青少年核心價值觀構(gòu)建

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了青少年核心價值觀構(gòu)建范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：網(wǎng)絡流行語是網(wǎng)絡社會衍生的特殊話語樣態(tài)，集大眾性、娛樂性，擴散性、脫敏性，創(chuàng)新性、瞬發(fā)性于一體。網(wǎng)絡流行語生成和傳播迅捷、虛擬和現(xiàn)實背離、接受和共鳴傳導，導致社會主義核心價值觀影響式微、作用紊亂和認同冷漠。因此，要找準邏輯起點，強化意識形態(tài)指引，在知與行中凸顯社會主義核心價值觀的優(yōu)越性；夯實邏輯支點，充分掌握網(wǎng)絡話語權(quán)，詮釋社會主義核心價值觀的中國特色；把握邏輯指向，提升青少年自我塑造能力，構(gòu)建整體性網(wǎng)絡教育。

關(guān)鍵詞：青少年；網(wǎng)絡流行語；社會主義核心價值觀

一、青少年網(wǎng)絡流行語生成樣態(tài)

生成于網(wǎng)絡、傳播于網(wǎng)絡的流行語，可謂無心而就、有意不成。明晰其生成樣態(tài)、傳播特征，是研究的前提。

1．生成語境的創(chuàng)新性和瞬發(fā)性

作為一種蘊含寓意、富有創(chuàng)造性的語言符號，網(wǎng)絡流行語誕生于網(wǎng)絡、傳播于網(wǎng)絡、流行于網(wǎng)絡、消亡于網(wǎng)絡。它的誕生源自青少年群體對社會事件的不滿或?qū)Ξ斚律鏍顩r的感慨，或?qū)εf有語言形式的創(chuàng)新，或運用諧音、簡縮、象形、拆分等形式在舊有語言形式基礎(chǔ)上自我創(chuàng)造。它的流行體現(xiàn)在本身的流行特性上，具有典型的階段性。羅蘭？巴特在《流行體系》中指出：“流行就像是一架保持意義卻不固定意義的機器，它永遠是一個失落的意義?！边@種流行注定是瞬發(fā)的、短暫的。瞬發(fā)在于隨著時間推移，青少年網(wǎng)民經(jīng)過一哄而上的跟風之后，對特定事物或事件的新鮮感隨之消失，注意力轉(zhuǎn)向更新鮮的事件；短暫在于隨著時代的變遷，網(wǎng)絡流行語要么自我消失，要么被動改變。但是，諸如“正能量”“給力”“點贊”“蠻拼的”等一些順應網(wǎng)絡傳播特征、遵循語言發(fā)展規(guī)律的網(wǎng)絡流行詞匯，經(jīng)過歲月沉淀，被賦予特定的詞義和用法，成為線下固定詞匯。

2．傳播方式的擴散性和脫敏性

網(wǎng)絡流行語的傳播，體現(xiàn)網(wǎng)絡媒介的特性，有賴于傳播主體和傳播內(nèi)容的特征，具有典型的擴散性和脫敏性。其原因有二：一方面，基于網(wǎng)絡傳播媒介傳播信息及時、方便、快捷、高效的特性，借助網(wǎng)絡信息技術(shù)創(chuàng)造的交互式虛擬傳播環(huán)境，青少年網(wǎng)民群體可以“多次介人文本，并對文本進行多次反復對話，不僅能在視覺上占有網(wǎng)絡流行語，還能反復消費”；另一方面，作為青少年“自話自說”的網(wǎng)絡流行語，沒有華麗的辭藻、嚴謹?shù)母裾{(diào)、精致的品位，其形式多樣、個性時尚、詼諧幽默、簡潔直露，顯得平易而親民，不僅契合了青少年創(chuàng)新求變、顛覆傳統(tǒng)、彰顯自我的心理需求，而且大大提高了彼此交流的速度，節(jié)省了交流時間，增強了交流樂趣。當然，事物都是一分為二的。有些網(wǎng)絡流行語的傳播符合社會發(fā)展規(guī)律，順應語境發(fā)展方向，傳播的是正能量。久而久之，這些網(wǎng)絡流行語就會“逐漸脫離原初場景，形成新的相對穩(wěn)定的含義”。例如“呵呵”本意是微笑，后來衍生出無奈、無語等多種含義，這種重新賦予意義的網(wǎng)絡流行語會因其恰到好處地描述了大部分人的心理狀態(tài)而廣泛流行。而諸如“人艱不拆”“喜大普奔”“逗比”“逼格”“綠茶婊”等網(wǎng)絡流行語表意晦澀、品味低俗，不符合社會道德規(guī)范，甚至違背法律條文約束，如果不及時限制或引導其傳播，它就會得以固化，影響青少年社會主義核心價值觀培養(yǎng)。

