談大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑

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【摘要】中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展、積淀形成的精神財(cái)富，雖產(chǎn)生于當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，但里面有許多思想、方法與現(xiàn)代教育理念相通，弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要借鑒傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，既要運(yùn)用“青言青語(yǔ)”從理論研究上有所創(chuàng)新，也要從鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)角度出發(fā)，解決踐行過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大學(xué)生;思想政治教育

中華傳統(tǒng)文化浩瀚如煙、內(nèi)涵豐富，是中華民族在發(fā)展過(guò)程中的長(zhǎng)期積淀。傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的價(jià)值追求和精神實(shí)質(zhì)延續(xù)至今、從未斷絕。新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要吸收和借鑒傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好入腦、入心、入行。

一、堅(jiān)持立德樹(shù)人，德育為先

中華傳統(tǒng)道德理念講仁愛(ài)、重誠(chéng)信、崇公平，倡導(dǎo)廉恥、忠義、孝順、人本、寬厚，流傳下來(lái)了涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面，標(biāo)志著中華民族“形”與“魂”的中華傳統(tǒng)美德，這種“德”既有國(guó)家的大德大愛(ài)大情懷，也有個(gè)人的良好品德。首先要做的就是愛(ài)國(guó)，這是最首要、也是最基本的要求，要將德育教育與思想政治教育相結(jié)合，創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育的形式。發(fā)揮和抓牢課堂教學(xué)把立德樹(shù)人根本任務(wù)落到實(shí)處的主陣地作用，將傳統(tǒng)文化里體現(xiàn)的優(yōu)秀思想融入專業(yè)課程、公共課程。同時(shí)，密切關(guān)注學(xué)生所思所想，以“生”為本，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受程度以及理解能力，合理安排和科學(xué)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的專題化教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)上好每一堂課，確保課堂有質(zhì)量、有效益，讓學(xué)生有收獲、有成長(zhǎng)，將最基本的理論知識(shí)變成最為鮮活的道理。“德者，本也”，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入挖掘與合理應(yīng)用，也要重視發(fā)揮家庭在德育中的重要作用，在家庭教育、個(gè)人品德教育上融入傳統(tǒng)美德。對(duì)待父母要尊敬孝順、對(duì)待子女要愛(ài)護(hù)但不溺愛(ài)、對(duì)待鄰里要團(tuán)結(jié)和睦，促使良好家教、家風(fēng)的養(yǎng)成。堅(jiān)決反對(duì)重養(yǎng)輕教、重智育輕德育、重體能輕心理健康教育的錯(cuò)誤傾向，要堅(jiān)持全面發(fā)展，既要有健康的體魄，也要有健全的人格。為此，父母必須樹(shù)立正確的教育觀，發(fā)揮家庭在德育中的重要影響以及家庭成員的榜樣作用。所有美德的建設(shè)最終都要落實(shí)到個(gè)人品德的養(yǎng)成上，個(gè)人要不斷反省自己、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、誠(chéng)實(shí)守信、謙讓有禮、剛毅正直、自強(qiáng)不息，做一個(gè)有良好品德的謙謙君子。自覺(jué)培養(yǎng)和涵育對(duì)父母等家庭成員的和睦親親之情，對(duì)他人、集體的團(tuán)結(jié)友愛(ài)之情。新時(shí)代弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要汲取傳統(tǒng)美德中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人是德智體美勞全面發(fā)展的，而德處于這幾個(gè)要求之首。社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的論述也是將“德”貫穿始終，是國(guó)家的德、社會(huì)的德、個(gè)人的德的統(tǒng)一。愛(ài)社會(huì)主義國(guó)家、愛(ài)人民、發(fā)奮讀書報(bào)效祖國(guó)，這是大德的體現(xiàn)，大德是成就大業(yè)的基礎(chǔ)與前提。同時(shí)，做好小事，從管好小節(jié)開(kāi)始，大德、公德、私德都要修好，時(shí)刻將愛(ài)國(guó)、互助、寬容、謙讓、友善等關(guān)于良好品德品行修為的牢記心中，踐行到實(shí)處。

