環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文主義滲透

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文主義滲透范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，人們的工作和生活水平都得到了很大的提高，在此基礎(chǔ)上，人類開始對(duì)當(dāng)前的居住環(huán)境和生活環(huán)境有了更高的要求，當(dāng)前我國景觀設(shè)計(jì)開始取得了前所未有的發(fā)展。環(huán)境設(shè)既要貼近于生活，又高于生活，可以在人們的生活和工作中對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響。本文主要以人本主義在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲透為主，以馬斯洛的需要層次理論為指導(dǎo)進(jìn)行簡要的分析。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；人文主義；滲透發(fā)展

前言

當(dāng)前的景觀設(shè)計(jì)，不僅僅是作為我國社會(huì)形象的展現(xiàn)，同時(shí)還包含著我國的文化藝術(shù)和民族精神，應(yīng)該具有更加深刻的內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)前的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人們的生活產(chǎn)生積極的滲透和影響。景觀設(shè)計(jì)主要是為了美化人們的生活和工作，同時(shí)提高我國的精神文化面貌，因此應(yīng)該注意現(xiàn)代美與民族精神的融合，注意與與人們正常生活的貼近，發(fā)揮多方面的價(jià)值。

1人本主義以及現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人本主義

人本主義的精髓在于以人為根本，強(qiáng)調(diào)在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)人性的關(guān)懷，以及對(duì)人民群眾的尊重。在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以及建造過程中，涉及的主體以及受惠群眾都是民眾，在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，滿足人們的工作和生活需要、豐富人們的生活是當(dāng)前人本主義在環(huán)境藝術(shù)中的基本體現(xiàn)。從本質(zhì)上來看，當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是為了滿足人們對(duì)環(huán)境的需求而有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃的進(jìn)行的有創(chuàng)造性的活動(dòng)。從社會(huì)發(fā)展方面來看，隨著當(dāng)前生態(tài)系統(tǒng)的不斷惡化，人們的生活和工作得到了極大的挑戰(zhàn)，人們迫切地希望通過環(huán)境設(shè)計(jì)改變當(dāng)前的環(huán)境現(xiàn)狀，渴望一個(gè)更加優(yōu)美更加舒適的生活環(huán)境。從人們對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求來看，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)地球環(huán)境質(zhì)量的要求也在不斷提高。從現(xiàn)代環(huán)境學(xué)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展來看，只有被人們認(rèn)同深受人們喜愛的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)才能被稱作是有價(jià)值的作品，因此當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作需要極大的關(guān)注人們對(duì)環(huán)境的需求，充分以人為中心進(jìn)行創(chuàng)作。

2人文主義在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲透

當(dāng)前在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以人為本的理念要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的動(dòng)機(jī)以及設(shè)計(jì)的目的都需要以滿足人民群眾的需要為第一出發(fā)點(diǎn)，著名的人本主義理論家馬斯洛的需要層次理論將人類的需要由低到高劃分為五個(gè)層次，分別為生理上的需求、安全上的需求、情感歸屬上的需求、尊重上的需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求。在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以人為中心進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)以及建造，充分體現(xiàn)了人本主義的基本原則。

2.1現(xiàn)在以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)受眾生理需求的滿足

對(duì)于當(dāng)前現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，生理需求主要是滿足當(dāng)前人們的視覺感受。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，無論是對(duì)景觀的設(shè)計(jì)，還是對(duì)視覺效果的設(shè)計(jì)，都應(yīng)該將人民群眾的意愿作為最重要的考慮內(nèi)容。尤其是當(dāng)前城市景觀的設(shè)計(jì)，應(yīng)該充分考慮都市人群的心理問題，當(dāng)前，都市人群長期生活在高樓大廈中間，對(duì)高樓林立的都市早已產(chǎn)生了厭倦情緒，產(chǎn)生了向往自然、回歸自然的意愿。因此在當(dāng)前的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，越來越多的設(shè)計(jì)師將大自然的理念引入到環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的重點(diǎn)集中在自然回歸方面，小區(qū)以及綠化帶成蔭的綠樹以及潺潺的流水都可以為人們提供一片舒適的環(huán)境。在視覺效果上，不同的顏色可以給人不同的感受，或明快或莊嚴(yán)，在設(shè)計(jì)材質(zhì)的選取上都選取自然的木材，有利于人們身心舒適。

