民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用

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摘要傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中不可或缺。從中國傳統(tǒng)民間美術(shù)中獲得靈感，提出符合時代潮流的設(shè)計理念，案例分析兩者結(jié)合的具體運用情況。

關(guān)鍵詞傳統(tǒng)民間美術(shù)；環(huán)境設(shè)計；應(yīng)用

中國傳統(tǒng)民間美術(shù)有著歷史悠久、文化蘊含深厚的鮮明特點，其歷經(jīng)數(shù)個時代考驗，在歷史的長河中愈發(fā)熠熠生輝。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以在中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)散思維，從中汲取優(yōu)質(zhì)養(yǎng)料，以激發(fā)設(shè)計靈感和提出符合時代潮流的設(shè)計理念，從而不斷豐富現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)蘊。本文主要分析了傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中的不可或缺性，并試圖探析傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的具體運用情況。

一、傳統(tǒng)民間美術(shù)概述

民間美術(shù)的特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面。第一，在民間美術(shù)的形成過程中，其具備一定的情感特點與思想意蘊，不僅體現(xiàn)了當時人們的社會生活面貌，還表現(xiàn)了人們對于生活的感受。第二，民間美術(shù)在創(chuàng)作過程中，需要對不同事物展開細致的觀察，最終形成相關(guān)的造型和圖案；與此同時，這些造型和圖案往往具有外在的美感和深刻的內(nèi)涵，原因在于人們對美具有向往心理，加上人們的想象力較為豐富，所以這些造型和圖案常常被賦予某些深刻的含義，這使得民間美術(shù)作品充滿了美感。第三，民間美術(shù)具有抽象性、概括性的特點，主要采用凝縮的表現(xiàn)手法來呈現(xiàn)自然景物和精神本質(zhì)。

二、傳統(tǒng)民間美術(shù)

與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的密切聯(lián)系在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中可以看到許多傳統(tǒng)民間美術(shù)的影子，很多設(shè)計的創(chuàng)作靈感都來源于中國傳統(tǒng)民間美術(shù),二者之間密不可分。現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的許多造型靈感都源于傳統(tǒng)民間美術(shù)中，設(shè)計者往往被中國傳統(tǒng)民間繪畫中眾多獨特的美術(shù)造型所吸引,并由此獲得設(shè)計靈感,傳統(tǒng)民間繪畫也成為了現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的素材寶庫[1]。設(shè)計師在展開現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，對于色彩的運用也同樣與傳統(tǒng)民間美術(shù)有著緊密相連的關(guān)系?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的作品顏色也大量參考和運用了中國傳統(tǒng)民間美術(shù)作品。傳統(tǒng)民間美術(shù)的作品著色鮮艷,容易吸引人民大眾的眼球，設(shè)計者靈活利用這些色彩元素，賦予作品更深刻的人文內(nèi)涵和飽滿色調(diào)。傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計之間有著息息相關(guān)、一脈相承的關(guān)系。許多民間美術(shù)作品與大眾的日常生活密切相關(guān)，如衣物圖案、復(fù)古建筑等，大多都借鑒了剪紙藝術(shù)的相關(guān)美學(xué)特征。在一些常用的家居裝飾畫、擺件上（見圖1），就是以剪紙藝術(shù)作為主體，并融入了“一帆風(fēng)順”等言必吉祥的祝福，通過實木裝裱，能夠為家居空間增添濃郁的傳統(tǒng)文化色彩。因此，在具體的設(shè)計環(huán)節(jié)汲取傳統(tǒng)民間美術(shù)的養(yǎng)料，可以很好地將藝術(shù)性和美學(xué)觀念融合到環(huán)境整體的設(shè)計理念之中。