二、注重榜樣引領(lǐng)，身教示范

中國(guó)傳統(tǒng)道德中有一條很重要的教化原則是行動(dòng)勝于言語(yǔ)?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從”，正人必先正己，身教者要發(fā)揮表率引領(lǐng)作用，以自己的實(shí)際行動(dòng)去踐行，形成榜樣模范，使受教育者在不自覺(jué)中受到熏陶與陶冶，發(fā)自內(nèi)心追隨、學(xué)習(xí)、效仿。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，必須將這種思想觀念的認(rèn)同感轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣，融入社會(huì)發(fā)展的方方面面。全民參與，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，從每一個(gè)家庭做起，從每一個(gè)孩童抓起。在弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，特別要重視和發(fā)揮以下群體的身教示范作用。一是黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。黨員是模范與先進(jìn)的代表，擁有極強(qiáng)的號(hào)召力和示范性，黨員和干部要先從自身做起，以上率下，通過(guò)良好的黨風(fēng)黨紀(jì)和政風(fēng)凈化社會(huì)風(fēng)氣，形成強(qiáng)大的示范效應(yīng)。二是各行各業(yè)的教育者。人的一生需要不斷的接受教育，這一過(guò)程需要教師的言語(yǔ)教導(dǎo)和行為示范。良好的師德師風(fēng)是一名教師必備的素質(zhì)，從幼兒園到高校，學(xué)生都不自覺(jué)地受到教師言行舉止的影響。三是榜樣與道德模范。重視古圣先賢、新時(shí)代道德模范的示范引領(lǐng)作用，激發(fā)大學(xué)生自覺(jué)正心篤志、明德修身。這些榜樣與模范是在大家身邊，是看得見(jiàn)、摸得著、是可以學(xué)、能夠?qū)W的，通過(guò)他們的身教示范，激勵(lì)人們自覺(jué)踐行，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀刻進(jìn)骨髓、融為血液、化為行動(dòng)。比如，通過(guò)推選“文明教師”“優(yōu)秀學(xué)生”“模范家庭”“好人好事”“善行義舉”“感動(dòng)中國(guó)人物”等，起到典型引路、揚(yáng)善立德的目的。

三、立足日常生活，點(diǎn)滴做起

國(guó)內(nèi)社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜，國(guó)外低俗庸俗思想的涌入，導(dǎo)致價(jià)值觀日益多元化，讓大學(xué)生從內(nèi)心深處真正認(rèn)同社會(huì)主義主流價(jià)值觀，這不是一朝一夕的，而是一項(xiàng)龐大又復(fù)雜的工程?！疤煜码y事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)”“不積跬步無(wú)以至千里”“不矜細(xì)行，必累大德”等，縱觀中華傳統(tǒng)文化，在不同的時(shí)代、不同的背景下多次提到從日常做起，從小事做起，重視點(diǎn)滴積累，這為現(xiàn)今核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)也提供借鑒。如何立足日常，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活結(jié)合，有效融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代核心價(jià)值觀呢?如果流于表面，這就脫離了最初教育學(xué)習(xí)的本質(zhì)和初衷，需要重視和挖掘傳統(tǒng)人文精神理念的內(nèi)涵并予以傳播，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為根本，輔之以時(shí)代精神，提煉包含時(shí)代特色并符合大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的途徑。

(一)思想引領(lǐng)，夯實(shí)基礎(chǔ)，走進(jìn)課堂。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的重要陣地，通過(guò)深入挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極融入課程體系以及與對(duì)學(xué)生的思想政治教育緊密結(jié)合，增加傳統(tǒng)文化在課程標(biāo)準(zhǔn)和人才培養(yǎng)方案中的占比，完善傳統(tǒng)文化的線上線下資源，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的覆蓋面。同時(shí)，邀請(qǐng)著名道德講堂講師、“大國(guó)工匠”李向前、“最美護(hù)士”邵青青等知名校友來(lái)校做報(bào)告，用模范事跡、先進(jìn)精神感染引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。各學(xué)院先后開(kāi)展學(xué)習(xí)系列重要講話精神以及傳統(tǒng)文化專題講座，用最真實(shí)的案例，最真切的分享，貫穿到教學(xué)的各個(gè)過(guò)程。

