建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維探析
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摘要：建筑設(shè)計(jì)是建筑工程實(shí)施的第一個(gè)環(huán)節(jié)建筑設(shè)計(jì)是建筑工程實(shí)施的第一個(gè)環(huán)節(jié)，所以建筑設(shè)計(jì)對(duì)于建筑業(yè)的發(fā)展有著非常重要的影響，同時(shí)也影響著建筑的質(zhì)量的質(zhì)量。而在對(duì)于建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，通過對(duì)創(chuàng)新思維的有效應(yīng)用，能夠進(jìn)一步的提高建筑設(shè)計(jì)水平，同時(shí)也使得建筑設(shè)計(jì)取得更多的突破取得更多的突破，因此本文就建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維進(jìn)行了一定的探討。
關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維；建筑業(yè)
1前言
無論在哪一個(gè)領(lǐng)域之中無論在哪一個(gè)領(lǐng)域之中，創(chuàng)新思維都有著非常重要的意義義，在建筑領(lǐng)域也不例外，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用新思維加以有效的應(yīng)用，使得更多的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)之中筑設(shè)計(jì)之中。對(duì)于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維加以探討和應(yīng)用，將更加有利于建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展加有利于建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。
2建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的意義
建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)非常復(fù)雜的工作建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)非常復(fù)雜的工作，而且它還是一個(gè)系統(tǒng)性工程性工程，實(shí)質(zhì)上進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程的過程，而在這一過程之中，往往就需要對(duì)于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用效的應(yīng)用，如果在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中建筑師缺乏創(chuàng)新思維維，那么其所設(shè)計(jì)出來的建筑將千篇一律。而且在不同的環(huán)境之中境之中，建筑設(shè)計(jì)的要求以及周圍的環(huán)境都有所不同，如果在設(shè)計(jì)的時(shí)候不對(duì)于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用設(shè)計(jì)的時(shí)候不對(duì)于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用，將使得建筑不能夠滿足相應(yīng)的要求能夠滿足相應(yīng)的要求。同時(shí)在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中對(duì)于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用新思維加以有效的應(yīng)用，也能夠更好地實(shí)現(xiàn)各個(gè)學(xué)科的融合，使得所設(shè)計(jì)出來的建筑物不僅僅能夠滿足功能上的需求使得所設(shè)計(jì)出來的建筑物不僅僅能夠滿足功能上的需求，同時(shí)也極具觀賞性和藝術(shù)價(jià)值時(shí)也極具觀賞性和藝術(shù)價(jià)值，從而進(jìn)一步推動(dòng)建筑業(yè)的發(fā)展，所以在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中對(duì)于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用有著非常重要的意義有著非常重要的意義。
3當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維所面臨的困境
雖然在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中創(chuàng)新思維發(fā)揮著非常重要的作用的作用，而且許多的建筑師也都清醒地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，但在實(shí)際進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中實(shí)際進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，卻往往沒有對(duì)創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用效的應(yīng)用，或者說是建筑設(shè)計(jì)師創(chuàng)新思維的發(fā)展存在著一定的局限性的局限性。當(dāng)前在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，崇洋媚外的問題特別嚴(yán)重特別嚴(yán)重，雖然創(chuàng)新是始于模仿，但是許多建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中建筑設(shè)計(jì)的過程中，過分地依賴于模仿，一味地照抄照搬已有的設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)，并沒有對(duì)其進(jìn)行有效的改進(jìn)，而且這種模仿也只是表面的模仿面的模仿，并未對(duì)其深層次的設(shè)計(jì)理念加以創(chuàng)新。所以過分地依賴于模仿成為了當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維發(fā)展和應(yīng)用的一個(gè)嚴(yán)重阻礙一個(gè)嚴(yán)重阻礙。同時(shí)許多建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，并沒有注重對(duì)于自身創(chuàng)新思維的培養(yǎng)并沒有注重對(duì)于自身創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，許多建筑設(shè)計(jì)師過分地注重理論知識(shí)地注重理論知識(shí)，而忽略了實(shí)踐，而創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是需要理論和實(shí)踐有效結(jié)合在一起的論和實(shí)踐有效結(jié)合在一起的，因此就導(dǎo)致了許多建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，往往無法使理論同實(shí)際有效地聯(lián)系起來系起來，從而也就使得其所設(shè)計(jì)出來的作品缺乏創(chuàng)新性，同時(shí)也難以滿足實(shí)際的要求也難以滿足實(shí)際的要求。而且就當(dāng)前我國在對(duì)于建筑設(shè)計(jì)人才進(jìn)行培養(yǎng)的過程中才進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，過分地強(qiáng)調(diào)了考核和基礎(chǔ)，而忽略了對(duì)其創(chuàng)新思維以及靈感的培養(yǎng)其創(chuàng)新思維以及靈感的培養(yǎng)，進(jìn)而使他們?cè)谶M(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程之中過程之中，未能對(duì)創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用，自然建筑作品也就不能夠有所創(chuàng)新就不能夠有所創(chuàng)新。