三、傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用

1.色彩元素運用

民間美術(shù)的發(fā)源地是各地域民間環(huán)境，主要來自廣大人民群眾的社會生活，人文基礎(chǔ)十分深厚。傳統(tǒng)民間美術(shù)在進行創(chuàng)造時注重色彩情調(diào)和文化內(nèi)涵的交疊重合，色彩感和文化意蘊的有機融合體現(xiàn)了百姓質(zhì)樸精微的審美觀念、價值體系以及精神狀態(tài)，色彩運用方面還加強了對視覺心理效果的重視；由此看來，民間美術(shù)除了講究用色與文化內(nèi)涵的協(xié)調(diào)性，還關(guān)注著美術(shù)作品給人們帶來的視覺體驗。民間美術(shù)在色彩方面通常都比較自然，主要以紅與綠為主。現(xiàn)代設(shè)計過程中，色彩使用十分關(guān)鍵，合理借鑒民間美術(shù)色彩，有助于促進設(shè)計理念的更新以及實現(xiàn)民間本土色彩現(xiàn)代設(shè)計的有機結(jié)合，使得二者之間相輔相成[2]。在進行色彩搭配時，往往會出現(xiàn)兩種情況：一是色彩協(xié)調(diào)（見圖2），二是色彩對比（見圖3）。兩種民間美術(shù)的圖案可以作為裝裱畫擺放于書房，也可以印制成壁紙裝飾在背景墻上，增強室內(nèi)空間的色彩感。比如，紅色明亮鮮艷，代表著好運吉祥，常常在喜慶的節(jié)日里出現(xiàn)。這種顏色往往給人一種熱烈蓬勃的感受，很容易調(diào)動人們的視覺感官，進而豐富其情感體驗?！凹t綠圖吉祥”的色彩設(shè)計口訣以及民間剪紙藝術(shù)都象征著年景紅火的心理意識；同時“紅要艷、綠要嬌”這樣的色彩對比可以刺激人的感官，使其獲得更為振奮的視覺體驗。色彩感在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，當顏色充滿新異感，足以刺激人們的視覺感官時，人們會產(chǎn)生許多微妙的生理反應(yīng)和心理反應(yīng)，進而可能產(chǎn)生色彩效應(yīng)。所謂的色彩效應(yīng)指的是色彩具有一種物理特征，當作用于不同的人群時，其常常會影響人們的情感態(tài)度、思維方式和性格情趣等等，這在一定程度上能夠給人們帶來極其豐富的審美體驗。傳統(tǒng)民間美術(shù)深受人們喜愛的原因之一就在于其蘊含了豐富的色彩意識?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在進行色彩搭配時，可以借鑒傳統(tǒng)民間美術(shù)作品中的色彩搭配，在此基礎(chǔ)上增添新的色彩內(nèi)涵和文化意蘊，能夠迎合人們的審美理念[3]。除了以上所提到的紅綠兩種顏色的寓意外，民間美術(shù)中的其他色彩也代表著不同的寓意。如青色代表木、赤色代表火、黃色代表土、白色代表金、黑色代表水，以上顏色分別對應(yīng)著東南西北中，深究其寓意還有更為深刻的文化內(nèi)涵。設(shè)計者可以有效運用以上所提到的這些色彩，并結(jié)合實際情況將其寓意展開合理闡明，從而增加設(shè)計作品的精神內(nèi)涵和審美趣味，將民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計有效結(jié)合賦予現(xiàn)代作品更多的意蘊，使設(shè)計作品具備更多的靈性與韻味。需要注意的是，由于民間美術(shù)的地域性差異較為明顯，所以不同的顏色在不同的地區(qū)所具備的內(nèi)涵各不相同，務(wù)必要結(jié)合具體情況運用這些顏色，以更好地體現(xiàn)作品的民俗特征，博得人們對作品的喜愛。

