傳統(tǒng)村落文化景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計淺議

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摘要：關(guān)中傳統(tǒng)村落文化景觀在文化遺產(chǎn)中占據(jù)著重要地位，是人類和自然環(huán)境互動的過程及結(jié)果的體現(xiàn)。闡述了傳統(tǒng)村落文化景觀含義和發(fā)展背景，分析了傳統(tǒng)村落文化與景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融合的意義，從而提出提升關(guān)中傳統(tǒng)村落文化景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的有效策略。

關(guān)鍵詞：關(guān)中傳統(tǒng)村落；文化景觀環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計；設(shè)計特色

新時代背景下，隨著國民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國民生活水平的不斷提高，人們對于空間環(huán)境的需求也有了新的升級。景觀環(huán)境設(shè)計為了滿足人們對于空間環(huán)境的要求，在順應(yīng)時代發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上，重視對傳統(tǒng)村落文化景觀的開發(fā)與設(shè)計。由于傳統(tǒng)村落屬于我國傳統(tǒng)文化集中區(qū)域，傳統(tǒng)文化保存比較完整。因此，在景觀環(huán)境設(shè)計過程中，需要保證設(shè)計與傳統(tǒng)村落文化的契合度，在保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)新時代藝術(shù)設(shè)計特色。關(guān)中是我國華夏文化的發(fā)源地之一，地處我國西北腹地，歷史上先后有西周、秦等多個王朝在此建立都城，擁有豐富的文化歷史遺產(chǎn)。面對現(xiàn)有的村落現(xiàn)狀，采用現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方式，再現(xiàn)村落中的人文及景觀環(huán)境。同時，全方位呈現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)及景觀特色，為村落文化、民俗、工藝等的傳承及弘揚(yáng)奠定基礎(chǔ)，從而促進(jìn)關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1傳統(tǒng)村落文化景觀概述

在我國五千年的歷史文化發(fā)展過程中，村落是人口聚居的主要形式，其中，由于聚居形態(tài)和文化景觀的不同，逐漸形成豐富的地域特色和文化形態(tài)?！按迓洹薄冈谶吔缦鄬η逦奶囟▍^(qū)域內(nèi)，以農(nóng)業(yè)人口為主角，開展生產(chǎn)生活及聚居繁衍的空間形態(tài)。2012年9月，我國相關(guān)部門將“古村落”正式更名為“傳統(tǒng)村落”，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)村落文明的價值及傳統(tǒng)意義?！皞鹘y(tǒng)”———突出村落文化、文脈的延續(xù)性，反映我國農(nóng)耕文化發(fā)展歷程，在歷史發(fā)展中具有特殊的保護(hù)意義，充分體現(xiàn)古村落的文化歷史價值?！熬坝^”———是人類、自然及事物共同組成的視覺環(huán)境，不僅包含現(xiàn)實(shí)中的“景”，而且包含人類在環(huán)境中的感受和體驗(yàn)?！拔幕坝^”作為景觀的重要組成部分，早期被稱作“歷史景觀”，與人文景觀及人為景觀在詞義方面具有等同性。美國地理學(xué)家索爾認(rèn)為，文化景觀是附加在自然景觀上的人類活動形態(tài)，主要是為了滿足人類某種生產(chǎn)或生活需求，利用自然景觀中的基礎(chǔ)材料，逐漸形成景觀現(xiàn)象。1992年，文化景觀被聯(lián)合國正式納入《世界遺產(chǎn)名錄》，并將其定義為人與自然的共同作品。由此可見，文化景觀是人類與自然環(huán)境融合發(fā)展的體現(xiàn)，具有顯著的演進(jìn)及變化特征[1]。文化景觀不同于人類有意識的景觀設(shè)計，與未受到人類影響的自然景觀也有根本區(qū)別。文化景觀設(shè)計，凸顯了人類與自然之間長期相互影響的關(guān)系，能充分展示人類在歷史自然環(huán)境中的生存智慧。通過明確文化景觀定義，能更好地探討傳統(tǒng)村落中的文化景觀內(nèi)涵。傳統(tǒng)村落文化景觀內(nèi)涵是指，圍繞村落開展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的文化景觀類型，具有明顯的鄉(xiāng)土特征，既包含居民建筑、街巷廣場等物質(zhì)性文化景觀，又包含民俗文化活動、宗教信仰、民間技藝等非物質(zhì)性文化景觀。傳統(tǒng)村落文化景觀是融合大自然及人文關(guān)系的遺產(chǎn)類型，界定傳統(tǒng)遺產(chǎn)類型中模糊區(qū)域的同時，拓展未被充分認(rèn)可的領(lǐng)域。傳統(tǒng)村落中的文化景觀更側(cè)重對人文的表達(dá)，重在挖掘其內(nèi)在文化和價值。