4建筑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維分析
4.1標(biāo)準(zhǔn)性
創(chuàng)新并不意味著離經(jīng)叛道創(chuàng)新并不意味著離經(jīng)叛道，而是在一定的基礎(chǔ)之上進(jìn)行再創(chuàng)造再創(chuàng)造，所以創(chuàng)新思維的一個(gè)重要前提就是滿足標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，必須要滿足相關(guān)的國家標(biāo)準(zhǔn)以及行業(yè)規(guī)范行業(yè)規(guī)范，這些標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范是建筑設(shè)計(jì)的最基本要求。如果說建筑設(shè)計(jì)是說建筑設(shè)計(jì)是“帶著鐐銬跳舞”，那么各種標(biāo)準(zhǔn)以及規(guī)范就是““鐐銬”，要想在建筑設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮創(chuàng)新思維的作用，首先必須要滿足標(biāo)準(zhǔn)性的要求須要滿足標(biāo)準(zhǔn)性的要求，所有的創(chuàng)新活動(dòng)都必須要在標(biāo)準(zhǔn)條件下來進(jìn)行件下來進(jìn)行。
4.2抽象性思維
抽象思維是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要基礎(chǔ)抽象思維是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要基礎(chǔ)，要想在建筑設(shè)計(jì)之中更好地進(jìn)行創(chuàng)新計(jì)之中更好地進(jìn)行創(chuàng)新，更好地對(duì)于創(chuàng)新思維加以應(yīng)用，首先就必須要對(duì)于抽象性思維加以培養(yǎng)就必須要對(duì)于抽象性思維加以培養(yǎng)，所謂的抽象性思維，就是指脫離了具體事物的事物關(guān)系結(jié)構(gòu)的符號(hào)式邏輯表達(dá)指脫離了具體事物的事物關(guān)系結(jié)構(gòu)的符號(hào)式邏輯表達(dá)。而在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，它包含了一系列的要素，只有在設(shè)計(jì)的過程中將這些要素抽象化過程中將這些要素抽象化，然后再對(duì)其進(jìn)行重組和搭配，在完成了重組和搭配之后再將其具體化成了重組和搭配之后再將其具體化，從而使得建筑設(shè)計(jì)能夠有所突破有所突破，對(duì)于傳統(tǒng)加以打破，但是又使其能夠滿足建筑物的基本要求基本要求。所以說在建筑設(shè)計(jì)之中，抽象性思維是創(chuàng)新思維的一個(gè)重要內(nèi)容的一個(gè)重要內(nèi)容，只有建筑設(shè)計(jì)師對(duì)于自己的抽象性思維加以有效地培養(yǎng)以有效地培養(yǎng)，才能夠使其在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，更好地將所有元素的表象加以剝離將所有元素的表象加以剝離，從根本上對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新現(xiàn)創(chuàng)新。
4.3明確問題
建筑設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程中中，所以要想更好地進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)并且在設(shè)計(jì)的過程中對(duì)于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用，就必須要先對(duì)于需要解決的問題加以明確加以明確，只有在將問題加以明確之后，才能夠更加有目的、有針對(duì)性地進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)有針對(duì)性地進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。所以明確問題也是建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的一個(gè)重要內(nèi)容思維的一個(gè)重要內(nèi)容，在對(duì)于問題加以明確之后，建筑設(shè)計(jì)師就能夠圍繞著需要解決的問題來對(duì)于各種元素進(jìn)行有效的組合合，從而在完成了設(shè)計(jì)之后，既能夠有效地對(duì)于問題加以解決決，又能夠使得建筑具有一定的創(chuàng)新性。
4.4創(chuàng)造性的思維方式
所謂的創(chuàng)新所謂的創(chuàng)新，即不同于平常，所以在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中中，建筑師應(yīng)該對(duì)于自身創(chuàng)造性的思維方式加以培養(yǎng)，通過對(duì)于一些少見的設(shè)計(jì)理念以及組合規(guī)則的應(yīng)用于一些少見的設(shè)計(jì)理念以及組合規(guī)則的應(yīng)用，從而來達(dá)到創(chuàng)新的目的新的目的。比如說可以利用一些較為少見的差異方式，例如超尺度超尺度、變異等，同時(shí)還可以應(yīng)用一些異于平常的組合規(guī)則，雖然應(yīng)用的都是相同的元素雖然應(yīng)用的都是相同的元素，但是對(duì)于其組合規(guī)則加以變換，往往也能夠起到較好的創(chuàng)新效果往往也能夠起到較好的創(chuàng)新效果，帶給人以不同的感受。
5結(jié)語
在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，創(chuàng)新思維發(fā)揮著至關(guān)重要的作用用，通過對(duì)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，能夠使得建筑設(shè)計(jì)更加具有特色色。同時(shí)創(chuàng)新也是推動(dòng)建筑業(yè)不斷向前發(fā)展的一個(gè)重要?jiǎng)恿αΓ虼送ㄟ^對(duì)創(chuàng)新思維的合理應(yīng)用，可以使得建筑設(shè)計(jì)在滿足基本使用要求的前提之下足基本使用要求的前提之下，帶給人以不同的感受，為城市增添不同的風(fēng)景和色彩添不同的風(fēng)景和色彩。所以在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該充分地發(fā)揮創(chuàng)新思維的作用分地發(fā)揮創(chuàng)新思維的作用。
參考文獻(xiàn)：
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作者：陳福生 胡嶠 單位：香港華藝設(shè)計(jì)顧問香港華藝設(shè)計(jì)顧問（深圳）有限公司南京分公司