3．接受心理的矛盾性和從眾性

青少年網(wǎng)民在積極創(chuàng)造網(wǎng)絡流行語的同時，也充當著網(wǎng)絡流行語接受者的角色，這種接受有完全接受與選擇性接受之分，也有主動接受與被動接受之別，體現(xiàn)了典型的矛盾性和從眾性。新聞傳播學將這些網(wǎng)絡流行語的接受者稱為“受眾”。在網(wǎng)絡流行語傳播過程中，受眾往往通過流行語的使用達到自身某種目的，獲得心理需求的滿足感。這種意義上的接受，是青少年網(wǎng)民打破傳統(tǒng)對日常交際語言的加工與再造，傳達了青少年網(wǎng)民追求話語自由的參與意識，能彰顯獨特個性、反映思維特征。例如，“神馬都是浮云”是“什么都是浮云”的創(chuàng)新性表達，兩個不同的語言表達形式傳遞著“什么都不值得一提”這一相同的信息內(nèi)容。此外，也有一些網(wǎng)絡流行語，諸如“小拳拳捶你胸口”“皮皮蝦，我們走”“你的良心不會痛嗎”“扎心了，老鐵”“有錢人終成眷屬”等，創(chuàng)作之初就被賦予調(diào)侃、戲謔、諷刺等寓意。然而，基于青少年網(wǎng)民某些相似的生活經(jīng)歷、從眾性心理認知，即便這些網(wǎng)絡流行語與道德相悖、與時代相左，但為了被動合群，以顯示自己跟得上廣大青少年網(wǎng)民隊伍的節(jié)奏，有些青少年網(wǎng)民會以一種欲拒還迎的心理被動接受。法國心理學家古斯塔夫？勒龐（GustaveLeBon）稱此現(xiàn)象為“心理趨同”，也就是從眾性。

二、網(wǎng)絡流行語對青少年核心價值觀影響歸因

網(wǎng)絡流行語作為青少年網(wǎng)民參與社會、表達自我的語言符號，代表著他們追求時尚、張揚個性，也反映了一些青少年價值觀偏向，影響社會主義核心價值觀教育效果。

1．網(wǎng)絡流行語生成與傳播迅捷，致使核心價值觀影響式微

伴隨著網(wǎng)絡技術(shù)發(fā)展，青少年聚集網(wǎng)絡、利用網(wǎng)絡已成時代趨勢，而傳統(tǒng)社會主義核心價值觀教育在網(wǎng)絡教育陣地上缺乏有效的話語權(quán)，加上網(wǎng)絡流行語生成與傳播的迅捷性，削弱了社會主義核心價值觀教育的影響。首先，網(wǎng)絡流行語生成的迅捷性使得具有“雙刃劍”作用的網(wǎng)絡流行語在某個時間段大量出現(xiàn)。一方面，像“點贊”“給力”“獲得感”等代表著真善美的網(wǎng)絡流行語能促進社會主義核心價值觀的宣傳和教育；另一方面，也有一些像“有錢就是任性”“富二代”“高富帥”等網(wǎng)絡流行語充滿拜金主義、享樂主義、自由主義，代表的是所謂“普世價值”，無助于社會主義核心價值觀教育和宣傳。其次，網(wǎng)絡流行語傳播的迅捷性，使本就微弱的社會主義核心價值觀教育陣地缺乏話語權(quán)，再加上我國網(wǎng)絡空間領(lǐng)域意識形態(tài)宣傳和教育力度不夠，導致眾多網(wǎng)民面對各種社會思潮普遍缺乏有效批判和抵制，嚴重影響主流意識形態(tài)在與多種社會思潮競爭中的勝算。