2關(guān)中傳統(tǒng)村落文化發(fā)展背景

關(guān)中主要是指陜西中部地區(qū)，包含西安、寶雞、銅川、渭南、咸陽5個省轄地級市，54個縣，土地面積5.55萬km2。關(guān)中地區(qū)歷史悠久，且對全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要意義[2]。因此，為了加快關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需充分發(fā)揮當(dāng)?shù)貎?yōu)勢，以傳統(tǒng)村落文化為底蘊(yùn)，傳承并創(chuàng)新傳統(tǒng)村落文化景觀設(shè)計，使其在新時代煥發(fā)新的生機(jī)。從我國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀來看，關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對較慢，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低于全國平均水平，部分村落處于遲緩發(fā)展階段。目前，在我國傳統(tǒng)村落名單中，陜西省占比最大，具有代表性的村落有咸陽市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)袁家村（見圖1）、韓城市西莊鎮(zhèn)黨家村（見圖2）等。傳統(tǒng)村落充分展示了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，在相關(guān)政策及市場的引導(dǎo)下，區(qū)域文化價值、生產(chǎn)力均得到顯著提升。可見，關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)村落有著巨大的挖掘潛力及發(fā)展價值，也將助力于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3傳統(tǒng)村落文化與景觀藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合

3.1滿足傳統(tǒng)文化優(yōu)化升級需求

加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落的保護(hù)并弘揚(yáng)優(yōu)化傳統(tǒng)文化意義巨大，主要表現(xiàn)在，與國家發(fā)展戰(zhàn)略相統(tǒng)一；傳承中華民族優(yōu)化的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化繁榮；是創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)村落文化和全面創(chuàng)建小康社會的重要一環(huán)。目前，關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)村落多數(shù)保留著農(nóng)耕生產(chǎn)生活方式，這與現(xiàn)代化綠色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)背道而馳，導(dǎo)致人們生活水平不高。因此，推動關(guān)中傳統(tǒng)村落文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，利用文化景觀帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是當(dāng)務(wù)之急。根據(jù)調(diào)查得知，關(guān)中地區(qū)村落開發(fā)項目雖然較多，但未能融合村落文化，因而難以充分發(fā)揮文化景觀優(yōu)勢。優(yōu)化升級傳統(tǒng)村落文化內(nèi)容及形式，不僅能實(shí)現(xiàn)村落經(jīng)濟(jì)價值和社會價值的共同發(fā)展，而且促進(jìn)了村落傳統(tǒng)文化健康、持續(xù)化發(fā)展[3]。

3.2滿足城市周邊游和民俗文化共同發(fā)展的需求

在傳統(tǒng)村落文化發(fā)展過程中，最有效可行的方式是開展城市周邊游，將傳統(tǒng)村落打造成鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式。2014年，關(guān)中地區(qū)出現(xiàn)傳統(tǒng)村落周邊游相關(guān)文化服務(wù)項目，滿足城市人們短期自駕游需求，讓人們在遠(yuǎn)離都市的環(huán)境中感受歷史文化，體味文化的厚重并增強(qiáng)生活感悟。通過整合利用傳統(tǒng)村落文化景觀，將民俗文化與村落景觀建設(shè)相融合，打造具有歷史文化特點(diǎn)的旅游項目。如20世紀(jì)80年代在改革開放的引導(dǎo)下，以發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，構(gòu)建包含果業(yè)創(chuàng)收、養(yǎng)殖業(yè)等及工資收入、村集體分紅的綜合經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，2000年人均年收入達(dá)8600元。但隨著社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和發(fā)展，傳統(tǒng)行業(yè)發(fā)展面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，袁家村認(rèn)識到村落文化的重要性，開展景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，逐漸形成康莊老街、小吃街（見圖3）、祠堂街、書院街（見圖4）等一系列生態(tài)化農(nóng)業(yè)、村落文化資源及民俗文化為一體的發(fā)展模式，為關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走出一條新的致富路，并成為“關(guān)中印象”的體驗(yàn)基地。僅2019年，袁家村游客接待就超過6000萬人次，整體旅游收入超過10億元，村民年平均收入達(dá)10萬元以上。袁家村作為關(guān)中地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化建設(shè)模范村，在保護(hù)、弘揚(yáng)關(guān)中地區(qū)民俗文化的基礎(chǔ)上，有效發(fā)揮文化育人作用，幫助旅游者提高思想道德修養(yǎng)。

4傳統(tǒng)村落文化景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

4.1村落空間設(shè)計

將傳統(tǒng)村落中的文化與區(qū)域內(nèi)的文化景觀藝術(shù)設(shè)計有機(jī)結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的有效方式。村落空間設(shè)計應(yīng)充分凸顯傳統(tǒng)村落文化特性，提升項目對游客的吸引力，同時，在村落改造過程中，將居民生命及財產(chǎn)安全放在首位，將環(huán)境空間與村落環(huán)境相融合，不僅能增強(qiáng)景觀視覺效果，而且能彰顯當(dāng)?shù)匚幕坝^特點(diǎn)。科學(xué)設(shè)計傳統(tǒng)村落環(huán)境空間，對激發(fā)村民集體責(zé)任感，調(diào)動村民“愛村、護(hù)村、建村”的積極性，優(yōu)化村落環(huán)境有著重要作用。對于游客，不僅可以充分了解傳統(tǒng)村落歷史文化，而且能得到良好的視覺體驗(yàn)。另外，堅持以人為本理念，充分結(jié)合傳統(tǒng)文化、建筑形態(tài)、自然景觀，為關(guān)中地區(qū)村落旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展提供有力支撐。

