青少年社會主義核心價值觀認同

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摘要:社會主義核心價值觀因其根植于中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)馬克思主義信仰，符合青少年切身利益而能夠被認同。由于教育內(nèi)涵拓展不夠、知行不一、方式單一，致使培育的實效性受到一定的影響。為此，必須從青少年自身角度出發(fā)，充分利用我國傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)新教育形式，堅定青少年的馬克思主義信仰，增強青少年的社會主義核心價值觀認同感。

關(guān)鍵詞:青少年;社會主義核心價值觀認同;生成邏輯

一、青少年社會主義核心價值觀認同的生成邏輯

社會主義核心價值觀認同指的是社會成員將社會主義核心價值觀作為支配自己行為的意識觀念與行動準則的過程，是青少年在了解社會主義核心價值觀要求的基礎(chǔ)上，在社會實踐中逐步轉(zhuǎn)化為個體價值觀并不斷固化的過程。

1.社會主義核心價值觀體現(xiàn)著馬克思主義信仰

信仰體現(xiàn)了信仰主體的價值追求，是居于支配地位的核心價值觀念。在報告中指出“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”，這里的信仰就是指馬克思主義信仰?！榜R克思主義是一種理論，人們對這種理論的高度信服、景仰、向往、追求，并以之統(tǒng)攝自己的精神生活，牽引自己的行動和實踐，這就是馬克思主義信仰。”［1］信仰的力量是無窮的，它能夠促使人們產(chǎn)生強大的精神動力，馬克思主義信仰作為科學信仰能夠為人們提供改造世界的正確方法。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，中國先進分子從馬克思列寧主義的科學真理中看到了解決中國問題的出路。1949年新中國成立后，我國在馬克思主義理論的指導下完成了三大改造，確立了社會主義制度，為中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。改革開放以來，我國提出建設(shè)中國特色社會主義，在堅持馬克思主義基礎(chǔ)上進行理論創(chuàng)新?，F(xiàn)在，中國特色社會主義進入新時代，在新時代中國特色社會主義理論的指導下，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進。對青少年學生而言，堅持馬克思主義信仰就是要用馬克思主義思想武裝頭腦，抵制各種不良誘惑，自覺以馬克思主義思想為指導改造價值觀。馬克思主義信仰對青少年思想境界的改造，其實質(zhì)就是價值觀的塑造。

2.社會主義核心價值觀根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

從國家層面看，國家富強是人民幸福的重要保證，林則徐有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的決心，青少年學生同樣要有為國家富強而努力奮斗的信念。雖然中國經(jīng)濟總量已位于世界第二，但在科技創(chuàng)新、經(jīng)濟效益與服務能力方面與發(fā)達國家仍有較大差距。這就需要當代青少年提高憂患意識，積極貢獻，主動作為?！懊裰鳌币辉~雖源于西方，但在中國傳統(tǒng)文化中依然能夠找到相似的說法。孟子講“民為貴，社稷次之，君為輕”，強調(diào)了人民對于一個國家的重要性。文明與和諧相輔相成，“不學禮，無以立”將道德文明的作用發(fā)揮到了極致，“各美其美，美人之美”這樣的文明共處之道最終期望實現(xiàn)的就是“美美與共，天下大同”的和諧畫面。和諧是多方面的，要做到“萬物并育而不相害，道并行而不相?！保环矫嬉腥穗H關(guān)系的和諧，另一方面更要有國家之間的和平共處，以及人與自然的和諧共生。從社會層面看，自由，對國家而言是獨立自主，對個人而言是個性解放、自在發(fā)展，它是人類的永恒追求，是引領(lǐng)社會發(fā)展進步的精神旗幟。在“平等”的問題上，今天，我們脫離了僅靠道德約束來實現(xiàn)平等的階段，通過制度與法律將“平等”寫入了社會生活的方方面面。對于公正，我們亦將司法公正作為維護社會公平正義的最后一道防線，支持人們的正當權(quán)益和合理訴求。從個人層面看，愛國主義是我國民族精神的核心，是永恒不變的主題并激勵著一代又一代的中國人。當代學生要立志為國效勞，為國爭光，為中華民族偉大復興貢獻力量。誠信是中華民族的重要道德標準，所謂“言而無信，不知其可”足以證明誠信為立身處世之本。青少年學生應在日常行為的點滴中踐行這傳承千年的要求。友善是處理人際關(guān)系的基本準則?？鬃拥馈坝信笞赃h方來，不亦樂乎”，孟子也曾指出“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”。青少年是志愿者的主力軍，他們本著與人為善、回報社會的理念，主動參與各類活動，為營造和諧美好的社會氛圍貢獻力量。