2．網(wǎng)絡流行語虛擬與現(xiàn)實背離，致使核心價值觀作用紊亂

網(wǎng)絡流行語雖誕生和流行于虛擬網(wǎng)絡，但源于真實社會生活，是虛擬的網(wǎng)絡世界與真實的社會生活互動的產(chǎn)物。與傳統(tǒng)書寫使用語言符號不同，網(wǎng)絡流行語誕生之初就被賦予特定寓意，但基于創(chuàng)作者標新立異、博人眼球的獵奇心理，網(wǎng)絡流行語往往會在自由傳播和流行過程中被改變寓意，甚至背離初衷，呈現(xiàn)“雷人”效果。如“洪荒之力”“打醬油”“俯臥撐”“躲貓貓”等網(wǎng)絡流行語，在現(xiàn)實生活中使用，但走紅網(wǎng)絡后，其內(nèi)涵發(fā)生了顛覆性變化。這種變化，違背了社會主義核心價值觀一貫倡導的主流積極、健康向上的教育引導價值?；诰W(wǎng)絡的隱蔽特征和青少年追求自我的特性，久而久之，這種變化將造成網(wǎng)絡流行語徹底失去語言底線，成為影響社會主義文化道德建設的“無形”武器，最終致使社會主義核心價值觀作用紊亂。

3．網(wǎng)絡流行語接受與共鳴傳導，致使核心價值觀認同冷漠

當前，產(chǎn)生于特定情境并以迅猛態(tài)勢傳播和流行的網(wǎng)絡語言符號，大多反映著一種社會現(xiàn)象或牽引著一類社會事件，代表的是青少年網(wǎng)民越來越強烈的公民意識和民主觀念，是廣大青少年群體參與社會、表達自我、爭取話語權(quán)的有效途徑。然而，基于網(wǎng)絡開放的語言環(huán)境，網(wǎng)絡流行語的發(fā)展可謂良莠不齊，出現(xiàn)了一些與當今社會主義核心價值觀所倡導的積極健康向上的價值理念不和諧的音符。像“很黃很暴力”“杜甫很忙”“窮屌絲”“鳳姐”“犀利哥”等蘊含低俗、不雅、消極寓意，代表的是“山寨文化”“惡搞文化”。這些沒有經(jīng)過強制篩選的網(wǎng)絡流行語充斥網(wǎng)絡，擺在正處于懵懂期、價值觀尚未成型的青少年面前，很容易被其接受甚至產(chǎn)生共鳴，從而導致青少年思想認知偏差、價值觀念偏離。比如，與“我姓曾”這一新聞事件而衍生出的“被幸?！币活惖摹氨蛔栽浮薄氨淮怼薄氨黄骄保牎氨恍】怠钡认嗨票蛔纸Y(jié)構(gòu)網(wǎng)絡流行語，傳播與流行之初就被使用者賦予鮮活的生命，背后不僅包含著創(chuàng)造者的社會心理，同樣也反映被放大了的人們的不滿情緒。它們的傳播與流行恰恰說明當下人們對某些社會現(xiàn)象或熱點事件的不滿。但要注意的是，廣大青少年網(wǎng)民頻繁使用這些提煉出來的網(wǎng)絡流行語，表達他們對社會的批判態(tài)度，久而久之，便會對社會主義核心價值觀的認同產(chǎn)生冷漠。