(二)培育良好家教家風(fēng)，走進(jìn)家庭。每年的5月15日是世界家庭日，旨在呼吁人們關(guān)注家庭問(wèn)題，重視家庭氛圍、構(gòu)建和諧家庭。作為社會(huì)基本細(xì)胞的家庭，無(wú)論是學(xué)生時(shí)期的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，還是成人后的工作就業(yè)，家庭都是人生的課堂，是指引人們成長(zhǎng)的避風(fēng)港灣。一個(gè)什么樣的家庭往往會(huì)對(duì)人的言談舉止和行為習(xí)慣有重要影響，在人生的道路上扮演著至關(guān)重要的角色。家風(fēng)是一個(gè)家族延續(xù)下來(lái)的價(jià)值準(zhǔn)則、家庭風(fēng)氣，傳承的是一種精神、一種理念。通過(guò)家長(zhǎng)的“教”，像兒時(shí)耳畔常響起的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，將中華民族的傳統(tǒng)美德深深刻畫于心;通過(guò)家長(zhǎng)的“講”，像睡前的小故事，解讀參觀游覽中的歷史知識(shí)，祖國(guó)的建設(shè)、家鄉(xiāng)的發(fā)展變化等，讓愛(ài)國(guó)情、愛(ài)鄉(xiāng)情在字里行間激發(fā)、升華。通過(guò)家長(zhǎng)的“做”，如擰緊水龍頭、愛(ài)護(hù)國(guó)旗、尊敬老人等，規(guī)范自身行為。在疫情期間，一位母親將“幼吾幼以及人之幼”落實(shí)在行動(dòng)，把患兒當(dāng)成自己的孩子，這種使命感、責(zé)任感深深影響著自己的孩子，她以給患者公開(kāi)信的方式和媽媽外公并肩作戰(zhàn)，這正是良好家風(fēng)傳承的體現(xiàn)。家訓(xùn)是先輩經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的實(shí)踐積累的人生經(jīng)驗(yàn)，是引領(lǐng)后人價(jià)值觀形成的標(biāo)桿。古有朱子家訓(xùn)、諸葛亮誡子格言等，這些著名家訓(xùn)對(duì)后世子孫產(chǎn)生了重要影響。在家庭生活中，父母做好表率，用家規(guī)、家訓(xùn)警示后人，規(guī)范言行，引導(dǎo)子女繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)。

四、做到知行合一，止于至善

“千里之行始于足下”“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之”，這些都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與堅(jiān)持對(duì)良好品德形成的重要性。德不能空談，道不可坐論。在品德的養(yǎng)成中，要從實(shí)處發(fā)力，站在務(wù)實(shí)的角度做到知行合一，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀自覺(jué)內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，真正將“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”有機(jī)融合。指出“青年時(shí)期價(jià)值觀的養(yǎng)成就像是穿衣服扣扣子”，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，要盡早、盡心、盡力，要從娃娃抓起，將青年時(shí)期人生的第一?？圩涌酆?、扣實(shí)。青年作為特殊的群體，他們的價(jià)值取向不僅關(guān)系個(gè)人的健康成才，而且也極大影響著整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。大學(xué)生群體一定要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰者、積極傳播者、忠實(shí)踐行者，始終走在時(shí)代前列。要強(qiáng)化榜樣引領(lǐng)作用，做好道德模范宣傳工作、組織好大學(xué)生社會(huì)志愿服務(wù)、學(xué)雷鋒等道德實(shí)踐活動(dòng)。將重大歷史節(jié)點(diǎn)、紀(jì)念日、傳統(tǒng)節(jié)日作為重要契機(jī)，結(jié)合學(xué)校教學(xué)特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際拓展第二、第三課堂，組織學(xué)生去紅色革命基地開(kāi)展主題研學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校，走向社區(qū)，走進(jìn)基層，開(kāi)展公益服務(wù)相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。如今，志愿服務(wù)活動(dòng)已經(jīng)成為了大學(xué)生培養(yǎng)中的主流活動(dòng)，“三下鄉(xiāng)”“返家鄉(xiāng)”等假期實(shí)踐活動(dòng)深受大學(xué)生歡迎，“志愿者協(xié)會(huì)”“紅十字會(huì)”組織規(guī)模日漸壯大，在偏遠(yuǎn)地區(qū)、搶險(xiǎn)救災(zāi)、農(nóng)村扶貧、城市建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等眾多領(lǐng)域都能看到大學(xué)生的身影。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的全體人民歷經(jīng)千年團(tuán)結(jié)奮斗取得的寶貴精神財(cái)富，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭。正確把握兩者的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)于返本開(kāi)新凝聚價(jià)值共識(shí)、增進(jìn)文化自信、推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興意義重大。在新時(shí)代的背景之下，要借助全新的載體，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳與踐行落在實(shí)處，把對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，用現(xiàn)在的思維角度加以創(chuàng)新，創(chuàng)造出傳統(tǒng)文化宣傳的新格局。同時(shí)，將文化自信注入實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的推進(jìn)之中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中增添豐富的文化基因。

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作者：智晶晶 單位：鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教