3.社會主義核心價值觀符合青少年切身利益

青少年作為價值觀教育的主體，只有他們發(fā)自內(nèi)心地認同社會主義核心價值觀，才能夠達到社會主義核心價值觀教育的目的。青少年對社會主義核心價值觀認同的一部分動力在于利益訴求。馬克思的利益觀最早體現(xiàn)在他所寫的論文《關(guān)于出版自由和公布等級會議記錄的辯論》中，他認為“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。換言之，追逐利益是人的天性，人們采取行動時首先要考量的就是利益。這里的“利益”不僅包括物質(zhì)上的享受，還包括精神上的滿足，故而在意識形態(tài)研究領(lǐng)域中，充分探究利益關(guān)系也是極為關(guān)鍵的一環(huán)。畢竟“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑?！保?］個人追逐自己的正當利益是理所應當?shù)模淝疤崾遣粨p傷他人的正當權(quán)益。在多元價值觀共存的情況下，個人利益難免有重疊以至于帶來矛盾與沖突，僅憑學生的個人素質(zhì)來約束自己的思想和行為從而減少或避免沖突顯然是不現(xiàn)實的。為了維護絕大多數(shù)人的利益，必須計算出利益的最大公約數(shù)，實現(xiàn)價值觀認同上的多數(shù)統(tǒng)一。以目前最廣大人民群眾的共同需要和利益為基礎(chǔ)，結(jié)合他們生存、享受、發(fā)展等多層次的合理需求所得出的社會主義核心價值觀就是人們共同的目標。其最大的優(yōu)點在將個人利益、集體利益和國家利益充分融合。青少年是生活在現(xiàn)實社會中的人，他們有著成長、發(fā)展的多種需要。青少年又是社會主義事業(yè)的接班人，是中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的后備力量。其對社會主義核心價值觀的認同與否和認同程度直接關(guān)系到國家和民族發(fā)展的未來。因此必須滿足他們的正當利益需求，從而調(diào)動青少年積極為推動我國現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量，形成促進發(fā)展的凝聚力和向心力。

二、青少年社會主義核心價值觀認同的培育狀況

自2012年11月，中共十八大報告明確提出“三個倡導”，強調(diào)積極培育社會主義核心價值觀以來，各地中小學高度重視社會主義核心價值觀的培育，并在引導學生樹立遠大理想、增強先進性和光榮感、勤奮學習、努力工作、健康成長發(fā)展等方面取得了良好的成效。但在實踐中也存在著一些有待改進的方面:

1.教育內(nèi)涵有待進一步拓展

從實踐中看，我國的課堂教學內(nèi)容與價值觀結(jié)合程度并不高，因此也就很難做到讓學生堅定信仰、積極傳播、模范踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀的教育內(nèi)容，不能單純依賴于對其機械復述，重復記憶，而是要將其豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)真正讓學生所掌握。馬克思說“環(huán)境是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的”。［3］青少年學生只有首先作為合格的甚至優(yōu)秀的社會主義核心價值觀的受教育者，才談得上成為社會主義核心價值觀的踐行者、傳播者、發(fā)揚者。因此課堂教學內(nèi)容必須與社會主義核心價值觀保持一致且與之緊密相連。

2.知與行的一致性有待加強

社會主義核心價值觀教學目標是通過多種教育載體與方式，讓學生深入理解和踐行社會主義核心價值觀。所謂深入把握就是在實踐基礎(chǔ)上由感性認識到理性認識，又由理性認識到實踐的能動飛躍，就是讓學生真正掌握社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)。但是社會主義核心價值觀培育的實踐過程中，教育不同程度地演變?yōu)橐员痴b為途徑、以考試為手段、以獲取高分為目的，這樣的做法不僅讓社會主義核心價值觀認同失去了應有的實踐意義，而且會與學生的需求相背離，難以獲得學生的認同。教師能看到的教學效果只是學生的平日作業(yè)和試卷成績，而不是達到原先所期望的提升學生的綜合素質(zhì)、提高他們的生活質(zhì)量的效果。正是因為社會主義核心價值觀學習在青少年面前呈現(xiàn)為一種機械流程，因此無論教材上的政治思想和道德思想多么充實而美好，始終難以做到踐行社會主義核心價值觀的第二次飛躍。

3.教育方式創(chuàng)新程度有待提升

目前，我國已經(jīng)建立并運行著一套由政府、學校、主流媒體共同承擔任務的價值觀滲透路徑?？上У氖牵渥蠲黠@的特征仍然是“灌輸”。從學校角度來看，教師主要通過政治課，再輔以各種組織活動，將主流價值觀傳授給學生，以期產(chǎn)生效果。宣傳方式雖然繁多，但究其本質(zhì)依然逃不開照本宣科和死記硬背。恩格斯指出:“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！保?］故而這種忽視學生的主體性的做法，不但不能激發(fā)學生的共鳴，還容易導致學生的反感與排斥。再加上教學時長和專業(yè)的限制，大多數(shù)學生只能在這一教育過程中接受早已被主流媒體重復過無數(shù)遍的內(nèi)容，學生對社會主義核心價值觀教育難以產(chǎn)生興趣也就不足為奇了。