三、網(wǎng)絡流行語背景下青少年核心價值觀構(gòu)建

構(gòu)建網(wǎng)絡流行語下青少年社會主義核心價值觀，增強社會主義核心價值觀教育實效，應該找準邏輯起點、夯實邏輯支點、把握邏輯指向。

1．邏輯起點：強化意識形態(tài)指引，在知與行中凸顯社會主義核心價值觀的優(yōu)越性

隨著網(wǎng)絡技術(shù)進一步發(fā)展，對于互聯(lián)網(wǎng)來說，已由先前的“全民圍觀”進人“全民參與”甚至“全民創(chuàng)作”時代。在時下，有效發(fā)展的民主政治、開放自由的輿論環(huán)境、虛擬共享的網(wǎng)絡媒介、快速崛起的草根力量，為網(wǎng)絡流行語的生成與傳播提供了土壤。然而，“此時的網(wǎng)絡流行語，不只是簡單的信息交流、娛樂消遣，更是真實地傳達出創(chuàng)造者和傳播者所處的語境以及由此產(chǎn)生的角色認知、個性情感、心理狀況和價值取向等”。青少年作為網(wǎng)絡時代主體網(wǎng)民，追求個性、展示自我、崇尚創(chuàng)新的特性，必然會與網(wǎng)絡流行語充分互動，但因缺乏“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的思想毅力和行動定力，青少年的思想傾向、行為養(yǎng)成、語言習慣等難免受到網(wǎng)絡流行語的影響?；诖耍?guī)避網(wǎng)絡流行語的負面影響，擴大正面教育價值，就應從強化意識形態(tài)指引著手，努力做到“兩手抓、兩手硬”。一方面在知上下功夫，引導青少年網(wǎng)民正確認識網(wǎng)絡流行語能夠生成并得以傳播的合理性，理性看待網(wǎng)絡流行語影響其養(yǎng)成社會主義核心價值觀的必然性；另一方面，在行上做文章，引導青少年網(wǎng)民在積極創(chuàng)造、傳播、使用和接受網(wǎng)絡流行語的過程中，砥礪品格，樹立良好的社會道德與核心價值觀，規(guī)范自身行為，對網(wǎng)絡流行語做到理性選擇不盲從、適度把握不泛用、積極創(chuàng)作不跟風，培養(yǎng)理性的網(wǎng)絡行為習慣和文明的網(wǎng)絡素養(yǎng)。

2．邏輯支點：充分掌握網(wǎng)絡話語權(quán)，全釋社會主義核心價值觀的中國特色

在網(wǎng)絡社會，人們享有比在現(xiàn)實社會中更加自由的話語權(quán)利，不同思想與文化間的博弈也變得更加直接和激烈。在這種情況下，要有效傳播社會主義核心價值觀并確立其主導地位，關(guān)鍵是充分掌握網(wǎng)絡話語權(quán)。然而，何謂網(wǎng)絡話語權(quán)？學者殷殷認為，網(wǎng)絡話語權(quán)就是網(wǎng)絡話語表達權(quán)、網(wǎng)絡話語領(lǐng)導權(quán)、網(wǎng)絡話語主控權(quán)的統(tǒng)一體。首先，掌握網(wǎng)絡話語權(quán)就要掌握網(wǎng)絡話語的表達權(quán)，規(guī)范網(wǎng)絡傳播內(nèi)容，構(gòu)建社會主義核心價值觀網(wǎng)絡話語權(quán)基礎(chǔ)。應注重對社會主義核心價值觀的宣傳，用“徹底的理論”宣傳使人民群眾接受并認同社會主義核心價值觀的客觀規(guī)律，滿足人民群眾在日常生活中自覺形成的渴望科學理論指引的現(xiàn)實需求，傳播社會主義核心價值觀對人民群眾曰常行為習慣的規(guī)范價值。同時，應掌握宣傳輿論導向，“壯大主流思想輿論，有效構(gòu)建用于展現(xiàn)社會主義核心價值觀的編碼方式、解釋框架及傳播模式，尤其發(fā)揮社會主義核心價值觀引領(lǐng)大眾網(wǎng)絡生活的正向功效”。其次，掌握網(wǎng)絡話語權(quán)就要掌握網(wǎng)絡話語的領(lǐng)導權(quán)，占有網(wǎng)絡資源、制定網(wǎng)絡政策、組織網(wǎng)絡活動、占領(lǐng)網(wǎng)絡陣地，以保障社會主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡領(lǐng)域的引領(lǐng)作用和傳播地位，讓社會主義核心價值觀主動參與網(wǎng)絡交鋒，從而唱響社會主義核心價值觀主旋律。最后，掌握網(wǎng)絡話語權(quán)就要掌握網(wǎng)絡話語的主控權(quán)，用有規(guī)可依的法律制度、有章可循的道德規(guī)范，提升廣大青少年網(wǎng)民在日常網(wǎng)絡行動背后利益與價值不斷博弈中的勝算，增強社會主義核心價值觀在網(wǎng)絡空間的認知、認同和踐行。

