茶文化符號(hào)的茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用

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摘要：將茶文化符號(hào)滲透融入到設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，其不僅能夠滿足社會(huì)大眾自身的具體關(guān)注程度，同時(shí)更重要的是在茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，涉及到多樣化元素，選擇合適的藝術(shù)設(shè)計(jì)要素，確定精準(zhǔn)合理的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，意義非凡。本文擬從當(dāng)前茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中存在的問(wèn)題和不足分析入手，結(jié)合茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的要求認(rèn)知，通過(guò)融入茶文化符號(hào)的具體內(nèi)涵，從而全面分析在茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中茶文化符號(hào)的滲透與應(yīng)用機(jī)制。

關(guān)鍵詞：茶文化符號(hào)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)方案；滲透機(jī)制；應(yīng)用思路

我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念內(nèi)涵，在整個(gè)茶文化體系發(fā)展日益成熟的大背景下，茶文化不僅成為一種時(shí)代元素，同時(shí)更重要的是這一系列元素已經(jīng)打破了傳統(tǒng)單一的形式，成為一種符號(hào)的象征，而結(jié)合深度探究茶文化符號(hào)的價(jià)值理念和內(nèi)涵，我們能夠感受到，如果將該元素具體應(yīng)用到整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其不僅能豐富具體的設(shè)計(jì)元素，同時(shí)在這一過(guò)程中，也讓整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵與社會(huì)大眾的關(guān)注度之間形成了高度匹配。

1當(dāng)前茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中存在的問(wèn)題和不足分析

正是人們生活品質(zhì)的不斷提升，加上人們的審美要求日益提高。如今人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的期待值和標(biāo)準(zhǔn)也有了全新改觀。當(dāng)然，這實(shí)際上是社會(huì)大眾藝術(shù)設(shè)計(jì)理念成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)，但是就整個(gè)茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的具體狀況看，其中存在諸多問(wèn)題，嚴(yán)重影響了我們開(kāi)展整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的品質(zhì)與效果。就目前整個(gè)活動(dòng)開(kāi)展的客觀狀況，而言，其問(wèn)題突出展現(xiàn)為：首先，在整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其使用的元素理念和價(jià)值內(nèi)涵，都實(shí)現(xiàn)了極大豐富與優(yōu)化，但是在設(shè)計(jì)元素應(yīng)用過(guò)程中，其缺乏有效篩選和綜合融入，從而使得很多設(shè)計(jì)元素很難滿足具體應(yīng)用，尤其是設(shè)計(jì)元素應(yīng)用過(guò)程中，缺乏完善而體系化的文化內(nèi)涵，不僅影響了整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)品質(zhì)化內(nèi)涵，同時(shí)更重要的是與社會(huì)大眾的根本性需求之間存在相悖的現(xiàn)象。而對(duì)于茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)具體開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其在實(shí)施過(guò)程中，本身就是一項(xiàng)系統(tǒng)化事物，除了豐富內(nèi)涵外，也要注重立足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的客觀需要。而元素上的欠缺和不足，就成為制約整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的重要障礙。其次，當(dāng)前茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其價(jià)值理念和行為規(guī)范，也缺乏足夠創(chuàng)新，在整個(gè)時(shí)代快速發(fā)展的大背景下，其對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)的認(rèn)知也更為成熟。特別是在整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要時(shí)刻注重創(chuàng)新優(yōu)化，特別是隨著整個(gè)茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)不斷成熟，創(chuàng)新設(shè)計(jì)機(jī)制，豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵，將成為整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的最佳內(nèi)涵。因此，就整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，只有創(chuàng)新該機(jī)制，才能服務(wù)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展。但是由于茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其創(chuàng)新性不足，就成為影響茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)效果與品質(zhì)的客觀障礙。最后，就整個(gè)茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展而言，其外在設(shè)計(jì)與內(nèi)涵理念之間應(yīng)該相互統(tǒng)一、具體匹配，尤其是要立足茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體環(huán)境要求，通過(guò)構(gòu)建內(nèi)外一致的設(shè)計(jì)機(jī)制，從而才能使得該設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)理想品質(zhì)。就目前很多設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)際開(kāi)展?fàn)顩r看，很多設(shè)計(jì)者自身在具體開(kāi)展設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，使用的方案與內(nèi)涵理念之間缺乏具體有效的融入，從而限制了茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)際效果。

2茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的要求認(rèn)知

就當(dāng)前人們所參與的生活狀況看，人們期待整個(gè)茶葉產(chǎn)品中能夠詮釋出文化要素，同時(shí)也能夠?qū)⑸罾砟畹木唧w特征交匯于整個(gè)茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更多是一項(xiàng)融入極多設(shè)計(jì)理念和內(nèi)涵的活動(dòng)，尤其是在設(shè)計(jì)方案的制定與應(yīng)用，以及整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中所使用的理念內(nèi)涵，都實(shí)現(xiàn)了全面豐富和系統(tǒng)化提升，但是就整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)本身的開(kāi)展要求而言，想要實(shí)現(xiàn)最佳展現(xiàn)，就需要通過(guò)選擇合適的文化符號(hào)形象予以展現(xiàn)和詮釋，通過(guò)構(gòu)建體系化的藝術(shù)設(shè)計(jì)思路，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)茶文化符號(hào)的最佳應(yīng)用思路。從某種程度上看，茶文化符號(hào)是整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的重要象征，尤其是茶文化符號(hào)的價(jià)值關(guān)聯(lián)，能夠讓人們感受到茶文化中所具有的獨(dú)特魅力。當(dāng)然，結(jié)合茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的特殊性看，完善設(shè)計(jì)理念應(yīng)用的基礎(chǔ)和立足點(diǎn)是整個(gè)環(huán)境的生態(tài)性和文化性內(nèi)涵，因此在選擇應(yīng)用設(shè)計(jì)元素，豐富環(huán)境元素理念的具體內(nèi)涵時(shí)，都必須通過(guò)選擇合適的設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)新整個(gè)設(shè)計(jì)理念，通過(guò)構(gòu)建體系化的設(shè)計(jì)機(jī)制，進(jìn)而服務(wù)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的有效開(kāi)展。因此，通過(guò)選擇合適的茶文化符號(hào)要素，尤其是立足整個(gè)茶環(huán)境的具體特點(diǎn)，進(jìn)而確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案能夠與具體的應(yīng)用需要相匹配。此外，在茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)應(yīng)用時(shí)，要注重對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行足夠創(chuàng)新與具體整合，特別是通過(guò)借鑒其他設(shè)計(jì)活動(dòng)的經(jīng)營(yíng)方法，通過(guò)構(gòu)造內(nèi)涵與外顯相匹配的元素內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的最佳效果。對(duì)于整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，其整體要達(dá)到相關(guān)美學(xué)內(nèi)涵，尤其是美學(xué)理念的融入與應(yīng)用，讓受眾品讀到其中所具有的內(nèi)涵要素，并且通過(guò)內(nèi)涵外在之間的整體統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)理念的優(yōu)化。

3茶文化符號(hào)的具體內(nèi)涵闡述

茶文化符號(hào)不僅是一種內(nèi)涵詮釋，同時(shí)更重要的是價(jià)值理念的綜合呈現(xiàn)。尤其是在整個(gè)生活中，能夠通過(guò)茶文化元素的外在詮釋，給予人們直觀印象和深層次理解。當(dāng)然茶文化體系的內(nèi)涵在表達(dá)過(guò)程中，也需要借助合適的途徑和載體來(lái)直觀呈現(xiàn)。將茶文化符號(hào)滲透到整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，從而凸顯文化的價(jià)值所在。客觀來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為茶文化符號(hào)，實(shí)際上指的是通過(guò)巧妙合理的從茶文化體系中，選擇合適的形象內(nèi)涵進(jìn)而來(lái)展現(xiàn)相關(guān)理念和內(nèi)涵。符號(hào)更多是一種象征或者代替，尤其是通過(guò)結(jié)合關(guān)聯(lián)性理念內(nèi)涵，從而讓人們將直接形象的茶文化物質(zhì)與客觀抽象的茶文化理念形成全面認(rèn)知和具體關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，茶文化符號(hào)在應(yīng)用過(guò)程中，要注重選擇合適文化元素，尤其是要確保整個(gè)茶文化符號(hào)應(yīng)用與具體的活動(dòng)內(nèi)涵和理念形成全面有效的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，就整個(gè)茶文化體系發(fā)展來(lái)說(shuō)，其中包含了諸多元素。除了與茶相關(guān)的物質(zhì)元素外，重要的是在整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中，融入了系統(tǒng)化而全面化的精神理念和價(jià)值內(nèi)涵，尤其是該產(chǎn)業(yè)在發(fā)展交流過(guò)程中，其逐漸與社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)元素相結(jié)合，從而形成了全面體系化的文化機(jī)制。所以，茶文化符號(hào)實(shí)際上就是整個(gè)文化體系的重要象征。結(jié)合茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的整體性需要看，通過(guò)茶文化符號(hào)的有效應(yīng)用，從而將整個(gè)茶文化體系中所具有的物質(zhì)元素和精神理念予以全面展現(xiàn)與發(fā)揮。茶文化符號(hào)是對(duì)生態(tài)、完善茶文化理念的提取，可以說(shuō)，茶文化符號(hào)不僅是一種藝術(shù)化內(nèi)涵，更重要的是一種外在展示，尤其是在茶文化體系成熟發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)文化符號(hào)的價(jià)值融入，以及整體理念的融合，從而為整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展奠定重要基礎(chǔ)。