2.形式運用

對傳統(tǒng)民間美術(shù)作品的外形結(jié)構(gòu)、色彩搭配比例等方面進行探究分析，能夠有效汲取傳統(tǒng)民間美術(shù)作品的精華成分。在進行研究分析時，不應(yīng)只注重對民間美術(shù)作品的表象進行簡單復(fù)制，而是要細致入微地去觀察其內(nèi)在機理，體味其所蘊含的精神實質(zhì)，從而透過表面探索更為深刻的歷史文化內(nèi)涵。真正出色的藝術(shù)作品其精神實質(zhì)遠遠大于華麗的外形；所謂的精神實質(zhì)指的是作品所蘊含獨一無二、不可替代的韻味與氣質(zhì)，這種精神實質(zhì)會使得設(shè)計作品充滿諸多靈性和詩意，從而賦予其無限延伸的人文內(nèi)涵。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者在進行藝術(shù)設(shè)計時要將民間美術(shù)的精神實質(zhì)與外形結(jié)構(gòu)有機結(jié)合，以激發(fā)更加新穎的創(chuàng)作理念，使設(shè)計作品被賦予更深層的意境，從而更好迎合大眾的精神需求。除此之外，相關(guān)設(shè)計人員將民間美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境設(shè)計時還應(yīng)注重探究民間美術(shù)方面的視覺呈現(xiàn)，視覺呈現(xiàn)主要包括設(shè)計作品紋樣、色彩搭配、造型特點等等。以圖4所示的幼兒園主題墻的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來講，就可將傳統(tǒng)文化元素融入其中，用具有中國傳統(tǒng)元素特點的青花瓷盤和社火馬勺臉譜裝飾畫，顯示幼兒園的地域環(huán)境文化特色?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計要提高對民間美術(shù)所蘊含的精神本質(zhì)的重視，不應(yīng)該隨意復(fù)制使得整個環(huán)境設(shè)計作品失去韻味，徒有其表而無深刻的內(nèi)在含義。

3.地域元素運用

中國自古以來就是一個幅員遼闊、人口眾多的多民族融合的國家。在這樣一個地大物博的國家里，傳統(tǒng)民間美術(shù)異彩紛呈，如天津的泥人張和楊柳青年畫、湖北的民間剪紙藝術(shù)等等，都充滿了濃郁的地域特征。中國的歷史源遠流長，其人文精神內(nèi)涵經(jīng)過歷代發(fā)展不斷多姿多彩，一些民間美術(shù)藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵基本上已經(jīng)在人們的頭腦中定型，很難輕易被改變；一旦任意改造，受眾會認為是其文化不被尊重的表現(xiàn)。加上不同地域的地理條件和生活方式各異，呈現(xiàn)出的人文精神往往各有不同，所以導(dǎo)致有些民間美術(shù)所蘊含的正面的寓意在另一個地域卻相反。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計如果不立足社會實際，將其機械應(yīng)用于設(shè)計產(chǎn)品中，往往會出現(xiàn)不協(xié)調(diào)、甚至不倫不類的反映，令當?shù)厝罕姺锤泻筒贿m；即使創(chuàng)意不錯，也會由于對國家、民族、地域特征把握不足，而致使作品最終遭到歷史塵封。如徽派文化具有很強的獨特性，如果將之應(yīng)用到大連這樣的北方海港城市的話，不僅無法博得當?shù)厝嗣竦暮酶?，反而降低徽派文化的審美價值。因此，在運用地域文化元素進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，必須要聯(lián)系具體實際，緊密聯(lián)系當?shù)氐娘L(fēng)俗人情、生活習(xí)慣等，創(chuàng)造出人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)作品。當然，相關(guān)設(shè)計人員將地域特征應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，還應(yīng)積極發(fā)揮自身的主觀能動性，不斷創(chuàng)新設(shè)計理念，設(shè)計出富有地域特色的藝術(shù)作品。