4.2形式轉(zhuǎn)換

隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，這就使人們對生活品質(zhì)有了更高追求。在傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，傳統(tǒng)第一產(chǎn)業(yè)在整個經(jīng)濟(jì)體系占比逐漸減小，日益?zhèn)戎赜诘谌a(chǎn)業(yè)發(fā)展，這對提升傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)效益有著重要意義。一方面，有利于保護(hù)傳統(tǒng)村落形態(tài)，讓人們了解當(dāng)?shù)匚幕坝^設(shè)計風(fēng)格，認(rèn)識到保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性，提升村民的保護(hù)意識[4]；另一方面，能充分凸顯傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的人文精神，從而不斷強(qiáng)化傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為村民生活質(zhì)量提升及當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化保護(hù)奠定基礎(chǔ)。

4.3原景再現(xiàn)

原景再現(xiàn)是指重現(xiàn)傳統(tǒng)村落中的居住環(huán)境，充分展示傳統(tǒng)村落人文景觀的同時，使得村民與自然、歷史、文化間的聯(lián)系變得更加緊密。這就要求結(jié)合關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)村落文化，遵循本真原則，在現(xiàn)代化環(huán)境中創(chuàng)設(shè)自然化的空間，最大程度重現(xiàn)原樣。在踐行節(jié)能環(huán)保理念的同時，在保護(hù)村落文化景觀的前提下，展示傳統(tǒng)文化中深藏的罕見工藝，如手工藝術(shù)、民間藝術(shù)，并將村落功能性設(shè)施與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，烘托民俗文化特有的韻味與精髓。另外，在社會、精神及物質(zhì)中體現(xiàn)關(guān)中村落民俗文化，使得具有相同表達(dá)的民俗文化節(jié)點(diǎn)逐漸形成整體，為村落文化景觀的可持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的動力。秉承原景再現(xiàn)的設(shè)計理念，不僅可凸顯傳統(tǒng)村落景觀特色，而且能展現(xiàn)傳統(tǒng)文化景觀環(huán)境設(shè)計作品中蘊(yùn)含的建設(shè)技術(shù)[5]。

4.4提取組合及闡釋升華

首先，傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)習(xí)慣，提取其中的文化精髓，科學(xué)分解文化要素，為關(guān)中傳統(tǒng)村落構(gòu)建文明鄉(xiāng)村、傳承禮儀文化等方面奠定基礎(chǔ)。其次，充分利用關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)村落文化元素，從設(shè)計美學(xué)角度，將民俗文化中的相關(guān)元素進(jìn)行符號化設(shè)計處理，使得人們在自然人文環(huán)境中能感受到自然的魅力。最后，以設(shè)計對象的表達(dá)功能作為目標(biāo)，提取組合中的民俗文化內(nèi)容，使得人們在獲得良好的環(huán)境體驗(yàn)過程中，增加對關(guān)中人們生活及生產(chǎn)狀態(tài)的關(guān)注。近年來，關(guān)中地區(qū)大力構(gòu)建絲綢之路的中華民俗文化長廊，村落文化景觀建設(shè)同樣受到關(guān)注與重視，統(tǒng)籌建設(shè)紀(jì)念館、展覽館、風(fēng)情園、民俗博物館及具有特色的多樣化民俗小鎮(zhèn)。然而在村落建設(shè)項目開發(fā)中，需要具有明確的定位，以民俗村落旅游為基礎(chǔ)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及保護(hù)中對項目進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計、施工及后期運(yùn)營[6]。以每個項目為點(diǎn)，一方面將其串聯(lián)，逐漸帶動村落整體化發(fā)展，弘揚(yáng)和傳承民俗文化遺產(chǎn)，另一方面重新詮釋散落遺失的文化符號及表達(dá)形式，升華關(guān)中地區(qū)民俗文化旅游主題。

5結(jié)語

綜上所述，為了使關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)村落能在新的時代背景下獲得更好的發(fā)展，需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落文化景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重視，大力挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，打造新型關(guān)中傳統(tǒng)村落文化新空間，發(fā)展休閑獨(dú)家旅游項目，促進(jìn)關(guān)中傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳承與創(chuàng)新關(guān)中傳統(tǒng)村落蘊(yùn)涵的歷史及文化。

作者:王維娜 包敏 單位:西安思源學(xué)院