4在茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中茶文化符號(hào)的滲透與應(yīng)用機(jī)制

茶文化符號(hào)不僅是元素的闡述與內(nèi)容發(fā)揮，同時(shí)更重要的是其也是具體文化現(xiàn)象的顯現(xiàn)。與一般的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)所完全不同的是，茶葉本身就是產(chǎn)品，也是人們生活習(xí)慣中重要的生活元素，尤其是在整個(gè)茶葉產(chǎn)品中所融入的文化理念和價(jià)值內(nèi)涵，更是當(dāng)前我們開(kāi)展各項(xiàng)創(chuàng)新與改造活動(dòng)時(shí)，可以充分有效借鑒和應(yīng)用的元素內(nèi)容。茶文化符合不僅是一種象征，同時(shí)更是一種影響力，也是能夠直接給人們視覺(jué)沖擊力和影響的重要因素，當(dāng)然，也可以說(shuō)，茶文化符號(hào)是連接設(shè)計(jì)者和觀賞者之間良好距離的重要橋梁，通過(guò)巧妙使用茶文化符號(hào)，從而在展現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，全面提升設(shè)計(jì)質(zhì)量。就該活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，良好的設(shè)計(jì)思路和理念應(yīng)用，不僅能夠顯著提升茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果，同時(shí)也能夠更好凸顯茶葉產(chǎn)品的品質(zhì)內(nèi)涵。尤其是就該活動(dòng)來(lái)說(shuō)，茶文化是我國(guó)整個(gè)文化體系的核心要素，完善的文化機(jī)制不但關(guān)系到整個(gè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵詮釋和表達(dá)，同時(shí)也是滿足整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展要求的必然抉擇。當(dāng)然，就當(dāng)前社會(huì)大眾自身的審美能力和藝術(shù)感知能力看，其對(duì)美的認(rèn)知更為成熟而體系化。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其本身就是一項(xiàng)具有多樣化元素內(nèi)涵的活動(dòng)，同時(shí)也是美學(xué)理念的集中與真實(shí)闡述。所以，我們?cè)趯?shí)施具體的設(shè)計(jì)時(shí)，如何更自然的展現(xiàn)美，極為重要。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，其不僅要展現(xiàn)美，也要將社會(huì)大眾自身的設(shè)計(jì)需要融入其中，從而確保設(shè)計(jì)活動(dòng)的品質(zhì)化與內(nèi)涵化。選擇合適的茶文化符號(hào)元素融入和應(yīng)用到整個(gè)茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，尤其是通過(guò)選擇與整個(gè)活動(dòng)相匹配的元素，才是實(shí)現(xiàn)兩者“雙贏”的根本性要求。我國(guó)茶文化元素內(nèi)容多樣，體系復(fù)雜，在挑選茶文化符號(hào)時(shí)，如果沒(méi)有事先界定和有效約束，可以說(shuō)，其根本無(wú)法達(dá)到整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理想效果。尤其是就現(xiàn)階段設(shè)計(jì)過(guò)程中，內(nèi)外層次性逐漸一致。如今整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面而本質(zhì)上的優(yōu)化，當(dāng)然，在這一過(guò)程中，選擇合適的要素理念融入其中，就成為該活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的重要方向。

5結(jié)語(yǔ)

茶文化符號(hào)是一種茶文化體系化形象的展現(xiàn)與表達(dá)，完善的茶文化元素內(nèi)容，不僅能夠讓我們感受到文化體系的價(jià)值所在，同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中，其通過(guò)文化體系的全面完善和系統(tǒng)化優(yōu)化，從而發(fā)揮茶文化的傳播價(jià)值。結(jié)合茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵和具體要求來(lái)說(shuō)，完善的文化理念和價(jià)值要素，能夠在豐富具體元素內(nèi)容的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新設(shè)計(jì)活動(dòng)的開(kāi)展內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)活動(dòng)的理念更新與價(jià)值內(nèi)涵的發(fā)揮。

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作者:陳曦 單位:宜春學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院