4.造型元素運用

傳統(tǒng)民間美術(shù)造型紛繁多樣，不僅是中國文化的深厚沉淀，還滲透著創(chuàng)作者的造型意識和思考模式。其實在實際應(yīng)用中,相比于表現(xiàn)在民間美術(shù)的“形”,現(xiàn)代人越來越講究“勢”；“形”指的是外形、結(jié)構(gòu),“勢”主要是指自然氣氛和姿態(tài)。從某種程度上而言,造勢尤為關(guān)鍵。以上海市區(qū)“新天地”的環(huán)境設(shè)計為例（見圖5）。從整體上來看,這是以傳統(tǒng)民居的里弄格局與“石庫門”式住宅風(fēng)格為依據(jù),經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)新和加工所改造而形成的一個休閑娛樂場所。新天地休閑社區(qū)的裝修格調(diào)與顏色搭配，很顯然還是保持著二十世紀初期的建筑群特色，改造使街區(qū)具有了復(fù)古情調(diào),可以為現(xiàn)代人提供穿越時空般的情感體驗與懷舊審美感受。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師在對街區(qū)進行改建時,不但要注意對建筑物的外在輪廓加以改變,而且還要豐富建筑的內(nèi)在肌理。新天地結(jié)合上海獨有的文化符號和美學(xué)觀念，利用設(shè)計月份牌、廣告招貼畫的懷舊情調(diào)對商業(yè)服務(wù)項目的門頭牌匾和民居建筑景觀進行適當改觀，以此營造現(xiàn)代消費文化和傳統(tǒng)消費文化相協(xié)調(diào)的氣氛；還可以將當代的水體藝術(shù)、立體化環(huán)境陳設(shè)等巧妙地嵌入到傳統(tǒng)街區(qū)中，賦予其良好的視覺效果，增添老上海街區(qū)的活力。對傳統(tǒng)民間美術(shù)中造型元素的巧妙應(yīng)用，新天地不僅能夠勾起人們的懷舊之情，而且還能迎合人民大眾對消費文化的需求。藝術(shù)總是厚植于生活，民間美術(shù)中的造型元素也不例外。人們在生產(chǎn)生活的過程當中，或出于偶然或出于刻意，總是會制造出一些獨到的精美圖案，這些圖案原本并不具備任何意義，基于人類豐富的想象力和情感表達，所以這些圖案常常被賦予一些獨特而有深刻的含義，在一定程度上能夠滿足人們的精神需求。造型和圖案是民間美術(shù)極其重要的呈現(xiàn)形式，其承載了人們的思想感情和審美需求。例如面塑、年畫、刺繡、泥塑等等，這些物件都承載了不同的內(nèi)涵，如年畫可以辟邪招財，石榴圖案的服飾刺繡代表多子多福等，這些寓意美好的圖案和造型在現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境設(shè)計應(yīng)用較為廣泛，頗受相關(guān)設(shè)計人員的青睞，在一定程度上也推進了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的持續(xù)健康發(fā)展，有利于提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)事業(yè)的核心競爭力。除此以外，民間美術(shù)還講究意形融合，天人合一，這對現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境設(shè)計事業(yè)來說具有正面影響。其中最具代表性的當屬飛機，其具備鳥類翅膀、燕尾以及車輛輪子等，將傳統(tǒng)文化融入飛機機身，提高飛機的文化特點。例如成都的一架以“金沙文化”元素為主題的特別航班（見圖6），被命名為“金沙號”，從機坪的環(huán)境設(shè)計到飛機機身、客艙內(nèi)飾等各個部位都展現(xiàn)了濃郁的金沙文化元素，包括了太陽神鳥、金沙大樹根遺跡、黃金面具、金喇叭形器等等，見證了“天人合一”的古蜀生態(tài)，是歷史文化與現(xiàn)代生活的絕佳融合，可以說是環(huán)境設(shè)計運用民間美術(shù)的典型案例，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作具有深遠的現(xiàn)實作用與歷史意義。

四、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)民間美術(shù)具備諸多元素，如色彩元素、地域元素、造型元素以及符號元素等等。這些元素不獨在外形上有著鮮明的特征，還充滿了豐富的文化內(nèi)涵，能夠為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者提供獨特的創(chuàng)作理念，有助于提升其設(shè)計水平。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者在借鑒傳統(tǒng)民間美術(shù)時，要結(jié)合具體實際，靈活改造和創(chuàng)新這些元素，從而提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整體質(zhì)量和水準，以促進現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)獲得更有利的發(fā)展前景。

參考文獻

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作者:毋迪 單位:黃河交通學(xué)院