3．邏輯指向：確證青少年自我塑造能力，構(gòu)建整體性網(wǎng)絡教育

處在價值觀形成和確立時期的青少年，是“在任何時期，各民族喧鬧的和更為引人注目的部分”，其價值取向決定著未來整個社會的價值取向，對源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實的網(wǎng)絡流行語有著很強的自我創(chuàng)造塑造能力。主要表現(xiàn)在三個方面：首先，青少年網(wǎng)民通過創(chuàng)造并傳播網(wǎng)絡流行語來宣泄和表達自己對包括社會主義核心價值觀教育在內(nèi)主流文化教育的不滿和排斥。他們認為社會主義核心價值觀教育“假大空”，有時會采取叛逆性甚至對抗性行為。為此，有些學校為了消除網(wǎng)絡流行語對青少年文明素養(yǎng)的不良影響，專門出臺制度，禁用“屌絲”“我操”“尼瑪”等不良網(wǎng)絡語言。其次，青少年網(wǎng)民通過創(chuàng)造一些諸如“你懂得”“傷不起”“悲催”“吐槽”“草根”“3Q”等之類的新奇戲謔、顛覆傳統(tǒng)、語不驚人死不休的網(wǎng)絡流行語，彰顯特立獨行、標新立異的群體特征，以求得心理上和角色上的歸屬感。最后，青少年網(wǎng)民通過對社會熱點新聞事件的集中關(guān)注、創(chuàng)造性評論、不斷傳播，顯示自我對現(xiàn)實世界的參與和觀照，以襯托其“哄客”“憤青”或“網(wǎng)絡達人”身份。當前，網(wǎng)絡逐漸成為人們觀照現(xiàn)實、實現(xiàn)社會參與的空間，而代表著某種社會輿論的網(wǎng)絡流行語則反映了青少年網(wǎng)民對公共空間和民主權(quán)利的社會性集體呼喚，幾乎成為民意的風向標。當突發(fā)社會事件時，處在相同社會情境中的青少年網(wǎng)民，在共鳴的基礎(chǔ)上，會以一種意會的方式表達對涉及公共利益的重大事件的看法。但就整體而言，從當前層出不窮、好壞并存并且日益盛行的網(wǎng)絡流行語的創(chuàng)造、傳播、流行情況看，可謂喜憂參半。這體現(xiàn)了青少年淋漓盡致的自我塑造能力，同時折射出一些青少年令人堪憂的網(wǎng)絡文明素養(yǎng)。要加強對青少年網(wǎng)民自我塑迨能力的提高和引導，構(gòu)建整體性網(wǎng)絡教育體系，真正實現(xiàn)青少年對社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。總之，新時代青少年網(wǎng)民不僅要有豐富的學識、多變的思維，還應將這種優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為熱情，積極投身到網(wǎng)絡流行語創(chuàng)作當中，努力創(chuàng)作出符合語言發(fā)展規(guī)律、具備一定交際功能、充滿生命活力的網(wǎng)絡流行語，不斷挖掘網(wǎng)絡流行語的豐富內(nèi)涵、科學寓意和社會價值，使之歷經(jīng)大浪淘沙而成為經(jīng)典和永恒，從而豐富和充實中華文化思想庫。此外，還要以主人翁的姿態(tài)對待網(wǎng)絡流行語，深度闡釋其對當前社會主義核心價值觀的解釋和傳播作用，以便肩負起優(yōu)化網(wǎng)絡語言環(huán)境、弘揚優(yōu)秀網(wǎng)絡文化的歷史重任。

作者：安邦 單位：鄭州工業(yè)應用技術(shù)學院