三、青少年社會主義核心價值觀認同的提升路徑

當前，中國與世界的交流日益頻繁，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使得文明之間的交流更加暢通，而這一過程可謂泥沙俱下。個人主義、功利主義、享樂主義等價值觀也在這一過程中為青少年所接觸，對青少年價值觀產(chǎn)生沖擊。再加上價值觀認同教育自身存在問題，導致青少年群體在價值觀念上出現(xiàn)不穩(wěn)定甚至對外來價值觀的盲從，在一些問題上缺少基本的責任感和判斷力。中小學校作為社會主義接班人的培養(yǎng)陣地，必須改進價值觀教育方式，幫助學生處理好價值觀上的“多”與“一”的辯證關(guān)系，樹立“以社會主義核心價值觀為核心，多元價值觀共存”的思想意識。

1.堅定馬克思主義信仰，明確價值取向

(1)促進馬克思主義信仰教育生活化信仰教育不僅要重在課堂，更要貼近生活，在學習實踐和社會實踐中逐漸使青少年成為馬克思主義的堅定信仰者和自覺捍衛(wèi)者。如果學生在課堂上所獲知的馬克思主義理論同他們的生活情境沒有形成呼應，那么就無法實現(xiàn)馬克思主義教育的效果。馬克思主義信仰教育不僅要塑造學生的世界觀、人生觀和價值觀，還要切實幫助學生解決生活中出現(xiàn)的困難。馬克思主義信仰教育的生活化，首先，應該將馬克思主義理論的課堂教育內(nèi)容與形式生活化。一方面應把書本內(nèi)容與日常生活實踐結(jié)合起來，立足于生活，在生活中尋找教育模式;另一方面應改變生搬硬套、死記硬背的方式，在生活情境中進行馬克思主義理論與信仰教育。其次，將馬克思主義信仰教育目標生活化。以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)制定教育目標，使教育目標實體化，讓學生清楚看見馬克思主義信仰教育的實際成果，激勵學生為之奮斗。(2)加強馬克思主義信仰的情感體驗在教育過程中要用語言、行為等多種形式施加影響，用情感去觸動、感化和教育學生，使其獲得情感上的深刻體驗并產(chǎn)生共鳴，堅定其馬克思主義信仰。一方面，將馬克思主義教育擺在突出位置，開設(shè)專門的理論學習課程。在教學時有目的、有計劃地通用音樂渲染、視頻演示、故事講解、語言描繪等形式創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，讓學生自己產(chǎn)生聯(lián)想和想象，達到身臨其境的效果;另一方面，在實踐中堅定學生馬克思主義信仰。通過組織社會實踐活動，讓學生在實踐活動中感受生活，并在這樣的體驗中，深化對馬克思主義理論的掌握，在實踐中強化信仰。

2.開發(fā)利用傳統(tǒng)文化資源，提高資源利用效率

中華民族優(yōu)秀文化千百年來塑造著中國人的思維方式，對中國人精神世界產(chǎn)生了深遠影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著許多科學性、真理性的思想精華，是人類文明的珍貴財富，是培育青少年社會主義核心價值觀認同的重要資源。(1)提高學生閱讀古籍經(jīng)典的能力繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將之運用到社會主義核心價值觀認同的教育實踐中，具有重大意義。中小學政治課要充分利用好古文經(jīng)典這些寶貴資源，用學生喜聞樂見的方式將傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值觀聯(lián)系起來。學校要提高學生閱讀古籍原文的能力，鼓勵學生自己從經(jīng)典中挖掘道德資源，要宣傳“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，培養(yǎng)學生的愛國意識;要宣傳“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，培養(yǎng)學生的與人為善的意識;要宣傳“天行健，君子以自強不息”的精神，培養(yǎng)學生做有道德、有理想的君子。要注重以情感人，培養(yǎng)學生的審美情趣，教會學生正確感受、判斷、反思各類社會活動。歷史人物、文物古跡等都可以成為價值觀教育的載體。教師通過帶領(lǐng)學生鑒賞這些藝術(shù)作品與人物故事，來說明社會主義核心價值觀的歷史價值，在提高學生道德修養(yǎng)的同時，增強價值觀認同。(2)營造良好的校園文化環(huán)境環(huán)境對人的影響是無形的、潛移默化的。我國自古就重視環(huán)境對人的教化作用，從“昔孟母，擇鄰處”到“近朱者赤，近墨者黑”，我們始終不忘發(fā)揮環(huán)境對人的積極作用，青少年社會主義核心價值觀認同教育也不例外。校園文化環(huán)境體現(xiàn)了一個學校的精神風貌和人文情懷，影響著身處其中的每一位學生。青少年會被包含在校園文化內(nèi)的價值觀深深感染，以至于不自覺地將之內(nèi)化為自己個人的思想意識。我們要運用這一影響的正面效應，營造有利于學生全面發(fā)展的校園文化環(huán)境，以社會主義核心價值觀教育為核心，加強校園文化建設(shè)。利用好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，用潤物細無聲的方式，協(xié)調(diào)多方力量，培養(yǎng)青少年的價值觀認同。