2.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，對(duì)受眾安全需求的滿足

在當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，給人民群眾高度的安全感，也是設(shè)計(jì)師關(guān)心的重點(diǎn)。①在設(shè)計(jì)施工方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作開始之前，要對(duì)當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)條件做好勘探，嚴(yán)格按照?qǐng)D紙進(jìn)行施工工作。無論是選取材料還是施工過程，都應(yīng)該做好安全工作，保證施工人員的人身安全。②在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的建造過程中，要注意當(dāng)前施工不能對(duì)周圍的交通設(shè)施和地下管道設(shè)施造成損害，在建筑過程中避免因?yàn)檫^分的追求奇、險(xiǎn)而埋下安全隱患，在選址方面，盡量選擇安全性能高的地區(qū)。③在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，要考慮周邊人民群眾的需求，如果在一條道路的設(shè)計(jì)中，地形變化的地方要設(shè)置照明裝置，在坡度較小的地段避免設(shè)置臺(tái)階，而應(yīng)設(shè)置緩坡等等，從而讓人民群眾在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中體會(huì)到設(shè)計(jì)者的人本思想。

2.3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)人民群眾歸屬感的滿足

歸屬感是人民群眾在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中感受到的精神需求，通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，讓人民群眾感受到歸屬感，是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)理念中融入人本主義思想的表現(xiàn)。為了更好地讓人民群眾與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融合，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中需要不斷的進(jìn)行屏蔽和融合，了解人民群眾的需要，根據(jù)不同地區(qū)不同民族的人文習(xí)俗和生活習(xí)慣制定不同的設(shè)計(jì)方法。同時(shí)在布景的設(shè)計(jì)上也做了一定的調(diào)整和設(shè)計(jì)，比如樹木和高墻能夠讓人依靠的建筑和元素等，可以適當(dāng)利用，同時(shí)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)區(qū)的公共設(shè)施上，要根據(jù)各地人口來決定，比如供人們休息交流的廊亭、座椅或者娛樂設(shè)施和健身設(shè)施，都要按照當(dāng)?shù)氐娜丝诨鶖?shù)來決定數(shù)量。

2.4環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)人民群眾尊重與自我實(shí)現(xiàn)需求的滿足

在當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，滿足人民群眾受尊重的需求不僅僅是要求在環(huán)境設(shè)計(jì)中尊重人民的主體意愿，同時(shí)還要認(rèn)知和了解人民群眾更多的意愿和需求，因此在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)工作開始之前，要在設(shè)計(jì)區(qū)域內(nèi)展開大規(guī)模的調(diào)查，廣泛地收集人民群眾的意愿，挑選出具有價(jià)值的建議應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓群眾看到自己的意愿和建議得到落實(shí)，讓群眾感受到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

3結(jié)束語

當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的動(dòng)機(jī)與目的都是圍繞著以人為本的出發(fā)點(diǎn)，其功能及文化體現(xiàn)都圍繞著當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷囊庠?，所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，要充分的了解到當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷男枰瑥V泛聽取民意并尊重人民群眾的意愿。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為社會(huì)公益性事業(yè)，對(duì)我國的現(xiàn)代化建設(shè)以及精神文化建設(shè)也起著重要作用，因此需要不斷的探索和研究，共同致力于當(dāng)前我國的社會(huì)建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1]王吉.試談綠化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的審美意義[J].河南建材，2010（06）：130~131.

[2]劉慧琳，張珉.從“以人為本”談環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美與時(shí)代（上半月），2009（07）：58~60.

[3]劉小洋，鄢然.從設(shè)計(jì)本質(zhì)談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手繪教學(xué)[J].大眾文藝（理論），2009（07）：161~162.

[4]申保華，劉杰.也談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“以人為本”[J].商場現(xiàn)代化，2008（19）：182~183.

作者:張陽 單位:西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院