完善設(shè)計(jì)的最佳關(guān)注點(diǎn)，在滿(mǎn)足人們需求的同時(shí)，兼顧環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格統(tǒng)一。

（三）注重人的行為習(xí)慣

城市化建設(shè)導(dǎo)致城市的人口流動(dòng)性很大，也導(dǎo)致城市的人口數(shù)量增多，因此在環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)住宅區(qū)與戶(hù)外環(huán)境建設(shè)用地不易協(xié)調(diào)的問(wèn)題，使人與自然之間產(chǎn)生矛盾。此外，在環(huán)境設(shè)計(jì)中難免會(huì)出現(xiàn)各種環(huán)境的不合理之處。為了避免這些問(wèn)題，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)需要對(duì)人的行為習(xí)慣也進(jìn)行考慮[7]。例如，在設(shè)計(jì)道路時(shí)，需要考慮人流量和車(chē)流量，從而將道路的寬度設(shè)計(jì)至最合理，達(dá)到適合使用又節(jié)約空間的目的。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)該充分考慮道路的形式、路線(xiàn)的長(zhǎng)短、是否具有便捷性、道路兩旁需要什么樣的綠化種類(lèi)與形式等問(wèn)題。例如，在設(shè)計(jì)游玩的道路時(shí)，人的安全性是需要考慮的因素之一，需要避免人與車(chē)共用一條道路。因此，設(shè)計(jì)師可以將道路設(shè)計(jì)得窄一些，在道路盡頭設(shè)計(jì)路障，只允許行人通過(guò)，將車(chē)輛攔在外面，以防有人不遵守參觀要求。同時(shí)，在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師還需要考慮到人體的構(gòu)造，譬如在設(shè)計(jì)道路兩旁的觀賞欄桿時(shí)就需要考慮人們的普遍身高，因?yàn)闄跅U過(guò)高或者過(guò)低都會(huì)導(dǎo)致人們的體驗(yàn)感下降。此外，設(shè)計(jì)師甚至還需要考慮凳子的構(gòu)造，凳子是否要有靠背、凳子的高低、凳子的材質(zhì)等都是需要考慮的問(wèn)題。

（四）注重標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

每個(gè)環(huán)境都需要設(shè)置相應(yīng)的標(biāo)識(shí)，以貫徹人性化理念。例如，在環(huán)境中設(shè)置相應(yīng)的指路牌，讓人們能夠有明確的行走方向[8]。動(dòng)物園的設(shè)計(jì)應(yīng)在園內(nèi)分岔路口設(shè)置指路牌，指明哪邊是什么動(dòng)物的觀賞區(qū)，衛(wèi)生間又在哪個(gè)方向等。在危險(xiǎn)動(dòng)物觀賞區(qū)，還應(yīng)該設(shè)置相應(yīng)的警示牌，防止危險(xiǎn)情況發(fā)生。此外，設(shè)計(jì)師還應(yīng)該考慮標(biāo)識(shí)的展現(xiàn)形式，適當(dāng)增加一些趣味性，或用其他獨(dú)特的設(shè)計(jì)讓標(biāo)識(shí)更加醒目，讓人們能夠注意并牢記。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們不僅對(duì)居住的環(huán)境有所要求，對(duì)外部環(huán)境的要求也逐漸增多。因此，將人性化理念貫徹進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能在最大程度上滿(mǎn)足人們的需求。只有不斷地將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式進(jìn)行改革、更新，才能讓自己的設(shè)計(jì)作品更適合時(shí)代的發(fā)展，并在日益更新的時(shí)代背景下生存下去。是否有根據(jù)人們的喜好與需求來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)是評(píng)判環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一，只有根據(jù)人性化理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能讓人們的生活品質(zhì)得到提升。人性化理念不僅符合人們對(duì)環(huán)境的要求，還符合城市發(fā)展的要求，能給社會(huì)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響，賦予環(huán)境以生機(jī)與靈魂。然而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念在社會(huì)的發(fā)展下也在不斷發(fā)展著，這就需要設(shè)計(jì)師們具有敏銳的設(shè)計(jì)直覺(jué)，將人性化理念不斷地深化、改革，使自己的設(shè)計(jì)到達(dá)最新高度，從而設(shè)計(jì)出最佳的環(huán)境和最受人們喜愛(ài)的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝嫘儡.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中園林形態(tài)手繪表現(xiàn)的價(jià)值研究[J].房地產(chǎn)世界,2021(17):112-113,122.

[2]季昀.人性化設(shè)計(jì)在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].居舍,2021(25):107-108,134.

[3]薛霞.風(fēng)景園林人性化設(shè)計(jì)在城市景觀規(guī)劃中的作用研究[J].農(nóng)業(yè)與技術(shù),2021(16):135-137.

[4]陳貴.人性化理念在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究[J].現(xiàn)代園藝,2021(8):58-59.

[5]田雨,田治國(guó).基于人性化設(shè)計(jì)理念的城市風(fēng)景園林設(shè)計(jì)探析[J].西部皮革,2021(4):29-30.

[6]朱歡瑤.城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)策略研究[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2021(1):83-85.

[7]張藝璘.關(guān)于生態(tài)與環(huán)保理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].居業(yè),2021(1):44-45.

[8]王亞莉.人性化理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].科技資訊,2017(10):236,238.

作者:董子灝 單位:山東財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院