3.維護學生切身利益，滿足正當需求

價值觀教育必須從學生的利益出發(fā)確定價值觀教育的內(nèi)容和方法，實現(xiàn)從“教師認同學生合理利益”到“學生認同社會主義核心價值觀”的跨越。以現(xiàn)實的、不斷變化發(fā)展著的學生利益為出發(fā)點，進行價值觀教育，是中小學思想政治教育工作者必須始終堅持的。學校要切實關(guān)心學生的經(jīng)濟利益，通過獎學金、助學金等方式為學生提供物質(zhì)上的幫助。學?？梢酝ㄟ^組織文體活動、社會實踐等滿足學生的社交需要，在社交中通過同齡人間的相互影響，促進社會主義核心價值觀認同。滿足學生的尊重需求和自我實現(xiàn)需求就是要明確學生的主體地位，這部分需求不像物質(zhì)利益那樣顯眼，它表現(xiàn)得較為隱蔽，主要體現(xiàn)在學生的心理健康狀況上，容易遭到忽視。因此，學校要明確自己在維護學生心理健康這方面的職責，注重解決學生的心理困惑，減輕他們的精神負擔，幫助學生實現(xiàn)身心和諧發(fā)展。

4.創(chuàng)新價值觀教育形式，提高教育實效性

社會主義核心價值觀的教育形式，是以教育內(nèi)容為載體而又直接服務于教育內(nèi)容的表達，是教育者、受教育者雙方思想交流、融合與匯通的平臺和媒介。學校教育要善于運用現(xiàn)代化手段宣傳社會主義核心價值觀，鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)中的指導地位，培養(yǎng)當代青少年成為馬克思主義的堅定信仰者，提高學生的自主性，主動防68御和回擊各種錯誤思想的侵蝕，通過豐富和拓展價值觀教育形式，培養(yǎng)真學、真懂、真信、真用馬克思主義的青少年。(1)充分使用網(wǎng)絡(luò)平臺網(wǎng)絡(luò)已成為學生獲取信息、交流情感、表達觀點的主要載體。學校應注重網(wǎng)絡(luò)輿論的正確導向，引導學生學會判斷、篩選網(wǎng)絡(luò)上的信息，接受正向的、積極的輿論，摒棄不良的、消極的輿論。提高學生判斷是非的能力，在塑造價值觀的過程中堅持正確的航向，為核心價值觀的構(gòu)建尋找最為正確的路徑。一方面要對虛假信息進行及時的凈化，另一方面要利用網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)建有利于宣傳和教育社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)氛圍。首先，以校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)為中心，營造積極向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。以學校官網(wǎng)為主要載體，設(shè)計出富有親和力的主流網(wǎng)站，將價值觀教育融匯其中。加強正面宣傳，倡導學生學習校園中的先進典型，幫助學生形成踐行社會主義核心價值觀的自覺意識。其次，要學會使用新媒體，通過微信公眾號、微博賬號等宣傳主流價值觀，與學生多互動，引導學生積極表態(tài)并進行討論。通過這一環(huán)節(jié)，了解學生思想動態(tài)，發(fā)現(xiàn)學生思想上的問題，對錯誤觀點要及時指出并予以糾正。(2)合理利用校園傳媒校園傳媒主要包括校園廣播、校報?？⑿麄鳈M幅等傳播媒介，它們在校園中覆蓋面廣泛，具有引領(lǐng)話題的導向功能。校園傳媒是學校方針政策的傳聲筒，對于引導校園輿論，塑造良好的校園輿論氛圍舉足輕重。校園傳媒要實現(xiàn)最優(yōu)的宣傳教育效果，其自身必須具備相應的素質(zhì)。一是在硬件上要及時更新現(xiàn)有設(shè)備，充分利用現(xiàn)代化的宣傳手段。其次，校園傳媒要始終堅持正確的輿論導向，排除各類不良思潮的影響，高舉中國特色社會主義理論旗幟，使自身成為宣傳馬克思主義科學理論的思想高地，宣傳符合社會主義核心價值觀要求的思想、言論、行為，用正面信息覆蓋負面輿論，用科學的理論、理性的思維引導青少年。

參考文獻:

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［3］馬克思，恩格斯．馬克思主義經(jīng)典著作選讀［M］．北京:人民出版社，1999:2．

作者：王志國 單位：鹽城師范學院 法政學院